Opening the closed heart: affect-focused clinical work with the victims of early trauma.

This paper begins with the understanding that early trauma leads to powerful dissociative defenses which injure the capacity to feel. It further explores ways to restore this capacity through body-centred attention to affect-in-the-moment in the psychoanalytic situation. Using the author's personal experience while in analysis as well as a case of severe early trauma, he demonstrates the consciousness-killing effect of primitive defenses and shows how body-sensitive techniques hold the promise of restoring the patient's sense of aliveness and hence, opening the unconscious to those affect-images that are the building blocks of the human imagination. A final section focuses on the neglect of feeling in Jungian psychology and suggests that the "creation of consciousness" which Jung described as his personal myth, is quintessentially a process of emotional transformation - of bringing unconscious suffering into consciousness - as feelings.

Cet article commence avec l'acceptation que le traumatisme précoce produit de puissantes défenses dissociatives qui portent atteinte à la capacité à ressentir. L'article explore ensuite des manières de restaurer cette capacité par l'utilisation d'une attention centrée sur le corps et sur l'affect-dans-le-moment-présent dans la situation psychanalytique. En s'appuyant sur son expérience personnelle durant l'analyse ainsi que sur un cas de traumatisme précoce sévère, l'auteur montre que les défenses primitives ont pour effet de tuer la conscience. Il montre aussi comment des techniques sensibles au corps contiennent la promesse de la restauration du sens de la vitalité du patient, et ainsi d'ouvrir l'inconscient aux images chargées d'affect qui sont les éléments constitutifs de l'imagination humaine. La dernière partie de l'article montre la négligence en ce qui concerne le sentiment dans la psychologie Jungienne et suggère que la « création de la conscience ¼ que Jung décrit comme étant son mythe personnel, est en quintessence un processus de transformation émotionnelle: d'amener la souffrance inconsciente à la conscience, en tant que sentiments.

El presente trabajo comienza con la comprensión de que el trauma temprano conduce a poderosas defensas disociativas las cuales dañan la capacidad de sentir. Explora formas de restaurar esta capacidad a través de una atención-centrada-en-el-cuerpo al afecto-en-el-momento, en la situación psicoanalítica. A partir, de la experiencia personal del autor durante análisis y también con un caso de trauma temprano severo, demuestra el efecto asesino de la conciencia de las defensas primitivas y muestra cómo técnicas corporales-sensitivas sostienen la promesa de restaurar en el/la paciente su sentido de vitalidad, y por lo tanto, posibilitan la apertura inconsciente a aquellas imágenes-afectivas que son las piedras fundacionales de la imaginación humana. Una sección final se focaliza en la desconsideración del sentimiento en la psicología Junguiana y sugiere que la 'creación de la consciencia', la cual Jung describe como su mito personal es quinta-esencialmente un proceso de transformación emocional, de traer el sufrimiento inconsciente a la consciencia, como sentimientos.

O índice de um enigma: o inconsciente e o fenômeno da premonição / The index of an enigma: the unconscious and the phenomenon of premonition

Em 1953, Devereux editou uma coletânea de textos de Freud sobre a psicanálise e o ocultismo. Apesar de pouco conhecidos, tais escritos foram fundamentais no debate com a filosofia francesa. Merleau-Ponty, por exemplo, debruçou-se sobre esta questão duas vezes: primeiro, relacionando a premonição com a percepção. Depois, a telepatia ao sentir. Sua conclusão nos leva a repensar o tema central da psicanálise: o inconsciente. Sua proposta é relacioná-lo à indivisão do sentir e à sua reversibilidade: vejo e sou visto...

In 1953, Devereux edited a collection of Freud's texts on psychoanalysis and the occultism. Despite these texts being little known, they were crucial in the debate with the French philosophy. Merleau-Ponty, for instance, addressed this issue twice. At first, relating the premonition with perception. At another time, he links the telepathy with the sense. His conclusion leads us to rethink the focus of psychoanalysis: the unconscious. His proposal is to link it with the unity of the sense and its reversibility: to see and being seen...

O índice de um enigma: o inconsciente e o fenômeno da premonição / The index of an enigma: the unconscious and the phenomenon of premonition

Em 1953, Devereux editou uma coletânea de textos de Freud sobre a psicanálise e o ocultismo. Apesar de pouco conhecidos, tais escritos foram fundamentais no debate com a filosofia francesa. Merleau-Ponty, por exemplo, debruçou-se sobre esta questão duas vezes: primeiro, relacionando a premonição com a percepção. Depois, a telepatia ao sentir. Sua conclusão nos leva a repensar o tema central da psicanálise: o inconsciente. Sua proposta é relacioná-lo à indivisão do sentir e à sua reversibilidade: vejo e sou visto(AU)

In 1953, Devereux edited a collection of Freud's texts on psychoanalysis and the occultism. Despite these texts being little known, they were crucial in the debate with the French philosophy. Merleau-Ponty, for instance, addressed this issue twice. At first, relating the premonition with perception. At another time, he links the telepathy with the sense. His conclusion leads us to rethink the focus of psychoanalysis: the unconscious. His proposal is to link it with the unity of the sense and its reversibility: to see and being seen(AU)

O discurso breve do paciente: compreender e interpretar segundo Weizsaecker / The brief discourse in the clinic: to understand and interpret as Weizsaecker / El discurso breve del paciente: comprender e interpretar según Weizsaecker

Este trabalho tem por interesse compreender, na clínica, o processo metafórico presente no discurso dos pacientes. Para tanto, pesquisamos o discurso breve na clínica: compreender e interpretar segundo Weizsaecker adotando o método qualitativo: fenomenológico e hermenêutico. O objetivo é averiguar o sentir afetado do corpo próprio (Leib) da paciente L., que por meio do discurso reduzido breve, enunciados metafóricos, transporta sentido e mostra a sua intencionalidade para que seja interpretado e desvelado de modo a elevar à luz em reflexão, elaboração e ressignificação. Descrevemos uma série de enunciados metafóricos expressos por L., em dois anos de pesquisa, que trazem à luz as experiências vívidas registradas no corpo próprio (Leib) que expressam o sentir afetado em sofrimento. Para interpretação do discurso breve da paciente fundamentamos nosso estudo no ciclo da estrutura do teórico Weizsaecker. O ciclo da estrutura dos verbos páthicos: querer, poder, dever, dever moral e poder moral estão contidos nos discursos dos pacientes, portanto, nas experiências concretas, da realidade cotidiana. Os verbos páthicos são disposições particulares para o automover-se e o mover-se e estão em uma relação de referência à particularidade do ser...

This work aims to understand in clinic the metaphorical process present in the patient's discourse. To do so, we researched the brief discourse in the clinic: to understand and interpret as per Weizsaecker. In this work we adopted a qualitative method: phenomenological and hermeneutical. The goal of this research is to assess the affected feeling in the very body (Leib) of patient L. by means of brief reduced discourse and metaphorical statements that convey meaning and show the intentionality of the patient, so they can be interpreted and unveiled so as to shed light on them in reflection, elaboration and resignification. We described a series of metaphorical statements uttered by L., in two years of research, which bring to light the vivid experiences registered in the very body (Leib) that express the affected feeling in suffering. For interpreting the patient's brief discourse we took basis on Weizsaecker's structure cycle. The structure cycle of pathos verbs-want, can, must, should, and may-are contained in the patients' discourses; therefore, in the concrete experiences of everyday life. The pathos verbs are particular dispositions for the self-moving and the moving and are in a relation of reference to the particularity of being...

Este trabajo pretende comprender, en la clínica, el proceso metafórico presente en el discurso de los pacientes. Para ello, investigamos el discurso breve en la clínica: comprender e interpretar según Weizsaecker adoptando el método cualitativo (fenomenológico y hermenéutico). El objetivo es averiguar el sentir afectado del cuerpo propio (Leib) de la paciente L., que mediante el discurso reducido breve y enunciados metafóricos transporta sentido y muestra su intencionalidad, para que sea interpretado y desvelado y salga a la luz para reflexión, elaboración y resignificación. Describimos una serie de enunciados metafóricos expresados por L. a lo largo de dos años de investigación, que sacan a la luz las experiencias vívidas registradas en el cuerpo propio (Leib) que expresan el sentir afectado por el sufrimiento. Para interpretar el discurso breve de la paciente nuestro estudio se basa en el ciclo de la estructura del teórico Weizsaecker. El ciclo de la estructura de los verbos páthicos: querer, poder, deber, deber moral y poder moral están en el discurso de los pacientes y, por ende, en las experiencias concretas de la realidad cotidiana. Los verbos páthicos son disposiciones particulares para el automoverse y el moverse y se encuentran en una relación de referencia a la particularidad del ser...

O discurso breve do paciente: compreender e interpretar segundo Weizsaecker / The brief discourse in the clinic: to understand and interpret as Weizsaecker / El discurso breve del paciente: comprender e interpretar según Weizsaecker

Este trabalho tem por interesse compreender, na clínica, o processo metafórico presente no discurso dos pacientes. Para tanto, pesquisamos o discurso breve na clínica: compreender e interpretar segundo Weizsaecker adotando o método qualitativo: fenomenológico e hermenêutico. O objetivo é averiguar o sentir afetado do corpo próprio (Leib) da paciente L., que por meio do discurso reduzido breve, enunciados metafóricos, transporta sentido e mostra a sua intencionalidade para que seja interpretado e desvelado de modo a elevar à luz em reflexão, elaboração e ressignificação. Descrevemos uma série de enunciados metafóricos expressos por L., em dois anos de pesquisa, que trazem à luz as experiências vívidas registradas no corpo próprio (Leib) que expressam o sentir afetado em sofrimento. Para interpretação do discurso breve da paciente fundamentamos nosso estudo no ciclo da estrutura do teórico Weizsaecker. O ciclo da estrutura dos verbos páthicos: querer, poder, dever, dever moral e poder moral estão contidos nos discursos dos pacientes, portanto, nas experiências concretas, da realidade cotidiana. Os verbos páthicos são disposições particulares para o automover-se e o mover-se e estão em uma relação de referência à particularidade do ser.(AU)

This work aims to understand in clinic the metaphorical process present in the patient's discourse. To do so, we researched the brief discourse in the clinic: to understand and interpret as per Weizsaecker. In this work we adopted a qualitative method: phenomenological and hermeneutical. The goal of this research is to assess the affected feeling in the very body (Leib) of patient L. by means of brief reduced discourse and metaphorical statements that convey meaning and show the intentionality of the patient, so they can be interpreted and unveiled so as to shed light on them in reflection, elaboration and resignification. We described a series of metaphorical statements uttered by L., in two years of research, which bring to light the vivid experiences registered in the very body (Leib) that express the affected feeling in suffering. For interpreting the patient's brief discourse we took basis on Weizsaecker's structure cycle. The structure cycle of pathos verbs-want, can, must, should, and may-are contained in the patients' discourses; therefore, in the concrete experiences of everyday life. The pathos verbs are particular dispositions for the self-moving and the moving and are in a relation of reference to the particularity of being.(AU)

Este trabajo pretende comprender, en la clínica, el proceso metafórico presente en el discurso de los pacientes. Para ello, investigamos el discurso breve en la clínica: comprender e interpretar según Weizsaecker adoptando el método cualitativo (fenomenológico y hermenéutico). El objetivo es averiguar el sentir afectado del cuerpo propio (Leib) de la paciente L., que mediante el discurso reducido breve y enunciados metafóricos transporta sentido y muestra su intencionalidad, para que sea interpretado y desvelado y salga a la luz para reflexión, elaboración y resignificación. Describimos una serie de enunciados metafóricos expresados por L. a lo largo de dos años de investigación, que sacan a la luz las experiencias vívidas registradas en el cuerpo propio (Leib) que expresan el sentir afectado por el sufrimiento. Para interpretar el discurso breve de la paciente nuestro estudio se basa en el ciclo de la estructura del teórico Weizsaecker. El ciclo de la estructura de los verbos páthicos: querer, poder, deber, deber moral y poder moral están en el discurso de los pacientes y, por ende, en las experiencias concretas de la realidad cotidiana. Los verbos páthicos son disposiciones particulares para el automoverse y el moverse y se encuentran en una relación de referencia a la particularidad del ser.(AU)

La violencia subjetiva en la anorexia / The subjective violence in anorexia

En el comentario sobre el caso se toman en cuenta las situaciones de violencia subjetiva que determinan la aparición de la anorexiaûbulimia. Se considera este trastorno alimentario como de origen temprano ligado a determinadas situaciones del entorno familiar, teniendo en cuenta tanto la relación en la díada madre-hija, como las violencias generacionales previas. Se mencionan las defensas implementadas ante las dificultades de tramitación pulsional, tales como la desestimación del sentir y la desmentida, y su retorno ominoso. (AU)

La violencia subjetiva en la anorexia / The subjective violence in anorexia

En el comentario sobre el caso se toman en cuenta las situaciones de violencia subjetiva que determinan la aparición de la anorexia–bulimia. Se considera este trastorno alimentario como de origen temprano ligado a determinadas situaciones del entorno familiar, teniendo en cuenta tanto la relación en la díada madre-hija, como las violencias generacionales previas. Se mencionan las defensas implementadas ante las dificultades de tramitación pulsional, tales como la desestimación del sentir y la desmentida, y su retorno ominoso.

Da depressão melancólica à expressão estética criativa: relato de caso / From melancolic depression to creative aesthetics expression

O estudo de caso da paciente N. tem por objetivo mostrar a importância do sentir afetado do corpo próprio (Leib) do doente e que pode ser desvelado na psicoterapia não só pela linguagem verbal, que envolve a expressão fisionômica, os gestos, a intensidade e a tonalidade de voz, mas também por meio das imagens pictóricas e dos contos.Certificam os autores que o paciente ao partilhar a experiência vivida tem por intenção significar o modo em que o sentir do corpo próprio (Leib) está afetado. Esses afetos que se inscrevem no corpo (Körper) são objetos dessa pesquisa, pois o enfermo intenciona dar significação aos fenômenos para que possa apropriar-se por meio da compreensãointerpretativa, de modo que torne consciente a direção e o sentido para o qual tende automover-se e mover-se e, assim, refletir, elaborar e ressignificar, reorientando-se no caminho da existência. Pode-se evidenciar nesse estudo de caso da paciente N. que seu mover-se foi da depressão melancólica ao estado estético criativo.

The case study of patient N. aims to demonstrate the importance of the very body?s (Leib) affected feeling, which may be unveiled in psychotherapy not only through verbal language, which involves the expression of physiognomy, the gestures, and the intensity and tone of voice, but also through pictorial images and stories. We make sure thatthe patient, when sharing the experience they lived, intends to signify the way the feeling of their very body (Leib) is affected. These affects that are entrailed in the body (Körper) are objects of this research, since the patient intends to give meaning to the phenomena so that they can appropriate through interpretative comprehension, in such a wayto turn conscious the sense and the direction towards which the self-moving and the moving tend, and thus reflect, elaborate, and resignify, reorienting themselves in the path of existence. The authors show in this case study of patient N. that her moving turned from melancholic depression to the creative aesthetic state.

A capacidade de estar vivo / La capacidad de estar vivo / The capacity of being alive

Este trabalho, ilustrado com casos clínicos, busca acompanhar o desenvolvimento e a expressão da capacidade de estar vivo nas várias etapas do amadurecimento, segundo a teoria de Winnicott. O tema se expande para realçar as implicações que tem com a experiência corporal, emocional e afetiva, até alcançar questões relativas à ambivalência de paciente e analista quanto à capacidade de estar vivo.(AU)

Este trabajo, ilustrado con casos clínicos, trata de acompañar el desarrollo y la expresión de la capacidad de estar vivo en las varias etapas del madurar. Utilizando la teoría de Winnicott, el tema se expande, para destacar las implicaciones que tiene con la experiencia corporal, emocional y afectiva, hasta llegar en cuestiones relativas a la ambivalencia del paciente y del analista teniendo en cuenta la capacidad de estar vivo.(AU)

Illustrated by two clinical cases, this paper’s attempt is to accompany the development and expression of the capacity of being alive in several stages of maturation. The theme is expanded by referring to Winnicott’s theory in order to outline its implications with bodily, emotional and affective experience up to the point where it reaches issues related to the patient’s and analyst’s ambivalence keeping in mind the capacity of being alive.(AU)

A capacidade de estar vivo / La capacidad de estar vivo / The capacity of being alive

Este trabalho, ilustrado com casos clínicos, busca acompanhar o desenvolvimento e a expressão da capacidade de estar vivo nas várias etapas do amadurecimento, segundo a teoria de Winnicott. O tema se expande para realçar as implicações que tem com a experiência corporal, emocional e afetiva, até alcançar questões relativas à ambivalência de paciente e analista quanto à capacidade de estar vivo.

Este trabajo, ilustrado con casos clínicos, trata de acompañar el desarrollo y la expresión de la capacidad de estar vivo en las varias etapas del madurar. Utilizando la teoría de Winnicott, el tema se expande, para destacar las implicaciones que tiene con la experiencia corporal, emocional y afectiva, hasta llegar en cuestiones relativas a la ambivalencia del paciente y del analista teniendo en cuenta la capacidad de estar vivo.

Illustrated by two clinical cases, this paper’s attempt is to accompany the development and expression of the capacity of being alive in several stages of maturation. The theme is expanded by referring to Winnicott’s theory in order to outline its implications with bodily, emotional and affective experience up to the point where it reaches issues related to the patient’s and analyst’s ambivalence keeping in mind the capacity of being alive.

Transferência e contratransferência: o sentir como instrumento de trabalho no processo grupal / Transference and countertransference: feeling as a work instrument on group process / Transferencia y contratransferencia: el sentir como instrumento de trabajo en el proceso grupal

Este trabalho aborda os conceitos de transferência e contratransferência, instrumentos de trabalho em um processo de psicoterapia psicanalítica individual ou de grupo. Para que esses conceitos se convertam em material a ser trabalhado no atendimento, é necessário que o terapeuta possa ouvir o que é dito, tentando compreender o significado daquela fala dentro da relação que ambos estão vivendo naquele momento específico. É preciso também que tenha consciência de seu próprio estado e de suas sensações. O termo “sentir” foi usado no título do trabalho porque essas idéias estão contidas na definição dessa palavra. Ressalto também que teoria e prática precisam caminhar juntas, para que uma complemente a outra. No que diz respeito à transferência e contratransferência, penso que, da mesma forma, uma complementa a outra, bem como uma não se separa da outra. Em nosso trabalho, sensação e ação também caminham juntas. Sentir, perceber, entender e apontar, assim transcorre uma sessão e também assim foi se construindo este trabalho.

This work deals with the concept of transference and countertransference, tools in a group or individual psychoanalytical psychotherapy process. These concepts become useful in treatment when the therapist is able to pay close attention to what the patient says and tries to understand it as a communication about what both are living together in that specific moment. It is also necessary that the therapist become aware of himself, his own sensations, emotions and thoughts. The term “feeling” was used in the title of this work once its definition usually regards to what is addressed here as transference and countertransference. I also stress that theory and practice need to walk together so that one could be the complement of the other one. In the same way, transference and countertransference must be understood as complementary concepts. In this work, feeling and acting also walked together. Feeling, perceiving, understanding and saying compose the times of a session and so was this work produced.

Este trabajo aborda los conceptos de transferencia y contratransferencia, instrumentos de trabajo en un proceso de psicoterapia psicoanalítica individual o de grupo. Para que estos conceptos se conviertan en un material listo para ser trabajado en la atención terapéutica,es necesario que el terapeuta escuche con atención lo que se plantea al respecto, de forma que este pueda comprender cabalmente el significado de todo lo dicho en aquel momento para aquella persona. Es preciso también que se tenga consciencia de su propio estado, así como de sus sensaciones. El término “sentir” fue usado en el título del trabajo debido a que estas ideas están contenidas en la definición de esta palabra. Hago énfasis también en el hecho de que la teoría y la práctica precisan caminar juntas, para que una complemente a la otra. En lo que respecta a transferencia y contratransferencia, pienso de la misma norma, una complementa a la otra, así como una no se separa de la otra. En nuestro trabajo, la sensación y la acción también caminan juntas. Sentir, percibir, entender y tomar notas, es la forma en que transcurre una sesión; y de esta forma es que se fue elaborando este trabajo.