Adolescência e corpo: um recorte psicanalítico / L'adolescence et le corps: un portrait psychanalytique / A psychoanalytic portrait of adolescence and its body

Este artigo tem como objetivo refletir acerca da relação entre adolescência e corpo nos dias atuais, a partir do ponto de vista da teoria psicanalítica. Para isso abordamos a concepção de corpo na psicanálise a partir das obras de Freud e outros autores contemporâneos, percorrendo os conceitos de histeria, pulsão, Eu, e estádio do espelho. Neste sentido é feito um recorte em torno da função da imagem de si na formação do Eu no estádio do espelho para entendermos os impactos da desestabilização dessa imagem com as transformações corporais da adolescência. Consideramos, então, a adolescência uma reedição do estádio do espelho onde o sujeito, que não se enxerga mais como criança mas ainda não reconhece sua imagem adulta, tem a unidade do Eu desestabilizada, precisando reinventar uma posição para si frente ao Outro. Por fim questionamos quais os possíveis impactos trazidos pela crescente virtualização da própria imagem em telas para estes sujeitos.

Cet article propose une réflexion sur la relation entre l'adolescence et le corps de nos jours, du point de vue de la théorie psychanalytique. Pour ce faire, nous analysons la conception du corps dans la psychanalyse à partir des œuvres de Freud et d'autres auteurs contemporains, en parcourant les concepts d'hystérie, de pulsion, de Moi et de stade du miroir. Dans ce sens, nous partons de la fonction de l'image de soi dans la formation du Je au stade du miroir pour comprendre les impacts de la déstabilisation de cette image avec les transformations corporelles de l'adolescence. Nous considérons alors l'adolescence comme une réédition du stade du miroir où le sujet, qui ne se voit plus comme un enfant mais ne reconnaît pas encore son image adulte, à l'unité du Moi déstabilisée, ayant besoin d' inventer une nouvelle position pour lui-même face à l'Autre. Enfin, nous nous demandons quels sont les impacts possibles apportés par la virtualisation croissante de l'image pour ces sujets.

This article seeks to reflect on the relationship between adolescence and body at present, from the point of view of psychoanalytic theory. In order to do this, we analyze the conception of the body in psychoanalysis starting from the works of Freud and other contemporary authors, through the concepts of hysteria, drive, self, and stage of the mirror. In this purpose, we highlight the function of the self-image in the formation of the Self in the mirror stage to understand the impacts of the destabilization of this image with the physical transformations of adolescence. We consider, then, adolescence a re-edition of the stage of the mirror where the subject, who no longer sees himself as a child but does not yet recognize his adult image, has the unity of the Self destabilized, having to reinvent a position for himself in front of the Other. Finally, we questioned the possible impacts brought by the increasing virtualization of the image on screens for these subjects

Nova economia do narcisismo / New economics of narcissism

Este texto indica uma renovação do conceito de narcisismo a partir das mudanças introduzidas por Lacan, calcadas no advento da teoria do nó borromeano. Para isso, a autora demonstra como o registro imaginário foi revisto por Lacan quanto à sua subordinação ao simbólico. Retomando o Estádio do Espelho, aponta quais as consequências dessa nova leitura sobre o conceito de narcisismo, estabelecendo três narcisismos: da imagem, do desejo e do gozo. Assim, a autora propõe uma nova economia do narcisismo por meio da releitura do mito de Narciso, de um estudo sobre o escabelo, em que a dimensão do imaginário é ampliada com a inclusão do objeto a. Essa concepção tem efeitos consideráveis para a questão dos laços sociais em atualidade. (AU)

This text indicates a renewal of the concept of narcissism as of the changes in-troduced by Lacan, based on the advent of the Borromean node theory. For this, the author demonstrates how the imaginary record was reviewed by Lacan regarding its subordination to the symbolic. Resuming the Mirror Stage, she points out the consequences of this new reading on the concept of narcissism, establishing three narcissisms: the ones of image, desire and joy. Thus, the author proposes a new economy of narcissism through the re-reading of the myth of Narcissus, of a study on the stool, in which the imaginary dimension is enlarged with the inclusion of the object a. This conception has considerable effects on the issue of current social ties.(AU)

A boneca Michele: um caso de psicose infantil / Doll Michelle and a case of Psicosis in child

Este artigo apresenta uma discussão clínica em torno de um caso de psicose desencadeada na infância. Articulando clínica e teoria, aborda questões fundamentais para o estabelecimento do diagnóstico estrutural: a relação do sujeito com o Outro na psicose, o desejo da mãe e a metáfora paterna, o lugar que a criança ocupa na fantasia materna, a foraclusão do Nome-do-Pai, alienação e separação, os fenômenos psicóticos e o estádio do espelho(AU)

This article presents a clinical discussion around a case of psychosis triggered in childhood. Linking clinical and theory, discusses fundamental issues in establishing the structural diagnosis: the subject’s relation to the Other in psychosis, the desire of the mother and the paternal metaphor, the place that occupies the child in maternal fantasy, the forclusion of the Name-of-Father, alienation and separation, psychotic phenomena and the mirror stage(AU)

O registro imaginário nos antecedentes lacanianos / The imaginary register in the Lacanian background

Antes da introdução do registro simbólico em seu ensino, algo que marcou de forma indelével os primeiros seminários, Lacan deteve-se desde a publicação de sua tese, em 1932, até o memorável Discurso de Roma, em 1953, com as questões relativas à formação do eu em sua dependência da imagem do outro. Na esteira da proposta de uma psicologia concreta, presente na tese, Lacan aborda como fundamentais os conceitos de complexo, imago e identificação, em suas inflexões no complexo de desmame, complexo de Édipo, e principalmente o complexo de intrusão, que foi posteriormente elaborado como o estádio do espelho.

The imaginary register in the Lacanian antecedents. Prior to the introduction of the symbolic register in his teaching, something that left an indelible mark in his first seminars, Lacan focused his research, since the publication of his thesis in 1932 until the memorable Speech of Rome in 1953, on the issues related to the formation of the Ego (moi) in the dependence of the image of the other. In the wake of the proposal for a concrete psychology in his thesis, Lacan discusses the fundamental concepts of complex, imago and identification in their inflections in the weaning complex, the Oedipus complex, and especially the intrusion complex, which later was developed as the mirror stage.

Em torno do prazer e do gozo / About pleasure and jouissance / En torno del placer y del goce

Neste trabalho, bordejaremos o buraco do real. E o faremos em torno dos conceitos de prazer e de gozo. Como Freud disse, só se aprende nos casos em que a defesa fracassa, porque então há retornos do recalcado e a moção pulsional encontra um modo substitutivo para se descarregar, ainda que seja um substituto mutilado, inibido ou deslocado, que já não é reconhecível como satisfação, que não produz sensação de prazer, mas gozo. Prazer e gozo. Prazer freudiano e gozo lacaniano. Em Além do princípio do prazer, Freud diz que a parte essencial do recalcado não pode ser lembrada e que não se repete a serviço da recuperação de uma vivência prazerosa, mas a serviço de uma vivência que não pôde ser. Para Lacan, em contrapartida, o sexual é o que fica fora do discurso, do lado do gozo, que, enquanto experiência do real, fica fora da palavra. Trata-se, portanto, do gozo do corpo enquanto real, do corpo que fica fora do discurso e do qual só podemos falar através de seus semblantes. Esse gozo se produz quando o sujeito é capturado pela linguagem. É o que fica como um resto que alíngua não pode significar.

In this paper, we discuss the hole of the real, taking into consideration the concepts of pleasure and jouissance (joy). As Freud said, we only learn when our defense fails, because, in this way, the repressed returns and the instinctual impulse finds a substitute mode to relieve itself, even if it is a mutilated, inhibited, and displaced substitute, which is no longer able to be recognized as satisfaction, and does not bring pleasure but jouissance (joy). Pleasure and jouissance. Freudian pleasure and Lacanian jouissance. In his work Beyond the pleasure principle, Freud says the essential part of the repressed cannot be remembered, and it does not repeat itself in order to bring back a pleasurable experience, but it does in order to live an experience that could not be lived. On the other hand, Lacan believes it is the sexual that is excluded from the discourse - in the side of jouissance, which remains outside the word, as an experience of the real. Therefore, it is about the jouissance of the body, as a real experience, the body that remains outside the discourse, and about which we can only speak through its looks (facial expressions). This jouissance is brought forth when the subject is captured by language. This is a remainder that lalangue cannot mean.

En este trabajo bordearemos el orificio de lo real. Y lo haremos en torno a los conceptos de placer y de goce. Como dice Freud, solo es posible aprender en casos en los que la defensa fracasa porque entonces hay retornos de lo reprimido y la moción pulsional encuentra un modo sustituto para descargar, aunque se trate de un sustituto mutilado, inhibido o desplazado, que ya no se reconoce como satisfacción, que no produce una sensación de placer sino de goce. Placer y goce. Placer freudiano y goce lacaniano. Si Freud, en Más allá del principio del placer dice que lo esencial de lo reprimido no se recuerda y que no se repite al servicio de la recuperación de una vivencia placentera sino de una vivencia que no pudo ser, para Lacan, en cambio, lo sexual es lo que queda fuera del discurso, del lado del goce, que, si bien la experiencia de lo real, queda por fuera de la palabra. Se trata por lo tanto del goce del cuerpo real, del cuerpo que queda fuera del discurso y del que solo podemos hablar a través de sus semblantes. Este goce se produce cuando el sujeto es atrapado por el lenguaje. Es lo que queda como un resto que lalengua no puede significar.

O registro imaginário nos antecedentes lacanianos

Antes da introdução do registro simbólico em seu ensino, algo que marcou de forma indelével os primeiros seminários, Lacan deteve-se desde a publicação de sua tese, em 1932, até o memorável Discurso de Roma, em 1953, com as questões relativas à formação do eu em sua dependência da imagem do outro. Na esteira da proposta de uma psicologia concreta, presente na tese, Lacan aborda como fundamentais os conceitos de complexo, imago e identificação, em suas inflexões no complexo de desmame, complexo de Édipo, e principalmente o complexo de intrusão, que foi posteriormente elaborado como o estádio do espelho(AU)

The imaginary register in the Lacanian antecedents. Prior to the introduction of the symbolic register in his teaching, something that left an indelible mark in his first seminars, Lacan focused his research, since the publication of his thesis in 1932 until the memorable Speech of Rome in 1953, on the issues related to the formation of the Ego (moi) in the dependence of the image of the other. In the wake of the proposal for a concrete psychology in his thesis, Lacan discusses the fundamental concepts of complex, imago and identification in their inflections in the weaning complex, the Oedipus complex, and especially the intrusion complex, which later was developed as the mirror stage(AU)

Rei Lear e o rompimento do espelho quando a falta, falta / King Lear and the mirror disruption: when lack lacks

Este artigo é fruto de reflexões e discussões em um grupo de estudos sobre Literatura e Psicanálise, tendo em foco a obra de Shakespeare, O Rei Lear. Busca estabelecer relações entre alguns conceitos da psicanálise, tais como: narcisismo, relação de objeto, estádio do espelho, falo, função paterna e função materna, elementos de forte carga pulsional que podemos relacionar ao eterno retorno de conflitos edípicos, a partir de textos de Freud e Lacan, entre outros autores. Nas tramas conceituais, abrem-se possibilidades de redes associativas. Salientamos a importância do desejo materno no exercício de sua função para que se inscreva o desejo do sujeito. No entanto, não é pela biologia que se constitui um pai ou uma mãe, mas por sua função, posto que é impossível nomear o que é ser um homem ou uma mulher na relação de alteridade entre ambos. Conclui-se, no desenlace da tragédia estudada, que se evidencia a captura alienante do desejo do sujeito. O não reconhecimento da alteridade vem a resultar no rechaço do significante da alteridade, o que pode ser um elemento desencadeador da psicose. (AU)

This paper has derived from reflections and discussions by a study group about Literature and Psychoanalysis with a focus on King Lear, by Shakespeare. It aims to establish relationships between some psychoanalytical concepts, such as narcissism, object relation, mirror stage, phallus, paternal function and maternal function, elements which are strongly drive-oriented and can be related with the endless return of oedipal conflicts, according to works by Freud and Lacan, among other authors. From the conceptual webs, possibilities of associative networks have emerged. We should highlight the importance of maternal desire in performing her function so that the subject’s desire can be developed. However, neither a father nor a mother is constituted by means of biology; rather, this is accomplished through their function, since it is impossible to name what it is to be a man or a woman in the otherness relationship between both. From the studied tragedy outcome, we have concluded that the alienating capture of the subject’s desire is evidenced. The non-acknowledgement of otherness results in the rejection of the otherness signifier, which may contribute to trigger psychosis. (AU)

A originalidade e a origem do estádio do espelho em Lacan / The originality and the origin of the mirror stage in Lacan / La originalidad y el origen del estadio del espejo de Lacan

Este artigo traz um estudo da obra inicial de Lacan, na qual se rompe com o estudo das psicoses pela psiquiatria tradicional, e nos interessa no ponto em que tal ruptura nos mostra a originalidade dos caminhos iniciais de Lacan com o esquema do estádio do espelho. Inicialmente, a teorização lacaniana desenvolve-se agregando o campo da personalidade aos estudos da psicose, definindo os fenômenos paranoicos em suas relações de compreensão. Essa perspectiva só se torna possível na medida em que Lacan opera um avanço teórico, ao fazer uma distinção entre a ordem genética e a gnosiológica no homem...

This paper presents a study of the early works of Lacan, in which he breaks with the study of psychosis by traditional psychiatry, which interests us at the point where such a rupture shows the originality of the initial paths of Lacan. Initially, the Lacanian theory is developed by adding the field of personality studies to psychosis, defining the paranoid phenomena in their understanding of relationships. This perspective becomes possible only insofar as Lacan operates a theoretical advance, in making a distinction between the genesis and gnoseological orders in men...

En este artículo se presenta un estudio de la obra lacaniana inicial, que rompe con el estudio de la psicosis por la psiquiatría tradicional, y que nos interesa en el punto donde esta ruptura muestra la originalidad de los caminhos iniciales con el esquema estadio del espejo de Lacan. Inicialmente, la teoría lacaniana se desarrolla con la agregación del campo de la personalidade en los estudios de la psicoses, definiendo así los fenómenos paranoicos en sus relaciones de entendimiento. Esta perspectiva sólo es posible en la medida que Lacan opera un avance teórico, haciendo una distinción entre la orden de la génesis y la orden gnoseológica en el hombre...

O estádio do espelho em educação física: localizar o traço pulsional nas perguntas de um aluno para um estudo de caso / The mirror stage in physical education: find the instinctual trait in a student's question to a case study / El estadio del espejo en educación física (ef): encontrar el rasgo instintivo de que se trate de un estudiante a un estudio de caso

A partir do campo conceitual da psicanálise, este trabalho clínico aborda o fato de, em Educação Física, o aluno exibir o corpo e experimentar sensações corporais não habituais durante exercícios de motricidade, ao mesmo tempo em que o professor comenta este corpo, o que pode levar certos alunos a viver um momento estruturante, assimilável ao estádio do espelho. Partindo deste postulado, pode-se entrever uma nova percepção do laço palavra-olhar-corpo em Educação Física e considerar certas perguntas feitas ao professor como pedidos, manifestando um desejo de estruturação subjetiva do sujeito. O estudo de caso de um aluno observado sobre patins oferece material clínico a esta hipótese. Algumas pistas de intervenção profissional em Educação Física são então levantadas...

From the conceptual field of psychoanalysis, this article will attest to the fact that, in physical education (PE), the assembly of the demonstration of the body with the speech of the professor commenting on this body, associated with the unusual bodily sensations experienced in motor tasks, may lead some students to live a structuring moment akin to the mirror stage. This assumption allows to consider a different perception of the link speech / look / body in PE, as well as to consider some students' questions vis-à-vis their teacher' as requests that manifest a desire of subjective structuring from the Subject. Case studies in teachers training classes will be finally proposed...

Desde el campo conceptual del psicoanálisis, este trabajo clínico aborda el hecho, educación física, los estudiantes ver el cuerpo y la experiencia corporales inusuales sensaciones durante los ejercicios de motor, mientras que el profesor dice que este cuerpo, que puede llevar a algunos estudiantes a vivir un momento crucial, asimilado al estadio del espejo. Sobre la base de esta hipótesis, se puede imaginar una percepción diferente de lo lazo palabra -mirada-cuerpo en educación física y considerar ciertas preguntas al profesor como ordenados, expresando un deseo subjetivo estructuración del sujeto. El estudio de caso de un estudiante observó Pista ofrece material clínico para este caso. Algunas pistas de intervención profesional en educación física se plantearon entonces...

O estádio do espelho em educação física: localizar o traço pulsional nas perguntas de um aluno para um estudo de caso / The mirror stage in physical education: find the instinctual trait in a student's question to a case study / El estadio del espejo en educación física (ef): encontrar el rasgo instintivo de que se trate de un estudiante a un estudio de caso

A partir do campo conceitual da psicanálise, este trabalho clínico aborda o fato de, em Educação Física, o aluno exibir o corpo e experimentar sensações corporais não habituais durante exercícios de motricidade, ao mesmo tempo em que o professor comenta este corpo, o que pode levar certos alunos a viver um momento estruturante, assimilável ao estádio do espelho. Partindo deste postulado, pode-se entrever uma nova percepção do laço palavra-olhar-corpo em Educação Física e considerar certas perguntas feitas ao professor como pedidos, manifestando um desejo de estruturação subjetiva do sujeito. O estudo de caso de um aluno observado sobre patins oferece material clínico a esta hipótese. Algumas pistas de intervenção profissional em Educação Física são então levantadas.(AU)

From the conceptual field of psychoanalysis, this article will attest to the fact that, in physical education (PE), the assembly of the demonstration of the body with the speech of the professor commenting on this body, associated with the unusual bodily sensations experienced in motor tasks, may lead some students to live a structuring moment akin to the mirror stage. This assumption allows to consider a different perception of the link speech / look / body in PE, as well as to consider some students' questions vis-à-vis their teacher' as requests that manifest a desire of subjective structuring from the Subject. Case studies in teachers training classes will be finally proposed.(AU)

Desde el campo conceptual del psicoanálisis, este trabajo clínico aborda el hecho, educación física, los estudiantes ver el cuerpo y la experiencia corporales inusuales sensaciones durante los ejercicios de motor, mientras que el profesor dice que este cuerpo, que puede llevar a algunos estudiantes a vivir un momento crucial, asimilado al estadio del espejo. Sobre la base de esta hipótesis, se puede imaginar una percepción diferente de lo lazo palabra -mirada-cuerpo en educación física y considerar ciertas preguntas al profesor como ordenados, expresando un deseo subjetivo estructuración del sujeto. El estudio de caso de un estudiante observó Pista ofrece material clínico para este caso. Algunas pistas de intervención profesional en educación física se plantearon entonces.(AU)

A originalidade e a origem do estádio do espelho em Lacan / The originality and the origin of the mirror stage in Lacan / La originalidad y el origen del estadio del espejo de Lacan

Este artigo traz um estudo da obra inicial de Lacan, na qual se rompe com o estudo das psicoses pela psiquiatria tradicional, e nos interessa no ponto em que tal ruptura nos mostra a originalidade dos caminhos iniciais de Lacan com o esquema do estádio do espelho. Inicialmente, a teorização lacaniana desenvolve-se agregando o campo da personalidade aos estudos da psicose, definindo os fenômenos paranoicos em suas relações de compreensão. Essa perspectiva só se torna possível na medida em que Lacan opera um avanço teórico, ao fazer uma distinção entre a ordem genética e a gnosiológica no homem.(AU)

This paper presents a study of the early works of Lacan, in which he breaks with the study of psychosis by traditional psychiatry, which interests us at the point where such a rupture shows the originality of the initial paths of Lacan. Initially, the Lacanian theory is developed by adding the field of personality studies to psychosis, defining the paranoid phenomena in their understanding of relationships. This perspective becomes possible only insofar as Lacan operates a theoretical advance, in making a distinction between the genesis and gnoseological orders in men.(AU)

En este artículo se presenta un estudio de la obra lacaniana inicial, que rompe con el estudio de la psicosis por la psiquiatría tradicional, y que nos interesa en el punto donde esta ruptura muestra la originalidad de los caminhos iniciales con el esquema estadio del espejo de Lacan. Inicialmente, la teoría lacaniana se desarrolla con la agregación del campo de la personalidade en los estudios de la psicoses, definiendo así los fenómenos paranoicos en sus relaciones de entendimiento. Esta perspectiva sólo es posible en la medida que Lacan opera un avance teórico, haciendo una distinción entre la orden de la génesis y la orden gnoseológica en el hombre.(AU)

A fisioterapia e a psicanálise / Physiotherapy and psychoanalisis

A fisioterapia atual possui inúmeros campos de atuação e pode na organização terapêutica da postura e do gesto, obter a expressão psicofísica do homem, integrando todos os sistemas do organismo para melhor organização corporal do sujeito com o outro e o meio ambiente. A psicanálise vem exercer grande contribuição para uma nova compreensão sobre a organização postural do sujeito, desde o desenvolvimento do bebê até a fase adulta, nos aspectos de sua linguagem corporal e a presentificação de sua vida psíquica através do corpo. No estádio do espelho temos o ponto de grande significação da constituição do sujeito, marcado pela identificação a partir de uma imagem. Observa-se, assim, a prevalência da vida psíquica sobre o desenvolvimento fisiológico, fundamentando através deste estádio, toda a base para se constituir um corpo unificado, presente e harmonioso. Segundo esta concepção, renovam-se os fundamentos sobre o trabalho postural, seus desafios e caminhos que levam à organização da postura e movimento. Nesta avaliação da postura encontra-se a relação direta do sujeito com seus significantes que se apresentam no corpo como registros, "marcas psicocorporais", fornecendo um significado pessoal que se expressa a partir de uma linguagem gestual, que identifica um traço de subjetividade no corpo(AU)

The current therapy has numerous fields of activity and the organization can therapeutic posture and gesture, to obtain the expression of the human psychophysics, integrating all the systems of the body to better organization of body subject to the other and the environment. Psychoanalysis exercise great contribution to a new understanding of the postural organization of the subject from the baby's development to adulthood, in the aspects of your body language and presentification of his psychic life through the body. In the mirror stage we have a point of great significance of the constitution of the subject, marked for identification from a picture. There is thus the prevalence of mental life on the physiological development, stating through this stage, all the base to form a unified body, present and harmonious. According to this concept, to renew the foundations of the postural work, its challenges and paths leading to the organization of posture and movement. This body posture is a direct relationship with its subject's significant that present in the body as records, "marks psychobodys" providing a personal meaning that is expressed from a sign language that identifies a trace of subjectivity in the body(AU)

Fonte da imagem: imagem da fonte. As metamorfoses de Narciso / The source of image: an image of the source

Objeto de ficção e de teoria tratado tanto por escritores como por psicanalistas, o mito de Narciso tem sofrido uma série de transformações. Ao descrever a projeção da imagem de si e a tentativa de confundir-se ou identificar-se com ela, os numerosos relatos vão do trágico (Ovídio) ao triunfante (Lacan). O que liga todos é − curiosamente − o conceito de fonte. O espelho está em cada história estreitamente ligado a uma origem. A maneira de interpretar essa relação determina o viés, trágico ou triunfante. Partindo de uma perspectiva derridiana, a autora mostra que não por acaso existe essa relação entre a imagem especular e o conceito de fonte.

The Narcissus myth, as an object both of fiction and of theory, and dealt with by both writers and analysts, has undergone a series of transformations. In describing the projection of one’s self imago and the attempt to mingle with it or to identify with it, the numerous tales range from the tragic (Ovid) to the triumphant (Lacan). What binds them all to one another is - strangely enough - the notion of a source. The mirror in each case is closely linked to an origin. And it is the way one interprets this relationship which separates tragedy from triumph. Starting out from Derridian perspective, we show that the relationship between the mirror image and the idea of a source is far from being merely a chance one.

Objeto de ficción y de teoria tratado tanto por escritores como por psicoanalistas, el mito de Narciso ha sufrido una serie de transformaciones. Al describir la proyección de uma imagen de si y la tentativa de confundirse o identificarse com ella, los relatos van de lo trágico (Ovídio) a lo triunfal (Lacan). Curiosamente, todos esos relatos tienen em común el concepto de fuente. En todos las historias, el espejo está ligado a un origen. La manera de interpretar esa relación determina el sesgo, trágico o triunfal. En una perspectiva derridiana, la autora muestra que no por casualidad existe esa relación entre la imagen especular y el concepto de fuente.

Fonte da imagem: imagem da fonte. As metamorfoses de Narciso / The source of image: an image of the source

Objeto de ficção e de teoria tratado tanto por escritores como por psicanalistas, o mito de Narciso tem sofrido uma série de transformações. Ao descrever a projeção da imagem de si e a tentativa de confundir-se ou identificar-se com ela, os numerosos relatos vão do trágico (Ovídio) ao triunfante (Lacan). O que liga todos é − curiosamente − o conceito de fonte. O espelho está em cada história estreitamente ligado a uma origem. A maneira de interpretar essa relação determina o viés, trágico ou triunfante. Partindo de uma perspectiva derridiana, a autora mostra que não por acaso existe essa relação entre a imagem especular e o conceito de fonte.(AU)

The Narcissus myth, as an object both of fiction and of theory, and dealt with by both writers and analysts, has undergone a series of transformations. In describing the projection of one’s self imago and the attempt to mingle with it or to identify with it, the numerous tales range from the tragic (Ovid) to the triumphant (Lacan). What binds them all to one another is - strangely enough - the notion of a source. The mirror in each case is closely linked to an origin. And it is the way one interprets this relationship which separates tragedy from triumph. Starting out from Derridian perspective, we show that the relationship between the mirror image and the idea of a source is far from being merely a chance one.(AU)

Objeto de ficción y de teoria tratado tanto por escritores como por psicoanalistas, el mito de Narciso ha sufrido una serie de transformaciones. Al describir la proyección de uma imagen de si y la tentativa de confundirse o identificarse com ella, los relatos van de lo trágico (Ovídio) a lo triunfal (Lacan). Curiosamente, todos esos relatos tienen em común el concepto de fuente. En todos las historias, el espejo está ligado a un origen. La manera de interpretar esa relación determina el sesgo, trágico o triunfal. En una perspectiva derridiana, la autora muestra que no por casualidad existe esa relación entre la imagen especular y el concepto de fuente.(AU)

Autismo e educação: o que nos ensina a convivência entre colegas / Autism and education: what we learn from autistic children interacting with their peers

Servindo-se do contexto do que vem sendo chamado de “educação inclusiva”, neste artigo focalizam-se elementos relacionados à convivência de uma criança supostamente autista com seus pares na escola comum. Com base, também, em dados extraídos de uma pesquisa de campo e das formulações de Wallon e de Lacan, respectivamente, sobre o “transitivismo” e “estádio do espelho”, procura-se, aqui, ressaltar como esses “pequenos outros” corporificados por seus colegas de escola podem auxiliar a inclusão de uma criança autista na dinâmica escolar e, talvez, mesmo em espaços distintos da escola.(AU)

Adolescência virtual / Virtual adolescence

O texto aborda a atualidade da adição virtual, principalmente, quando da adolescência. O autor se utiliza, inicialmente, da formulação lacaniana do

estádio do espelho para sustentar a virtualidade como presente nos processos humanos, inclusive no estabelecimento da adição

No espelho com Lacan

A noção lacaniana de “estádio do espelho” evidencia o aspecto ilusório do reconhecimento de si e da gênese da identidade. A partir desta formulação, a autora propõe uma reflexão a respeito dos fatores imaginários envolvidos na formação, nas filiações e na construção da identidade do analista(AU)

The lacainan nation of “stage of the mirror” reveals the deceptive aspecto f the recognition of oneself and the origino f identily. Starting from this formulation, the autores proposes a reflection about the imaginary factord involved in the formation, in the affiliations and in the construction of the analtst´s identity

Olhas-me sou: a TV a serviço do eu / Mire-me soy: la TV a servicio del yo / Regarde-moi, je suis: la TV au service du moi / Look at me I am: TV at the service of the ego

Partindo da noção de Estádio do Espelho em Lacan, este trabalho de investigação sobre a TV Pinel - TV comunitária realizada no Instituto Phillipe Pinel, do Rio de Janeiro - tem como objetivo demonstrar os efeitos da imagem videográfica sobre a constituição do eu em pacientes psiquiátricos, na sua maioria psicóticos.

A partir de la noción Estadio del Espejo en Lacan, esta investigación sobre la TV Pinel - TV comunitaria realizada en el Instituto Phillipe Pinel de Río de Janeiro - tiene como objetivo demostrar los efectos de la imagen videográfica sobre la constitución del yo en pacientes psiquiátricos, en su mayoría psicóticos.

À partir de la notion de Stade du Miroir chez Lacan, ce travail de recherche sur la TV Pinel - TV communautaire réalisé à l'Institut Phillipe Pinel, de Rio de Janeiro - a l'objectif de démontrer les effets de l'image vidéo sur la constitution du moi de patients psychiatriques, dont la plupart est psychotique.

The aim of this article, based on Lacan's concept of the mirror stage, is to investigate the effect of video images on the constitution of the ego in psychiatric patients, most of whom are psychotics. The study was undertaken at the Instituto Phillipe Pinel, in Rio de Janeiro, where TV Pinel - a community television station - is broadcast.

Um corpo na escuridão: o estágio do espelho em cegos / A body in darkness – the mirror stage in blinds

O estádio do espelho é uma noção forjada por Jacques Lacan no ano de 1936. O estádio do espelho diz respeito a um momento crucial na vida da criança no qualela finalmente faz a conquista de sua imagem corporal. A apropriação de sua imagem pela criança acontece por intermédio da visão de seu corpo refletido no espelho, e pelo modo como se dá a interação com a mãe, ou outra figura,nesse momento. Dessa maneira, como ocorreria a passagem da criança cega pelo estádio do espelho? O presente artigo pretende elucidar o modo como acriança incapaz de enxergar efetua a conquista de sua identidade corporal.(AU)

The mirror stage is a notion coined by Jacques Lacan in the year of 1936. The mirror stage concerns a crucial moment in a child’s life in witch she finally conquers her body image. The appropriation of her image by the child happens inter mediated by the vision of her body reflected in the mirror, and by the way itinteracts with her mother, or other figure, at this moment. So how would occur the passage of a blind child through the mirror stage? The present article intends to elucidate the way how the child incapable of seeing effectuates the conquest of her body identity. (AU)

Marcas dos corpos - além do brinquedo de Lego / Bodies marks: beyond to the Lego toy / Marcas de los cuerpos - más allá del juego de Lego

O corpo e sua relação com o psiquismo acompanham o homem desde sua constituição como tal, seja a partir de uma perspectiva histórica, social ou individual. A tentativa de esboçar a trajetória do sujeito e a construção de seu corpo e/ou imagem é o que este artigo se propõe. Esta é uma investigação teórica que se dá através de um breve percorrido histórico sobre o corpo e seus estatutos; e psicanalítico por alguns daqueles que parecem os principais textos freudianos acerca dos movimentos inaugurais do psiquismo de um sujeito e da apropriação de seu corpo.(AU)

The body and its relationship with the man accompanying the psyche since its establishment as such, either from a historical perspective, social or individual. The attempt to outline the trajectory of the subject and the construction of his body and / or image is what this article aims. This is a theoretical research that is driven through a brief history on the body and its statutes, and psychoanalysis by some of those who seem the main Freud’s texts about the movements of the inaugural psyche of a subject and the ownership of his body. (AU)

El cuerpo y su relación con la psique acompañam el hombre desde su creación como tal, ya sea desde una perspectiva histórica, social o individual. El intento de esbozar de la trayectoria del objeto y la construcción de su cuerpo y / o la imagen del cuerpo es lo que pretende este artículo. Se trata de una investigación teórica que se ve impulsado a través de una breve narrativa historica acerca del cuerpo y sus estatutos; e psicoanalitica, transitando por algunos de los que parecen los principales textos freudianos sobre los movimientos de la psique inaugural de un sujeto y la propiedad de su cuerpo.(AU)