The tree that called my name: on the significance of encountering the constellated symbol in the natural, other-than-human, world.

Dans cet article j'explore ce que cela veut dire de rencontrer le symbole comme un objet ou un processus plein de sens, et ceci dans l'environnement non-humain. Utilisant le récit de Jung dans « L'Esprit Mercure ¼ sur un soldat autochtone qui tente de déserter la caserne ayant entendu un arbre Oji l'appeler, je compare les états de conscience en évolution théorisés par Jung pour expliquer ce phénomène avec la progression dont il traite dans son commentaire sur le coniunctio de Dorn. Mon but est de clarifier la perspective de Jung concernant la vision du monde « indifférenciée ¼ et constellée symboliquement et qu'il qualifie de 'primitive'. Je m'appuie également sur les travaux de Spitzform, Searles, Prentice, Roszak, Seed et Rust en ce qui concerne le champ émergent de l'éco-psychologie, dans lequel la prise en compte d'un lien fondamental entre l'existence psychologique et l'existence matérielle - entre psyché et ecos - a été proposée comme élément essentiel de la théorie psychologique. Dans ce champ notre aliénation par rapport à notre environnement naturel est considéré comme pathologique. J'inclus des observations venant de ma propre expérience du travail thérapeutique avec des clients dans des cadres en plein air. Je demande comment un sentiment du soi plus intégré éco-systémiquement pourrait être recherché pour une psyché qui rencontre du matériel symbolique dans l'environnement qui la contient.

RESUMEN

En el presente trabajo, exploro lo que significa encontrar un símbolo como objeto significativo, o proceso, en un contexto otro-que-humano. Utilizando la consideración de Jung acerca del "espíritu mercurius" de un soldado indígena reclutado quien intenta desertar su barraca al escuchar el llamado de un árbol nativo Oji, comparo las etapas propuestas por Jung sobre el desarrollo de la consciencia para explicar este fenómeno con la evolución descripta en su comentario sobre la coniunctio de Dorn. Mi objetivo es aclarar la comprensión de Jung sobre la constelación simbólica y la cosmovisión 'indiferenciada' del, llamado por Jung, 'primitivo'. También me apoyo en los trabajos de Spitzform, Searles, Prentice, Rozak, Seed y Rust con relación al campo emergente de la eco-psicología, donde la consideración acerca de la conexión fundamental entre la existencia material y psicológica - entre psique y ecos - se ha propuesto como un componente esencial de la teoría psicológica y en los cuales la alienación de nuestro contexto natural se ha identificado como patológica. Incluyo observaciones de mi propia experiencia de trabajar terapéuticamente con clientes en contextos al aire libre, y pregunto si una psique que encuentra material simbólico en su medio ambiente puede ir a la búsqueda de un sentido del self más integrado eco-sistémicamente.