RESUMO
O autor elabora a posição dualista de Freud e dialética de Jung e Sabina Spilrein diante do Arquétipo da Vida e da Morte por intermédio da conceituação de cinco posições arquetípicas da consciência (Eu-Outro): posição indiferenciada, insular, polarizada, dialética e contemplativa, cada uma, em duas atitudes, passiva e ativa. Para isto, o autor expande conceitos fundamentais da Psicologia Analítica e da Psicanálise, principalmente os conceitos de arquétipo e de defesa, num corpo teórico, que denomina Psicologia Simbólica. A seguir, o autor associa sumariamente as cinco etapas da vida (infância, adolescência, vida adulta, maturidade e velhice) a estas posições da consciência, junto com os seus quatro Arquétipos Regentes correspondentes: Arquétipo Matriarcal e posição insular. Arquétipo Patriarcal e posição polarizada. Arquétipo da Alteridade (Anima e Animus) e posição dialética. Arquétipo da Totalidade e posição contemplativa. Especial ênfase é dada ao Arquétipo do Coniunctio, descrito de forma típica nas fases do processo por intermédio de quatro formas de expressão: Coniunctio Insular, Coniunctio Parental, Coniunctio Conjugal e Coniunctio Cósmico. Em conclusão, o autor descreve a função estruturante do Arquétipo da Vida e da Morte, e seu papel na elaboração simbólica, sobretudo na passagem de uma fase para a outra, dando especial ênfase ao estado terminal à discussão da eutanásia médica e da autoeutanásia. ■
The author elaborates on Freud's dualistic position and Jung's and Sabina Spilrein's dialectical position concerning the Archetype of Life and Death through five archetypal positions of the I-Other relationship, namely, the undifferentiated insular, polarized, dialectical and contemplative positions, each in the active and passive attitude. In order to accomplish this elaboration, the author expands some fundamental concepts of Analytical Psychology, such as the Archetype, and of Psychoanalysis, such as defense mechanism. Then, the author describes five phases of life (childhood, adolescence, adulthood, maturity and old age) and associates them with the archetypal I-Other positions and their correspondence to the four Regent Archetypes; Matriarchal, Patriarchal, Alterity (Anima and Animus) and Totality Archetypes. Special emphasis is given to the Coniunctio Archetype, which is described in the phases of life through four types: Insular Coniunctio, Parental Coniunctio, Coupling Coniunctio and Cosmic Coniunctio. In this description, the author emphasizes the elaboration of the Archetype of Life and Death, mainly in the archetypal transition from one phase to the next. In conclusion, the author considers the necessity of medical euthanasia and self-euthanasia as one of the main conquests of human rights to encounter death with dignity within the Cosmic Coniunctio. ■
El autor elabora la posición dualista de Freud y dialéctica de Jung y Sabina Spilrein ante el Arquetipo de la Vida y de la Muerte por medio de la conceptualización de cinco posiciones arquetípicas de la conciencia (Yo-Otro): Posición indiferenciada, insular, polarizada, dialéctica y contemplativa, cada una, en dos actitudes, pasiva y activa. Para que esto se realice, el autor expande conceptos fundamentales de la Psicología Analítica y del Psicoanálisis, principalmente los conceptos de arquetipo y de defensa, en un cuerpo teórico, que denomina Psicología Simbólica. A continuación, el autor asocia sumariamente las cinco etapas de la vida (infancia, adolescencia, vida adulta, madurez y vejez) a estas posiciones de la conciencia, junto con sus cuatro Arquetipos Regentes correspondientes: Arquetipo Matriarcal y posición insular. Arquetipo patriarcal y posición polarizada. Arquetipo de la Alteridad (Anima y Animus) y posición dialéctica. Arquetipo de la Totalidad y posición contemplativa. Se hace especial énfasis en el Arquetipo del Coniunctio, descrito de forma típica en las fases del proceso por medio de cuatro formas de expresión: Coniuntio Insular, Coniunctio Parental, Coniunctio Conjugal y Coniunctio Cósmico. En conclusión, el autor describe la función estructurante del Arquetipo de la Vida y de la Muerte, y su papel en la elaboración simbólica, sobre todo en el paso de una fase a otra, dando especial énfasis al estado terminal a la discusión de la eutanasia médica y de la auto- la eutanasia. ■
RESUMO
O autor descreve a atuação do arquétipo do herói a partir da Psicologia Simbólica Junguiana, segundo a qual a formação da consciência é levada a cabo pela elaboração simbólica feita pelos arquétipos regentes e coordenada pelo arquétipo central. É o arquétipo do herói que estimula a personalidade com as funções estruturantes da coragem e da esperança, para enfrentar o sofrimento e as dificuldades de toda elaboração simbólica. O autor ilustra a atuação do arquétipo do herói por intermédio do processo de individuação de Cervantes e pela célebre figura heroica de D. Quixote, por ele criada. O autor argumenta que, por meio da loucura e do ridículo, Cervantes enalteceu a coragem, a busca da aventura, a defesa dos oprimidos e a inspiração no amor, características dos romances de cavalaria, os quais haviam resistido à Inquisição e chegado ao fim no século XVI. Concluindo, o autor afirma que o valor da obra de Cervantes, considerado por muitos a maior obra literária ocidental, deve-se à criação pelo poeta e dramaturgo de uma metáfora heroica para resgatar valores extraordinários do humanismo ocidental, condenados ao esquecimento pelo racionalismo científico emergente no século XVII (AU)
The author describes the expression of the hero archetype by Jungian Symbolic Psychology within the development of consciousness carried out by four archetypes (matriarchal, patriarchal, alterity - anima and animus - , and totality archetypes). He postulates that the archetype of the hero stimulates the Self with the structuring functions of courage, endurance and hope to confront the difficulties and suffering of symbolic elaboration and Ego formation. The author illustrates the expression of the archetype of the hero in the process of individuation of Cervantes analysing the figure of Don Quixote. Disguised by madness and ridicule, Cervantes describes the heroic functions of bravery, search for adventure, defense of the oppressed and inspiration by love, characteristics of the age of chivalry which were being underrated and condemned to oblivion by the repression of the Inquisition and the rise of the age of reason in the seventeenth century (AU)