Cultural complex, death anxiety and individuation during times of populism: a dialogue between Jungian psychology and social psychology.

A trend towards political polarization and radicalization is observable in many countries across the world. The rise of populist movements and an increasingly heated polarized discourse in the face of mounting environmental and cultural challenges calls for a multifaceted psychological engagement with these phenomena. C.G. Jung's vision of individuation remains crucial for understanding, and possibly mitigating, developments towards radicalization and division within and between cultures. This paper considers classic and contemporary depth psychological ideas regarding individuation, shadow work and cultural complexes, and applies these ideas to current socio-political developments. To further elucidate, Jungian thought is brought into conversation with the findings of a body of literature within social psychology called Terror Management Theory (TMT) which points to unconscious death anxiety as amplifying a sense of separation and otherness, as well as judgment and conflict between individuals and groups. This paper aims to deepen the understanding of current cultural polarization phenomena as well as to collective healing and growth by synthesizing ideas from Jung and TMT research, and to rekindle the fire of individuation as a counter to the trend of polarization, alienation and conflict.

Une tendance à la radicalisation et la polarisation politique est notable dans un grand nombre de pays dans le monde entier. La montée des mouvements populistes et un discours de plus en plus tendu devant les défis environnementaux et culturels croissants appellent à une implication psychologique à diverses facettes par rapport à ces phénomènes. La vision de C.G. Jung concernant l'individuation reste cruciale pour comprendre et peut-être même mitiger les évolutions vers la radicalisation et la division entre les cultures et au sein de la même culture. Cet article examine les idées classiques et contemporaines de la psychologie des profondeurs en ce qui concerne l'individuation, le travail sur l'ombre et les complexes culturels, et applique ces idées aux évolutions socio-politiques actuelles. Pour aller plus loin, la pensée Jungienne est mise en conversation avec les découvertes d'un corpus de travail de la Psychologie Sociale, appelé TMT (Théorie du Management de la Terreur). Ce corpus indique que l'angoisse inconsciente de mort vient amplifier le sentiment de séparation et d'altérité, ainsi que le jugement et le conflit entre les individus et entre les groupes. L'article s'emploie à approfondir la compréhension du phénomène actuel de polarisation culturelle mais aussi de la guérison et de la croissance collective, en synthétisant des idées venant de Jung et de la recherche sur la TMT. Il vise aussi à rallumer la flamme du feu de l'individuation comme une butée à la tendance à la polarisation, l'aliénation et au conflit.

En muchos países a través del mundo, se observa una tendencia hacia la polarización y la radicalización política. El crecimiento de movimientos populistas y un discurso crecientemente acalorado y polarizado ante los desafíos culturales y del medio ambiente demanda un involucramiento psicológico multifacético con estos fenómenos. La visión de la individuación de C. G. Jung permanece crucial para comprender, y posiblemente mitigar, desarrollos hacia la radicalización y a la división dentro y entre culturas. El presente trabajo considera ideas de la psicología profunda clásica y contemporánea sobre individuación, trabajo con la sombra y complejos culturales, y aplica estas ideas a desarrollos socio-políticos actuales. Para una mayor elucidación, se propone un diálogo entre el pensamiento Junguiano y hallazgos de un campo dentro de la Psicología Social, llamado Teoría de la Gestión del Terror (TGT) la cual se focaliza en el miedo a la muerte inconsciente, como forma amplificada de un sentimiento de separación y otredad, así como en el juicio y conflicto entre individuos y grupos. El presente trabajo tiene como objetivo profundizar en la comprensión del fenómeno actual de polarización cultural, y también contribuir a la sanación y al crecimiento colectivo al sintetizar ideas de C. G. Jung y de investigación en TGT, y reavivar la llama de la individuación como contraposición a la tendencia hacia la polarización, alienación y conflicto.

[Coronavirus: Predictive brain and terror management]. / Coronavirus : cerveau prédictif et gestion de la terreur.

Emerging infectious diseases like Covid-19 cause a major threat to global health. When confronted with new pathogens, individuals generate several beliefs about the epidemic phenomenon. Many studies have shown that individual protective behaviors largely depend on these beliefs. Due to the absence of treatment and vaccine against these emerging pathogens, the relation between these beliefs and these behaviors represents a crucial issue for public health policies. In the premises of the Covid-19 pandemic, several preliminary studies have highlighted a delay in the perception of risk by individuals, which potentially holds back the implementing of the necessary precautionary measures: people underestimated the risks associated with the virus, and therefore also the importance of complying with sanitary guidelines. During the peak of the pandemic, the salience of the threat and of the risk of mortality could then have transformed the way people generate their beliefs. This potentially leads to upheavals in the way they understand the world. Here, we propose to explore the evolution of beliefs and behaviors during the Covid-19 crisis, using the theory of predictive coding and the theory of terror management, two influential frameworks in cognitive science and in social psychology.

Desbravando vivências mentais primitivas: uma clínica psicanalítica do terror / Revealing primitive mental experiences: a psychoanalytical clinic of terror / Descubriendo experiencias mentales primitivas: una clínica psicoanalítica de terror / Dévoiler les expériences mentales primitives: une clinique psychanalytique de la terreur

Este trabalho pretende pensar sobre os desafios da psicanálise contemporânea. A análise da parte primitiva da mente, proposta por Bion com base em ideias desenvolvidas por Melanie Klein, traz novas técnicas para a psicanálise. O autor enfatiza que é na análise pessoal do analista, de seus próprios horrores, que se desenvolvem recursos para que seja possível trabalhar e expandir a mente do analisando, com base na contenção e transformação ativa, pela dupla analítica, dessas vivências primitivas de terror.

This work intends to think about the challenges of contemporary psychoanalysis. The analysis of the primitive part of the mind, proposed by Bion based on ideas developed by Melanie Klein, brings new techniques to psychoanalysis. The author emphasizes that personal analysis of the analyst's own horrors is developing resources so that it is possible to work and expand the mind of the analysand, from the contention and active transformation, by the analytical pair, of these primitive experiences of terror.

Este trabajo pretende pensar en los desafíos del psicoanálisis contemporáneo. El análisis de la parte primitiva de la mente, propuesto por Bion a partir de ideas desarrolladas por Melanie Klein, aporta nuevas técnicas al psicoanálisis. El autor enfatiza que es en el análisis personal de los propios horrores del analista que se desarrollan los recursos para que sea posible trabajar y expandir la mente del analizando, a partir de la contención y la transformación activa, por el par analítico, de estas experiencias primitivas de terror.

Ce travail entend réfléchir aux enjeux de la psychanalyse contemporaine. La psychanalyse de la partie primitive de l'esprit, proposée par Bion à partir des idées développées par Mélanie Klein, apporte de nouvelles techniques à la psychanalyse. L'auteur déclare que c'est dans l'analyse personnelle des propres horreurs de l'analyste que les ressources sont développées de sorte qu'il est possible de travailler et d'élargir l'esprit de l'analysant, à partir de la contention et de la transformation active, par le couple analytique, de ces expériences primitives de terreur.

Política, o Outro da psicanálise: terror e radicalização / Politics, the Other of Psychoanalysis: terror and radicalization / Política, el Otro del psicoanálisis: terror y radicalización / La politique, l'Autre de la psychanalyse: terreur et radicalisation

A partir de eventos terroristas recentes, pretende-se mostrar como os psicanalistas, já há muito tempo, têm se preocupado com o terror disseminado, desde a ascensão do nazismo até a Guerra do Vietnã, desde o pavor de mulheres e crianças diante de bombardeios até situações clínicas em que o medo se instala. Neste percurso, evocam-se diversos autores que se preocuparam com o terror e que ofereceram subsídios à psicanálise, esclarecendo suas dificuldades atuais com formas manifestas de terror social.

In light of recent terrorist attacks, the author's purpose is to show how psychoanalysts have long studied the issue of widespread terror. His paper examines from the rise of Nazism to the Vietnam War, from the horror that women and children experienced when attacked by bombs to psychoanalytical therapies in which fear is established. Following this path, this paper mentions authors who tackled terror, authors from whose ideas Psychoanalysis might benefit by enabling the understanding of current issues when facing manifest ways of social terror.

A partir de los recientes acontecimientos terroristas, aquí se pretende mostrar cómo los psicoanalistas se han interesado desde siempre por el terror diseminado, desde la ascensión del nazismo hasta la guerra de Vietnam, desde el pavor de las mujeres y los niños frente a los bombardeos hasta las situaciones clínicas donde el miedo se ha instaurado. En este recorrido, el autor menciona a diversos autores que se han interesado por el terror y que podrían traer beneficios al psicoanálisis, destacando sus dificultades frente a formas manifiestas del terror social.

À partir d'événements terroristes récents, cet article essaie de montrer comment depuis toujours les psychanalystes se sont souciés de la terreur disséminée: depuis l'ascension du Nazisme jusqu'à la guerre du Vietnam, depuis la frayeur des femmes et des enfants face à des bombardements, jusqu'à l'installation de la peur dans certaines situations cliniques. Ce faisant, le texte évoque différents auteurs qui se sont souciés de la terreur et qui pourraient apporter des subsides à la psychanalyse, de façon à éclairer ses difficultés actuelles face à des formes manifestes de terreur sociale.

A mente totalitária / Totalitarian mind / La mente totalitaria / L'esprit totalitaire

Partindo das reflexões de Hannah Arendt, o autor descreve, do ponto de vista psicanalítico, a formação e o funcionamento da mente totalitária, isto é, daquela que orientou a ação dos regimes hitlerista e stalinista. Busca caracterizar a estrutura psíquica sem a qual a mente totalitária não se organiza e cuja presença a torna operacional. Apresenta a hierarquia necessária à existência dela e as diferentes formas que assume (mentor, aderente e vítima). A compreensão da estrutura e do funcionamento da mente totalitária é fundamentalmente baseada em Melanie Klein, Wilfred Bion, Donald Meltzer e André Green.

The author uses Hannah Arendt's reflections as underlying ideas to describe, from a psychoanalytic perspective, the development and functioning of a totalitarian mind, i.e. the mind that was behind both Hitler's and Stalin's regimes. The author's purpose is to characterize the mental structure that enables the totalitarian mind to operate. Without this structure, he explains, the totalitarian mind cannot be even organized. He presents the hierarchy that is vital to this totalitarian mind and the different roles it may play (mentor, adherent, or victim). The comprehension of the structure and functioning of the totalitarian mind is mainly based on Melanie Klein's, Wilfred Bion's, Donald Meltzer's, and Andre Green's work.

Partiendo de las reflexiones de Hannah Arendt, el autor describe, desde el punto de vista psicoanalítico, la formación y el funcionamiento de la mente totalitaria, es decir, aquella que orientó la acción de los regímenes hitleriano y estalinista. Busca caracterizar la estructura psíquica sin la cual la mente totalitaria no se organiza y cuya presencia la hace operativa. Presenta la jerarquía necesaria para su existencia y las diferentes formas que asume (mentor, adherente y víctima). La comprensión de la estructura y el funcionamiento de la mente totalitaria está basada, fundamentalmente, en Melanie Klein, Wilfred Bion, Donald Meltzer y André Green.

L'auteur décrit, du point de vue psychanalytique, partant des réflexions de Hannah Arendt, la formation et le fonctionnement de l'esprit totalitaire, c'està- dire, de celui qui a orienté l'action des régimes hitlérien et stalinien. Il cherche à caractériser la structure psychique sans laquelle l'esprit totalitaire ne s'organise pas et dont la présence permet qu'il devienne opérationnel. L'auteur présente la hiérarchie nécessaire à son existence et les différentes formes qu'il prend (mentor, adhérant et victime). La compréhension de la structure et du fonctionnement de l'esprit totalitaire est fondamentalement basée sur Mélanie Klein, Wilfred Bion, Donald Meltzer et André Green.

Medo, o representante da morte: a insídia da violência deixando haveres terroríficos na mente e no viver / Fear, the representative of death: the insidiousness of violence that causes "terrifying possessions" in mind and in living / Miedo, el representante de la muerte: la insidia de violencia dejando "terroríficos activos" en la mente y en el vivir / Peur, le représentant de la mort: le piège de la violence en laissant des "avoirs terrorisants" dans l'esprit et le vivre

Este trabalho tem como objetivo contribuir, através de seu vértice clínico-teórico, para a ampliação dos estudos psicanalíticos no que concerne ao sofrimento psíquico ocasionado pela violência e pelo terror claustrofóbico: terror sem nome. Inicialmente faz-se uma retomada histórica sobre o medo terrorífico por meio da abordagem psicanalítica, a qual considera esse sentimento/sensação uma grande inquietação ante o perigo e o desamparo, orgânico e psíquico, cujas raízes remontam às relações primevas. Na sequência busca-se mostrar os desdobramentos do terror sem nome e da condição claustrofóbica, principalmente quando a estes é acrescido o abuso sexual na infância. A partir daí constrói-se uma ponte entre os achados ferenczianos e os bionianos. Finalmente apresentam-se as interfaces de um atendimento clínico, no qual se enfatiza a procura da dupla analítica pela libertação do claustro terrorífico e pelo resgate da identidade da analisanda.

The purpose of this paper is to contribute, from a theoretical and practical perspective, to the expansion of psychoanalytic studies about the mental suffering that is caused by violence and claustrophobic terror: "nameless dread". First, the author provides a historical resume about terrifying fear by using a psychoanalytic approach. Psychoanalysis considers this feeling-sensation a deep concern over the idea of danger and helplessness which is both organic and psychic and whose source lies in primitive relationships. Then, the author connects Ferenczi's and Bion's thinking. Finally, she analyzes the interfaces of a clinical case in which she emphasizes the attempt of the psychoanalytic pair to be released from the terrifying cloister and to rescue the patient's identity.

El presente trabajo pretende contribuir, a través de su vértice teórico y clínico para la expansión de los estudios psicoanalíticos con respecto al sufrimiento psíquico causado por la violencia y el terror claustrofóbico: "terror sin nombre". Inicialmente se hará un resumen histórico sobre el miedo terrorífico desde el enfoque psicoanalítico, que considera este sentimiento-sensación una gran inquietud antes de la noción de peligro y desamparo, orgánico y psíquico cuyas raíces datan de las primeras relaciones. Después, se presentan los desdoblamientos del "terror sin nombre" y de la condición claustrofóbica especialmente cuando a estas se suma el abuso sexual en la infancia. Desde allí se construye un puente entre los estudios ferenczianos y los bionianos. Finalmente se presentan las interfaces de un atendimiento clínico en el cual se enfatizó la búsqueda del par analítico para la liberación del claustro terrorífico y para el rescate de la identidad de la analizada.

Ce travail a pour but de contribuer, par son côté clinico-théorique, pour l'élargissement des études psychanalytiques dans ce qui concerne la souffrance psychique causé par la violence et par la terreur claustrophobique: "la terreur sans nom". D'abord on fait une reprise historique sur le fait de la peur terrorisant d'après l'approche psychanalytique qui considère ce sentiment-sensation une grande inquiétude face à la notion de danger et de délaissement, organique et psychique, dont les racines remontent aux rapports premiers. Ensuite on cherche à présenter les dédoublements de « la terreur sans nom ¼ et de la condition claustrophobique, en spécial lorsque l'on ajoute à celles-ci l'abus sexuel dans l'enfance. À partir de là, on construit un pont entre les trouvailles ferencziennes et les bioniennes. Enfin, on présente les interfaces d'un soin clinique dans lequel on met en évidence la recherche du duo analytique au moyen du claustro terrorisant et de la reprise de l'identité de l'analysante.

Older Adults and the Fear of Death: The Protective Function of Generativity.

Terror management theory (TMT) posits that cultural worldviews function to allay concerns about human mortality. Preliminary research with older adults has indicated that seniors do not respond to death reminders in the same way as their younger counterparts. The purpose of the current study was to test a developmentally relevant construct that may buffer death anxiety in later life. It was hypothesized that Erikson's concept of generativity may encompass death-denying properties for older adults. One hundred and seventy-nine seniors were recruited to determine if subtle mortality salience inductions would lead participants to rate their own generativity as higher than after a blatant induction, or no induction, after controlling for pre-induction generativity. As expected, participants exposed to subtle death primes rated themselves as having higher levels of generativity than the other two groups after co-varying pre-induction generativity. Explanations are discussed in light of the literatures on TMT and generativity.