Soul in the world: symbolic culture as the medium for psyche.

Whilst the loss of a sense of living connection with the material world is mainly associated with the scientific revolution in seventeenth century Europe, it can be traced back to Plato's introduction of a hierarchy between soul and body. Jung's attempted solution to this - esse in anima - is ingenious but maintains the Cartesian split by which the aliveness of the world is reduced to a projection of psychic forces (the archetypes). An alternative approach is proposed, rooted in the Aristotelean emphasis on practical activity that sees the soul as a function of our way of being in the world. Human cognition is extended and distributed by our social and material engagement with the world, especially via collective representations whose symbolic character is constitutive of the reality of the world in which we live. Despite the dominance of 'scientific Cartesian' representations in the modern Western world, there remain numerous instances of participation mystique that cannot be captured by the Cartesian notion of projection. These indicate an opening to ways of being in the world that may lead us out of the impasse of the Cartesian matrix.

El programa constructivista ante las representaciones colectivas y sociales / The constructivist program facing collective and social representations

Las ideas de Piaget sobre la moral infantil se formularon durante una discusión crítica con las tesis de Durkheim referidas a la presión social que sobre los individuos ejercen las representaciones colectivas. De ahí la necesidad de estudiar esta categoría en el pensamiento del sociólogo francés, así como sus relaciones con las prácticas sociales y la ciencia. En segundo lugar, se busca presentar los argumentos con que Piaget cuestiona algunos de sus rasgos. Ahora bien, las representaciones sociales han sustituido a las representaciones colectivas en la psicología social contemporánea, lo que obliga a vincularlas con el programa constructivista. Se plantean entonces dos cuestiones, por una parte, las relaciones entre la formación de ideas infantiles sobre la sociedad y la influencia de las representaciones sociales; por el otro, si la modificación e internalización de las representaciones sociales requeriría de la actividad intelectual de los individuos. Se defenderá una relación de compatibilidad entre representaciones sociales y constructivismo.