A obesidade e o desmentido da castração: uma posição religiosa / Obésité et démenti de la castration: Une position religieuse / Obesity and denial of castration: A religious position

RESUMO

Este artigo aborda as conclusões extraídas de uma investigação clínica com uma amostra de mulheres obesas. Trabalhamos com dois pressupostos o primeiro diz respeito ao estatuto do Outro na contemporaneidade, apresentado, na orientação lacaniana, sob o axioma de que o Outro não existe. O segundo diz respeito aos efeitos desse deslocamento da primazia do simbólico o aparecimento dos chamados novos sintomas que são soluções de gozo. A investigação clínica troux e, entretanto, um giro de perspectiva. A configuração familiar das mulheres que entrevistamos se organiza em torno do discurso religioso, com um Outro bastante consistente. Para essas famílias, Deus (o pai) tudo pode. A função paterna está presente, mas é encarnada de modo a desmentir a castração. Essas três mulheres permanecem filhas de um pai (filhas de Deus) poderoso, que sempre pode cuidar e prover

Cet article décrit les conclusions extraites d'une recherche clinique avec un échantillon de femmes obèses. Nous travaillons avec deux hypothèses la première concerne le statut de l'Autre à l'ép oque contemporaine, présenté dans l'orientation lacanienne selon l'axiome selon lequel l'Autre n'existe pas. La seconde concerne les effets de ce déplacement de la primauté du symbolique l'apparition des soi - disant nouveaux symptômes qui sont des solution s de jouissance. Cependant, la recherche clinique a entraîné un changement de perspective. La configuration de la famille des femmes interrogées est organisée autour du discours religieux avec un autre assez cohérent. Pour ces familles, Dieu (le père) peut faire n'importe quoi. La fonction paternelle est présente mais incarnée pour démesonger la castration. Ces trois femmes restent des filles d'un père puissant (filles de Dieu) qui peut toujours s'occuper et fournir

ABSTRACT

This article addresses conclusions drawn from a clinical research with a sample of obese women. We work with two assumptions the first concer ns the status of the Other in contemporary times, presented, in the Lacanian orientation, under the axiom that the Other does not exist. The second concerns the effects of this displacement of the primacy of the symbolic the appearance of the so - called ne w symptoms, that are solutions of jouissance. Clinical research has, however, brought a shift of perspective. The familiar configuration of the women we interviewed is organized around a religious discourse, with a very consistent Other. For these families , God (the father) can do anything. The paternal function is present but incarnated in such a way as to deny castration. These three women remain daughters of a powerful father (daughters of God) who can always care for and provide.