La jouissance féminine et le maternel en questions / O gozo da mulher e a maternidade em questão / Feminine jouissance and the maternal in question / El goce femenino y la maternidad en cuestión

L'auteur se propose de confronter les deux champs contigus du féminin et du maternel à partir des considérations freudiennes sur le "continent noir" qu'est la féminité et de la notion de jouissance féminine déployée par Jacques Lacan. A la lumière de la psychopathologie clinique psychanalytique, cet article veut mettre en évidence que si l'Œdipe ne fait pas La femme, le fait du ravage qui en est sa conséquence, envahit aussi bien le féminin que le maternel. En effet, la part de jouissance opaque de la mère, soit le féminin dans la mère, contamine la féminité tout comme la maternité d'une femme, tel qu'en témoigne le rapport de ravage qui peut exister entre une fille et sa mère. Il s'agira ainsi de pointer que, pas plus que le devenir femme, le devenir mère n'est donné d'emblée mais qu'il se construit du rapport au langage, au fantasme, à la jouissance et à l'Autre en la figure de l'amour maternel, pour chaque une.

A autora propõe confrontar os dois campos contíguos do feminino e do maternai das considerações freudianas sobre o ''continente negro" que é a fiemini-lidade e da noção de gozo feminino desdobrada por Jacques Lacan. À luz da psico-patologia psicanalítica clínica, este artigo quer salientar que, se o Édipo não faz A Mulher, o fato da devastação que é sua consequência, invade tanto o feminino como o materno. De fato, a parte opaca do prazer da mãe, ou seja, o feminino na mãe, contamina a feminilidade tanto quanto a maternidade de uma mulher, como demonstra a relação devastadora quepode existir entre uma filha e sua mãe. A questão será, assim, de salientar que, não mais do que tornar-se mulher, tornar-se mãe não é dado des de o início, mas é construído a partir da relação com a linguagem, a fantasia, o gozo e o Outro na figura do amor materno, para cada uma.

The author proposes to confiront the two contiguous fields of the feminine and the maternai based on Freud's considerations on the "black continent", i.e. femininity, and on the notion of feminine jouissance deployed by Jacques Lacan. In the light of clinical psychoanalytical psychopathology, this article aims to highlight that if Oedipus does not make The Woman, the fact of the devastation which is its consequence invades the feminine, as well as the maternai. Indeed, the opaque part of the mother's jouissance, i.e. the feminine in the mother, contaminates both the woman's femininity and her maternity, as shown by the devastating relationship that can exist between a daughter and her mother. Thus, we point out that no more than becoming a woman, becoming a mother is not given from the outset, it is rather constructed from the relationship with language, with fantasy, with jouissance and with the Other in the figure of maternal love, for each one.

La autora propone confrontar los dos campos contiguos de lo femenino y lo materno, de las consideraciones freudianas sobre el ''continente negro" que es la feminidad, y de la noción de goce femenino desarrollada por Jacques Lacan. A la luz de la psicopatología clinica psicoanalítica, este artículo quiere apuntar que, si el Edipo no hace La Mujer, el hecho de la devastación que es su consecuencia, invade tanto lo femenino como lo materno. De hecho, la parte opaca del goce de la madre, es decir, lo femenino en la madre, contamina la feminidad tanto como la maternidad de una mujer, como lo demuestra la devastadora relación que puede existir entre una hija y su madre. Se tratará, pues, de resaltar que, no más que el hecho de convertir se en mujer, el hecho de convertirse en madre no se da desde el principio, sino que se construye a partir de la relación con el lenguaje, la fantasia, el goce y el Otro en la figura del amor materno, para cada una.

O deslumbramento como dois paradigmas distintos do impossível: um estudo da desigualdade entre os sexos / Le ravissement qui représente deux paradigmes distincts de l'impossible: une étude de l'inégalité entre les sexes / The amazement as a representation of two different paradigms of the impossible: a study of inequality between sexes

Buscando investigar as consequências psíquicas da diferença anatômica entre os sexos, podemos admitir a existência de traços dessas consequências na obra O deslumbramento, de Marguerite Duras, especialmente no que diz respeito aos dois personagens principais, Hold, do lado do masculino, e Lol, do feminino. Tomaremos, como gozo fálico, aquilo que Hold tem a dizer sobre Lol e seu impulso constante por dizê-la", causando o que denominaremos deslumbramento, o qual constitui o sintoma masculino. Pois, para não ter de lidar com sua própria falta, o homem se ocupa da falta na mulher, de lhe oferecer semblantes. Se deslumbra por essa falta fálica e causa deslumbramento à mulher com os semblantes que oferece. A parceria sintomática entre um homem e uma mulher pela via do deslumbramento, ou, ainda, pela lógica fálica, entrega, portanto, ao portador do falo a responsabilidade de oferecer semblantes, ditos e discursos à sua parceira faltosa na partilha sexual. O termo "devastação" estaria presente para além da lógica fálica, quando o deslumbramento fracassa e evidencia os danos da permanência da mulher em uma posição de objeto sustentada por tais semblantes e ditos

Quand nous chechons a comprendre les conséquences psychiques de la différence anatomique entre les sexes, on peut percevoir l'existence de traces de ces conséquences dans l'oeuvre Le Ravissement de Lol V. Stein,de Marguerite Duras, spécialement en ce qui concerne les deux personnages principaux, Hold, du côté masculin, et Lol, du féminin. Nous considérerons comme jouissance phallique ce que Hold a à dire sur Lol et son impulsion constante de "la dire", provoquant ce que nous appellerons ravissement, ce qui constitue le symptôme masculin. Alors, pour ne pas être confronté à son propre manque, l'homme s'occupe du manque chez la femme, lui offrant des semblants. Il est ravi par ce manque phallique et lui cause un ravissement par les semblants qu'il lui offre. Le partenariat symptomatique entre un homme et une femme par la voie du ravissement, ou encore par la logique phallique, fournit donc au porteur du phallus la responsabilité d'offrir des semblants, des dits et des discours à sa partenaire incomplète dans l' échange sexuel. Le terme «ravage¼ sera utilisé pour expliquer ce qui est au-delà de la logique phallique, lorsque le ravissement échoue et montre les dommages de la permanence de la femme en position d'objet soutenue par ces dits et semblants

While investigating the psychic consequences of the anatomical difference between sexes, we can perceive existing traces of these consequences in the work The Ravishing of Lol Stein,by Marguerite Duras. This happens especially as it refers to the two main characters, Hold, on the male side, and Lol, on the female side. We will consider as phallic enjoyment what Hold has to say about Lol and his constant impulse "to speak her," causing what we will call amazement which constitutes the male symptom. Thus, in order notto have to deal with his own lack, the man deals with the lack in the woman, offering her semblances. He is amazed by her phallic absence and causes the woman to be ravished by the semblances he offers her. The symptomatic partnership between a man and a woman by the means of ravishing, in phallic logic, gives the phallus bearer the responsibility to offer semblance, sayings, and speeches to his lacking partner in the sexual exchange. The word --ravage--will be used to explain what is beyond the phallic logic, when the amazement fails and shows the damages caused to the woman's permanence in a position of objectification, supported by such semblances and sayings

Madres de película / Quèlles mères / Movie mothers

En este trabajo pretendemos analizar la función materna que, para el psicoanálisis, es fundamental en la estructuración psíquica del sujeto. Tema discutido, cada autor en su momento ha concebido una madre diferente. A lo largo de la historia del cine también ha pasado algo similar: existen infinidad de películas cuya protagonista es una madre que es a menudo tan fascinante como controvertida. Con este trabajo hemos tratado de ilustrar a través de tres películas, que son Sonata de otoño, de Ingmar Bergman, La pianista, de Michael Haneke y Un soplo en el corazón, de Louis Malle, algunas de las vertientes más patológicas de la función materna que el cine ha recogido, tales como la madre narcisista, la madre psicótica y la madre perversa. Todo esto, que la teoría psicoanalítica estudia, lo vamos a ver con la ayuda de los tres grandes maestros del psicoanálisis: Sigmund Freud, Jacques Lacan y Melanie Klein. (AU)

It is the purpose of this paper to analyse the role of maternal function that, for psychoanalysis, is fundamental in the psychic structuring of the subject. Theme discussed, each author in his time has conceived a different mother. Throughout the history of cinema, something similar has also happened: there are countless films whose protagonist is a mother, which is often as fascinating as it is controversial. With this work we have tried to illustrate through cinema, specifically through the films Autumn Sonata by Ingmar Bergman, The piano teacher by Michael Haneke and Murmur of the heart by Louis Malle, some of the most pathological aspects of the motherhood that the cinema has picked up as the narcissistic mother, the psychotic mother and the perverse mother. All this, that psychoanalytic theory studies, we will see through the three great masters of psychoanalysis: Sigmund Freud, Jacques Lacan and Melanie Klein (AU)

Dans cet article, nous avons l’intention d’analyser la fonction maternelle qui, pour la psychanalyse, est fondamentale dans la structuration psychique du sujet. Thème abordé, chaque auteur à son époque a conçu une mère différente. Quelque chose de semblable s’est passé au cours de l’histoire du cinéma : il existe d’innombrables films dont le protagoniste est une mère, qui est souvent aussi fascinante que controversée. Avec ce travail, nous avons essayé d’illustrer par le cinéma, notamment par les films Sonata de otoño d’Ingmar Bergman, La pianista de Michael Haneke et Un coup au cœur de Louis Malle certains des aspects les plus pathologiques du fonction maternelle que le cinéma a reprise en tant que mère narcissique, mère psychotique et mère perverse. Tout cela, cette théorie psychanalytique étudie, nous verrons à travers les trois grands maîtres de la psychanalyse : Sigmund Freud, Jacques Lacan et Mélanie Klein. (AU)

Devastação: entre mal-estar e sintoma, o sofrimento relacionado ao feminino irrepresentável / Devastation: amongst discomfort and symptom, a suffering refered to the unrepresentable female / El estrago: entre las nociones de malestar y sintoma, el sofrimento relacionado com el irrepresentable feminino / Ravage: parmi les notions de malaise et les symptômes, la souffrance liée au corps féminin non representable

Este artigo sobre a devastação feminina estuda a relação dessa forma de apresentação do sofrimento com as especificidades da construção da imagem corporal feminina que, estruturalmente, realiza-se sem o acesso a uma identificação definitiva para o seu sexo. O estudo se detém na problemática narcísica que surge em consequência da perda do amor e busca situar essa forma de sofrimento entre as noções de mal-estar e sintoma, delimitando suas especificidades.

This article about female devastation studies the link between this form of suffering and the particularities in image and body constitution of females, considering their structural lack of an ultimate sign for sexual identification. Here, devastation is read as an inversion in body image, possibly caused by the loss of a loved one. We try to gather its marks by tracing back both concepts of Discomfort and Symptom.

Este artículo sobre el estrago estudia una relación com la forma de presentación com el modelo de especificaciones de la construcción de la imagen corporal femenina que, estructuralmente, realiza-se sin acceso a una identificación definitiva para su sexo. El estudio se detiene em la problemática narcisica que surge em la consecuencia de la pérdida de amor y busca la forma de sofrimento entre las nociones de malestar y sintoma, delimitando sus especificidades.

Cet article sur la dévastation feminine étudie la relation de cette forme de présentation de la souffrance avec les spécificités de la construction de l'image corporelle des femmes, laquelle, structurellement, ne proportione pas accès à une identification permanente pour leur sexe. Le document metl'accent sur les questions narcissiques qui se posent à la suite de la perte de l'amour et cherche à situer cette forme de souffrance parmi des notions de malaise et des symptômes, délimitant leurs spécificités.

La culpa como índice de la posición del sujeto en el deseo / Guilt as an index of the position of the subject in desire

Hay afectos que pueden cobrar un fuerte valor indicativo en la perspectiva psicoanalítica. Nos proponemos considerar la culpabilidad en sus modalidades inconscientes sugeridas por Freud, en estricta relación con las distintas posiciones subjetivas en cuanto al deseo que se definen a partir del tipo clínico de síntoma. Resumimos inicialmente el marco elaborado en publicaciones previas, donde expusimos las referencias clínicas y éticas que nos permiten desplazar de la angustia al síntoma la orientación de los análisis. El síntoma es entendido aquí como: discordancia o desacuerdo ético-existencial del sujeto para con sí mismo, con su propia posición, acción o inacción, que lo deja en posición de deudor. El sentimiento inconsciente de culpa es un índice del deseo, distinto del fálico. Revisamos estrago y psicosis en relación al decir y al deseo. Con una pieza de teatro contemporáneo argentino abrimos interrogantes sobre el decir de un sujeto y su relación al deseo.

There are affects that can gain a strong indicative value in the psychoanalytic perspective. The aim is to consider guiltiness under its unconscious modalities suggested by Freud, in strict relation to the different subjective positions regarding desire that are defined from the clinical type of symptom. Initially, we sum up the frame elaborated in previous papers, where we expose the clinical and ethical references that allow us to move the orientation of analyses from anguish to symptom. The symptom here is undestood as: ethical-existential discordance or disagreement of the subject toward itself, its own position, action or inaction, being left in a position of debt. The unconsciuos guilt feeling is an index of desire, different from the phallic. We review ravage and psychoses in relation to the saying and desire. With a contemporary Argentinian dramatical play we open questions on the saying of a subject and its relation to desire.

Uma paixão devastadora / A devastating passion / Une passion ravageante / Una pasión devastadora / Zusammenfassung: Eine verheerenden Leidenschaft

O presente artigo aborda o tema da “paixão devastadora” e indaga qual seria sua diferença de uma relação de amor, apoiando--se na teoria psicanalítica de Freud e de Lacan e na contribuição de Lessana. Apresenta dois fragmentos clínicos que desvelam como a relação com a mãe produz obstáculos na vida amorosa das jovens mulheres. Conclui que na paixão predomina o imaginário e, no amor, o simbólico. Por fim, ressalta que a devastação mãe-filha é menos nefasta que o arrebatamento.

The following article adresses the theme of “devastating passion” and discusses what would be its main differences to a love relationship, based on Freud’s and Lacan’s psychoanalytic theories as well as a Lessana’s contribution. It analyzes two clinical fragments that unveils how a mother-daughter relationship produces obstacles in the love life of young women. The conclusion is that in passion the imaginary prevails, whilst, in love, symbolism is fundamental. Finally, it emphasizes that the mother-daughter devastation is less nefarious than rapture.

Ce texte traite le thème da la “Passion ravageante” et il intérroge en quoi elle se différencie d’un rapport amoureux, en s’appuyant sur la théorie psychanalytique de Freud et Lacan et la contribution de Lessana. Il présente deux fragments cliniques qui dévoilent comment le rapport à la mère produit des obstacles à la vie amoureuse des jeunes femmes. Il souligne que, dans la passion, il y a la dominance de l’imaginaire, tandis que, dans l’amour, il s’agit du symbolique. Il conclut qu’il ya des distinctions encore plus importantes: entre l’amour et le désir, entre le désir et la jouissance.

El presente artículo aborda el tema “pasíon devastadora” y cuestiona cual seria la diferencia entre esta última y una relación de amor utilizando la teoría psicoanalítica de Freud y Lacan y la contribuición de Lessana. Presenta dos fragmentos clínicos que desvelan la relación con la madre produciendo obstáculos en la vida amorosa de las mujeres jóvenes. Concluye que predomina lo imaginario en la pasión, y en el amor, lo simbólico. Por último, resalta que la devastación madre-hija es menos nefasta que lo arrebatamiento.

Der folgende Artikel behandelt das Thema der “verheerenden Leidenschaft” und erörtert was der Unterschied zu einer Liebesbeziehung wäre. Er stützt sich dabei auf die psychoanalytischen Theorien von Freud und Lacan sowie einem Beitrag aus den Werken von Lessana. Es werden zwei klinische Fälle analysiert, die zeigen, inwiefern die Mutter-Tochter-Beziehung, Hindernisse im Liebesleben junger Frauen schafft. Schlussfolgernd legt der Text dar, dass in der Leidenschaft die Vortstellung dominiert, während es in der Liebe die Symbolik ist. Zuletzt, betont er, dass die Zerstörung Mutter-Tochter Beziehung weniger ruchlos ist als die Hingerissenheit.

A devastação: uma singularidade feminina / Devastation: a feminine singularity

Lacan empregou o termo devastação em dois momentos de seu ensino para se referir: seja à relação da filha com sua mãe - "a filha espera mais substância de sua mãe do que de seu pai" (1972/2001); seja na relação de uma mulher com um homem - "este que é para ela uma aflição pior que um sintoma, a saber, uma devastação" (1975-1976/2007). A devastação é o retorno da demanda de amor para uma mulher.(AU)

Lacan has used the word ravage in two moments of his teaching. Once to allude to the relation of the daughter to her mother - "a daughter expects more substance from her mother than from her father" (Lacan, 1972/2001) -, and again to refer to the relation of a woman to a man - "who is for her a worst affliction then a sinthome, that is, a ravage" (1975-1976/2007). The ravage is the return of a woman's request for love.(AU)

A devastação: uma singularidade feminina / Devastation: a feminine singularity

Lacan empregou o termo devastação em dois momentos de seu ensino para se referir: seja à relação da filha com sua mãe - "a filha espera mais substância de sua mãe do que de seu pai" (1972/2001); seja na relação de uma mulher com um homem - "este que é para ela uma aflição pior que um sintoma, a saber, uma devastação" (1975-1976/2007). A devastação é o retorno da demanda de amor para uma mulher.

Lacan has used the word ravage in two moments of his teaching. Once to allude to the relation of the daughter to her mother - "a daughter expects more substance from her mother than from her father" (Lacan, 1972/2001) -, and again to refer to the relation of a woman to a man - "who is for her a worst affliction then a sinthome, that is, a ravage" (1975-1976/2007). The ravage is the return of a woman's request for love.

Um falso não todo / A false not-all

“Um falso não todo”: o texto agrega novas pretensões ao debate sobre a sexualidade feminina iniciado em 1925 em torno da questão da primazia do falo proposta por Freud e levada por Lacan para além da castração - a partir da elaboração de outro espaço, o do não todo fálico. Mas a questão fora encoberta por dois erros: o primeiro, um erro lógico, que apresenta uma falsa equivalência estrutural entre o pré-edipiano e o não todo fálico; o outro, erro “tópico”, situa de uma maneira errônea a devastação mãe-filha e, a partir desse ponto, conceitua uma dominância da mulher enquanto mãe e uma clivagem mãe-mulher que procede de um falso não todo equivalente à incompletude. Assim, a primeira parte deste trabalho resgata em Freud o que seria na realidade o pré-edípico e busca tratar o problema representado pela confusão entre o que seria uma condição inaugural que dá acesso a certas possibilidades de gozo e em que consiste o espaço do todo fálico e do acesso ao feminino visando desconstruir falsas suposições. A segunda parte se orienta a partir dos diálogos entre Wandla (14 anos) e sua mãe em O Despertar da Primavera de Wedekind. Este trabalho busca redefinir a fronteira entre o registro da devastação mãe-filha e o do não todo, propondo a leitura da devastação tal como um fechamento dentro da demanda, ilusória, de uma transmissão possível de uma essência do feminino (que poderia não passar pelo falo). A lógica do não todo contradiz esta falsa ideia, pois é a partir deste impossível a transmitir (apoiando-se sobre a função do falo) que a abertura em direção ao feminino pode acontecer. Mas se o “estrago da relação mãe-filha”, a devastação, é, ao contrário, pensada como uma prova que deve ser atravessada para que esta ilusão de constituir “um todo” seja superada, “acabamos dando consistência ao todo, isolando o acesso ao feminino no circuito fechado da relação mãe-filha”, o que encobre o real ...(AU)

This paper gives a new impetus to the debate on feminine sexuality, which opened in 1925 around the primacy of the phallus as set out by Freud, and which Lacan takes to an area that is beyond the phallus-with the elaboration of another space, the phallic not-all. This debate has become stuck in two errors: the first, a logical error, sets out a false structural equivalence between the pre-oedipal and the phallic not-all; the other, a “topological” error, situates the mother/daughter ravage erroneously and thereby, conceptualizes a dominance of woman as mother and a splitting between mother and woman that proceeds from a “false not-all”, which is equivalent to incompleteness. The first part of the article goes back to the pre-oedipal in Freud, since it gives the girl the conditions for opening the space of the phallic not-all; the pre-oedipal, however, is not to be confused with the not-all. The second part takes its orientation from the dialogues between fourteen-year-old Wendla and her mother in Wedekind’s play Spring’s Awakening. Here, this paper redefines the border between the register of the mother/daughter ravage and that of the not-all; she proposes to read ravage as an enclosure within the illusory demand that the essence of femininity be transmitted (without the phallus) whereas the not-all is based on the premise that it is impossible for such a transmission to open up a way to the feminine; it relies on the limited function of the phallus. Yet if ravage is postulated, on the contrary, as a test that must be gone through, in order to get beyond this illusion, “one ends up by making the whole consist by isolating the access to the feminine in the closed circuit of the mother-daughter relation”; this covers over the real of the failure and leads to a conception of love that covers up the impossibility of the sexual relation, and proceeds from another ravage: the one that closes the ...(AU)