A nova história cultural como proposta metodológica para pesquisas no campo da história da enfermagem / Nueva historia cultural como la investigación metodológica propuesta en el campo de la historia de la enfermería / The new cultural history as a methodology proposed for research in the nursing history field

Objective: the study’s goal has been to discuss the use of the New Cultural History as a methodology for analysis of nursing practices and behaviors related to printed materials. Methods: It is descriptive research with qualitative approach, which is derived from the reflection on the theoretical and methodological advances defended by the historian Roger Chartier in the Cultural History field. In order to establish links between the New Cultural History, which was proposed by the historian, and the Nursing History, it was reviewed 2 Doctoral Theses and 3 Master Theses produced at the Laboratory of Scientific Approaches in the Nursing History. Results: The studies showed that the methodological approach proposed by Chartier is based on the intimate relationship between representations and the effects produced by its appropriations. Conclusion: The printed text can suit different forms, and then may gain status of a document-object for the study of cultural history by allowing them to bring back an object, concept or missing person by replacing it with an image capable of representing them adequately.

Meta: discutir el uso de la nueva historia cultural como un método para el análisis de las prácticas de enfermería y costumbres relacionadas con los materiales impresos. Método: Cualitativa descriptiva, a partir de la reflexión sobre los avances teóricos y metodológicos defendidas por Chartier en el campo de la historia cultural. Establecer vínculos entre la nueva historia cultural, propuesto por el historiador , y la Historia de la Enfermería se plantearon 02 tesis y 03 dissertaciones producidas por Laboratorio de Ciencia de abordaje en la historia Enfermagem – LACENF/UNIRIO. Resultado: Los estudios apuntaron que la metodología propuesta por Chartier está pautada en la íntima relación entre representaciones y los efectos producidos por sus apropiaciones. Conclusión: Las diferentes formas de obtener el documento de estado de ganancia objeto de texto impreso para el estudio de la historia cultural para permitir que se conviertan presente un objeto, concepto o una persona desaparecida reemplazándolo con una imagen capaz de representar adecuadamente.

Objetivo: discutir a utilização da Nova História Cultural como método para análise dos usos e costumes da enfermagem relacionados aos materiais impressos. Método: Pesquisa descritiva de natureza qualitativa, a partir da reflexão sobre os avanços teórico-metodológicos defendidos pelo historiador Chartier no campo da História Cultural. Para estabelecer nexos entre a Nova História Cultural, proposta pelo historiador, e a História da Enfermagem foram levantadas 02 teses e 03 dissertações produzidas no Laboratório de Abordagens Científicas na História da Enfermagem- LACENF/UNIRIO. Resultado: Os estudos apontaram que a metodologia proposta por Chartier está pautada na íntima relação entre representações e os efeitos produzidos pelas suas apropriações. Conclusão: As diferentes formas que adquirem o texto impresso ganham status de documento-objeto para os estudos da história cultural por permitirem que se tornem presentes um objeto, conceito ou pessoa ausente mediante sua substituição por uma imagem, capaz de representá-los adequadamente.

Sobre a proposta de conhecimento presente na teoria Rogeriana, ou da sabedoria residente na ignorância / About the proposal of present knowledge in Roger's theory or of the resident wisdow in the ignorance

Este artigo tem como objetivo situar a teoria rogeriana no âmbito das propostas epistemológicas modernas de conhecimento. Para tanto, recorre às reflexões realizadas por Figueiredo em torno da invenção do fenômeno psicológico na modernidade. Tal invenção se deu, segundo Figueiredo, calcada na idéia de uma razão que explica a subjetividade. Isto se expressa através da criação de um saber independente com pretensões científicas. O trabalho discorda, contudo, de Figueiredo quando este não reconhece a Psicologia Humanista como uma perspectiva dotada de proposta epistemológica. Argumenta-se a favor da valorização de uma forma de conhecer o mundo que não passa pelo crivo da razão moderna, mas sim pela sensação de certeza e busca incessante de conhecimento, a partir da sabedoria organísmica daquele que conhece. Esta sabedoria se daria por uma via de desconhecimento por parte do pesquisador em relação a seu objeto de investigação, pois se considera que a subjetividade não pode ser totalmente capturada pela razão.(AU)

This research has as objective to place Carl Rogers's theory on the scope of the epistemological projetct of the modern knowledge. For this, it refers to reflexions developed by Figueiredo about the invention of modern psychological phenomenon. This invention has happened, according to Figueiredo, based on the idea of a reason that explains the subjectivity. It is expressed by the creation of an independent knowledge with scientific intentions. The research, however, disagree with Figueiredo when he does not recognize the Humanistic Psychology as a perspective that has a epistemological proposition. It argues about the recovery of a way to know the world that does not have the sieve of the modern reason, but the orgnanismic wisdom from the one who knows. This wisdom would happen thorough an unknowing way from the researcher about his investigation object, because it is considered that subjectivity can not be totally captured by reason.(AU)

Resgatando a Memória dos Patronos

A psicóloga Aniela M. Ginsberg, tendo participado da pesquisa Relações Raciaisentre negros e brancos em São Paulo, sob a coordenação do Professor Roger Bastide,sugeriu para Cadeira nº 11 o nome do mestre francês pois tivera oportunidade de “apreciar(nele) não só a grande inteligência (...), como sua delicadeza e gentileza junto com seugrande entusiasmo pelo trabalho científico.” Foram ocupantes da Cadeira n.º11: além deAniela M. Ginsberg (de 1980 a 1986), Marcos Pontual (1987 a 1991). Atualmente, MariaMargarida M. J. de Carvalho ( de 1993... ). Este artigo visa mostrar como o ProfessorRoger Bastide, além de ensinar Sociologia, procurou se aproximar do país através daarte, da literatura, das religiões, do folclore e produziu muitas obras dando uma perspectivabrasileira à nossa realidade. Por seu intermédio é que, dizem seus antigos alunos,conheceram o Brasil e a cultura afro-brasileira. Seu campo de atuação, entretanto, não serestringiu à crítica, à sociologia e à antropologia. Destacou-se, também, no campo daPsicologia Social e da Psiquiatria Social onde deu importante contribuição. Insistia nanecessidade de se introduzir a Psicologia na compreensão da dinâmica social. Daí apresença de psicólogos ao lado de sociólogos quando desenvolvia uma pesquisa. Suaprodução, abrangendo tantos temas, é vasta e com uma peculiaridade: seus texto sobreo Brasil são quatro vezes mais numerosos que aqueles sobre a França. Característicaspessoais permitiram que ele fosse impar: “tinha uma habilidade incrível para ouvir aspessoas e delas retirar as idéias, a direção intelectual, numa atitude de profundo respeitopelo outro, querendo conhecer esse outro”(AU)

Psychologist Aniela M. Ginsberg, who participated of Racial Relations betweennegros and whites in São Paulo, a research coordinated by Professor Roger Bastide,suggested the name of her French master for Chair #11. She had the opportunity of“appreciating not only his great intelligence (...) but also his kindness and gentlenessalong with his great enthusiasm for the scientific work.” Other occupants of Chair #11:besides Aniela M. Ginsberg (from 1980 to 1986), Marcos Pontual (1987 to 1991) andpresently, Maria Margarida M.J. de Carvalho (since 1993). The purpose of this article is toshow how Professor Roger Bastide, besides teaching Sociology, found his way into ourcountry through our art, literature, religions and folklore, producing a great number ofworks sketching a Brazilian perspective into our reality. His former pupils state that throughhis teachings they learnt about Brazil and the Afro-Brazilian culture. However, he not onlyacted in regards to criticism, sociology and anthropology, but also in the field of Social Psychology and Social Psychiatry, offering his very important contribution. He insisted inthe need of introducing Psychology into the understanding of the social dynamics. Reasonwhy he had psychologists together with sociologists whenever he was developing a newresearch. With such a vast production and involving so many different subjects, onepeculiarity calls our attention: his texts regarding Brazil are four times more numerousthan those written about France. He was unique due to his personal features: “he had anincredible capacity to listen to people, capturing their ideas and intellectual direction in anattitude of deep respect for the other, wanting to better understand this other one.”(AU)