The function of the recourse to the substance in the psychosis: links and disconnections / A função do recurso à substância na psicose: enlaces e desenlaces

RESUMO: Este artigo tem como objetivo apresentar os impasses em relação à função do recurso à substância na psicose. As contribuições da clínica nodal e da clínica das psicoses ordinárias permitem ressituar a investigação da função do recurso à substância na psicose na economia de gozo de cada sujeito em função dos enlaces, desenlaces e reenlaces em relação ao Outro. Para além da função estabilizadora do recurso à substância, via identificação imaginária ao significante "sou toxicômano", fragmentos de casos clínicos evidenciam que o recurso à substância na psicose pode promover um desenlace em relação ao Outro, reforçar a foraclusão, promover efeitos devastadores no corpo ou, ainda, funcionar como um dos nomes do pior.

Abstract: This article aims to present the impasses regarding the function of the recourse to the substance in the psychosis. The contributions of the nodal clinic and the clinic of ordinary psychoses allow us to resituate the investigation of the function of the recourse to the substance in the psychosis in the economy of enjoyment of each subject in function of the links, disconnections and re-links in relation to the Other. In addition to the stabilizing function of substance use, via the imaginary identification of the signifier "I am a drug addict", fragments of clinical cases show that recourse to the substance in psychosis can promote a disconnection in relation to the Other, promotes devastating effects on the body or even function as one of the worst names.

Psicanálise selvagem ou perversão transitória? / Psychanalyse sauvage ou perversion transitoire? / Wild psychoanalysis or transitional perversion?

Este artigo visa interrogar a direção do tratamento em um caso clínico apresentado pela psicanalista francesa Ruth Lebovici. O caso foi publicado originalmente em 1956 e intitula-se "Perversão sexual transitória no decorrer de um tratamento psicanalítico". Esse estudo evidencia os efeitos das interpretações selvagens da analista. As proposições de Freud e de Lacan sobre a interpretação e, mais especificamente, os comentários de Lacan sobre o caso, elucidam os deslizamentos sofridos na técnica psicanalítica

Cet article vise à remettre en question la direction du traitement dans un cas clinique présenté par la psychanalyste française Ruth Lebovici. L'affaire a été publiée en 1956 et s'intitule "Perversion sexuelle transitoire au cours d'un traitement psychanalytique". Cette étude met en évidence les effets des interprétations sauvages de l'analyste. Les propositions de Freud et de Lacan sur l'interprétation et, plus précisément, les commentaires de Lacan sur l'affaire, élucident les glissements subis parla technique psychanalytique

This article aims at the question of the direction of treatment in a clinical case presented by the French psychoanalyst Ruth Lebovici. The case was originally published in 1956 and is entitled "Transient Sexual Perversion in the course of a psychoanalytic treatment." This study highlightsthe effects of the analyst's wild interpretations. The propositions of Freud and Lacan on the interpretation and, more specifically, the comments of Lacan on the case, elucidate the slides suffered in the psychoanalytical technique

O tempo e o ato psicanalítico na direção do tratamento / Time and the psychoanalytic act in the direction of the treatment

Este artigo realiza uma investigação acerca das articulações entre o tempo e o ato do psicanalista na direção do tratamento. O tempo foi tomado por filósofos como tendo apenas uma dimensão, ou seja, o tempo cronológico, que separa passado, presente e futuro. No entanto, Freud concebe o tempo a princípio com o conceito de a posteriori e, depois, com a atemporalidade do Inconsciente. Lacan levou até as últimas consequências a subversão do tempo padrão no tratamento feita por Freud. Em sua clínica, Lacan utilizou outro temporizador que não o relógio: o ato do psicanalista, marcando assim uma nova temporalidade nos tratamentos. O ato do psicanalista é o demarcador da temporalidade que interessa à psicanálise na direção do tratamento.

This article presents an investigation on the relationship between time and the act of the psychoanalyst in the direction of the treatment. Time was taken by philosophers as having a single dimension - the chronologic time which separates events in past, present and future. However, Freud introduces the concept of a posteriori, and later the timelessness of the Unconscious. Lacan led to the ultimate consequences the standard time subversion in the treatment performed by Freud. In his clinic, Lacan has used other criterion than the clock: the act of the psychoanalyst, thus marking a new temporality in the treatments. The act of the psychoanalyst is the demarcator of the temporality that matters to psychoanalysis in the treatment direction.

O tempo e o ato psicanalítico na direção do tratamento / Time and the psychoanalytic act in the direction of the treatment

Este artigo realiza uma investigação acerca das articulações entre o tempo e o ato do psicanalista na direção do tratamento. O tempo foi tomado por filósofos como tendo apenas uma dimensão, ou seja, o tempo cronológico, que separa passado, presente e futuro. No entanto, Freud concebe o tempo a princípio com o conceito de a posteriori e, depois, com a atemporalidade do Inconsciente. Lacan levou até as últimas consequências a subversão do tempo padrão no tratamento feita por Freud. Em sua clínica, Lacan utilizou outro temporizador que não o relógio: o ato do psicanalista, marcando assim uma nova temporalidade nos tratamentos. O ato do psicanalista é o demarcador da temporalidade que interessa à psicanálise na direção do tratamento.(AU)

This article presents an investigation on the relationship between time and the act of the psychoanalyst in the direction of the treatment. Time was taken by philosophers as having a single dimension - the chronologic time which separates events in past, present and future. However, Freud introduces the concept of a posteriori, and later the timelessness of the Unconscious. Lacan led to the ultimate consequences the standard time subversion in the treatment performed by Freud. In his clinic, Lacan has used other criterion than the clock: the act of the psychoanalyst, thus marking a new temporality in the treatments. The act of the psychoanalyst is the demarcator of the temporality that matters to psychoanalysis in the treatment direction.(AU)

Pobre de mimOu o eu na melancolia / Poor little meOr the self in melancholy / Pauvre de moiOu le je dans la mélancholie

Este artigo interroga as relações entre o empobrecimento econômico e social e a melancolia. Há um conflito que constitui o eu. Este conflito diz respeito aos graus de eficácia da renúncia pulsional. É uma equação lógica: o quanto de pressão das exigências pulsionais, associadas à precariedade dos recursos externos da civilização, tem como consequência os diferentes graus de “debilidade” do eu. Duas teses freudianas orientam essa reflexão: a primeira – a de que a melancolia é o “modelo” para conceber a constituição do ser humano; e a segunda – a de que o medo do empobrecimento é uma característica peculiar ao melancólico. Muitos sujeitos testemunhavam a dor de existir. E falar d’Isso era uma saída. Ilustra-se essa reflexão com o romance de Dostoievski, Gente Pobre, que indica inclusive a partir da diferença sexual as versões desse sofrimento.

This article examines the relationship between social and economic impoverishment and melancholy. There is a conflict that constitutes the self. This conflict concerns the degree of effectiveness of pulsional renunciation. It is a logical equation: how the depression of pulsional demands associated with poor external resources of civilization results in different degrees of weakness of the self. Two Freudian theories guide this reflection: the first one says that melancholy is the model for conceiving the constitution of the human being and the second one says-that the fear of impoverishment is a specific characteristic of the melancholic subject. Many subjects witnessed the pain of existence. And talking about it was a way out. This reflection is illustrated by Dostoyevsky's novel, Poor Folk, which indicates through several resources including sexual difference, the many versions of this suffering.

Cet article examine la relation entre l'appauvrissement social et économique et la mélancholie. Il y a un conflit qui constitue le je. Ce conflit porte sur le degré d'efficacité du renoncement pulsionnel. Il s'agit d'une équation logique: la quantité de dépréssion des exigences pulsionnelles associées à la faiblesse des ressources externes de la civilisation, a comme conséquence les différents degrés de ®faiblesse¼ de l'individu. Deux théories freudiennes vont guider cette réflexion: la première - que la mélancolie est le ®modèle¼ pour concevoir la constitution de l'être humain, et la seconde - que la crainte de l'appauvrissement est une caractéristique propre à la mélancolie. De nombreux sujets ont été témoins de la douleur de l'existence. Et parler de ceci était une issue. On illustre cette réflexion avec le roman de Dostoïevski, Les Pauvres Gens, qui indique différence sexuelle comprise, les différentes versions de cette souffrance.

Pobre de mimOu o eu na melancolia / Poor little meOr the self in melancholy / Pauvre de moiOu le je dans la mélancholie

Este artigo interroga as relações entre o empobrecimento econômico e social e a melancolia. Há um conflito que constitui o eu. Este conflito diz respeito aos graus de eficácia da renúncia pulsional. É uma equação lógica: o quanto de pressão das exigências pulsionais, associadas à precariedade dos recursos externos da civilização, tem como consequência os diferentes graus de “debilidade” do eu. Duas teses freudianas orientam essa reflexão: a primeira – a de que a melancolia é o “modelo” para conceber a constituição do ser humano; e a segunda – a de que o medo do empobrecimento é uma característica peculiar ao melancólico. Muitos sujeitos testemunhavam a dor de existir. E falar d’Isso era uma saída. Ilustra-se essa reflexão com o romance de Dostoievski, Gente Pobre, que indica inclusive a partir da diferença sexual as versões desse sofrimento(AU)

This article examines the relationship between social and economic impoverishment and melancholy. There is a conflict that constitutes the self. This conflict concerns the degree of effectiveness of pulsional renunciation. It is a logical equation: how the depression of pulsional demands associated with poor external resources of civilization results in different degrees of weakness of the self. Two Freudian theories guide this reflection: the first one says that melancholy is the model for conceiving the constitution of the human being and the second one says-that the fear of impoverishment is a specific characteristic of the melancholic subject. Many subjects witnessed the pain of existence. And talking about it was a way out. This reflection is illustrated by Dostoyevsky's novel, Poor Folk, which indicates through several resources including sexual difference, the many versions of this suffering(AU)

Cet article examine la relation entre l'appauvrissement social et économique et la mélancholie. Il y a un conflit qui constitue le je. Ce conflit porte sur le degré d'efficacité du renoncement pulsionnel. Il s'agit d'une équation logique: la quantité de dépréssion des exigences pulsionnelles associées à la faiblesse des ressources externes de la civilisation, a comme conséquence les différents degrés de «faiblesse» de l'individu. Deux théories freudiennes vont guider cette réflexion: la première - que la mélancolie est le «modèle» pour concevoir la constitution de l'être humain, et la seconde - que la crainte de l'appauvrissement est une caractéristique propre à la mélancolie. De nombreux sujets ont été témoins de la douleur de l'existence. Et parler de ceci était une issue. On illustre cette réflexion avec le roman de Dostoïevski, Les Pauvres Gens, qui indique différence sexuelle comprise, les différentes versions de cette souffrance(AU)

As entrevistas preliminares na Psicanálise com Crianças

O artigo aborda as especifidades das entrevistas preliminares na clínica psicanálitica com crinaças, a partir de oito pontos recolhidos da prática clínica: a apresentação enviesada e indireta da queixa, que se refere ao filho, mas é anunciada pelos pais; o narcismo dos pais e uma contradição na relação tranferencial; a diferença entre criança dos pais e a criança que vem ao tratamento; a diferença entre psicanálise e psicoterapia para o filho; a escuta da criança e suas questões, a construção do contrato de trabalho e o lugar da criança analisante. Como conclusão aponta a questão do estilo e do desejo do analista(AU)

This article boards the specifities of preliminary interviews in psychoanalytic practice with children, on the basis of eight points collected of clinical practice: the slanting and indirect presentation of the complaint, relates to son but enounced by parents; the parentes' narcissism and a contradiction in the transfer; the the difference between the parentes' son and the child who comes to treatment; the difference between psychoanalysis and psychothetapy fot hte son; the children's listening and its questions; the construction of a labour contract and the position of the children in analysis. As conclusion, points out the question of style and the question of analysts's desire(AU)