Belíssima um estudo merleau-pontyano da corporalidade travesti

RESUMO

Nosso objetivo é compreender os significados e sentidos que as travestis atribuem ao processo de transformação de seu corpo. Realidade mutante, o corpo na contemporaneidade ocupa o lugar de mercadoria - um produto com direito a pequenas reparos e duração programada. Observa-se a construção de identidades e subjetividades baseadas em artefatos fixados sob ou sobre a pele piercings, tatuagens, escarificações, silicone, hormônios, body building, crossdressing - que passaram a constituir maneiras e práticas de afirmação do eu a partir do corpo. O transito pelos género s e sexualidades também alcança novo status e a corporal idade se tornou o lócus privilegiado de apresentação de novas práticas afetivo-sexuais. Dentre as hodiernas intervenções, percebemos o uso de silicone, hormônios e cirurgias plásticas para atingir um pretenso "modelo ideal37 de corpo por diferentes grupos sociais. Mais particularmente, entre as travestis, o processo de "bombar" o corpo se tornou algo corriqueiro levando a um problema de saúde pública devido às lesões, deformações e até mortes. O método fenomenológico e as ideias do filósofo Maurice Merleau-Ponty foram eleitos por nós na perspectiva de ampliar a compreensão deste processo de transformação corporal, valendo-se das vivências das próprias travestis que experienciam e dos significados atribuídos por elas a este fenômeno. Desse modo, analisamos os relatos de dez travestis, pertencentes às classes sociais C e D; ...(AU)

ABSTRACT

Our purpose is to understand the meanings and feelings attributed by transvestites to the process of changing their bodies. As a changing reality, nowadays the body is treated as merchandise - a product that can be repaired, with planned duration. It is possible to see identities and subjectivities built based on artifacts used under or over the skin piercings, tattoos, scratches, silicone, hormones, body building, cross-dressing - which are ways to set means and practices of self-affirmation using the body. The passage through genders and sexualities also reaches a new status, and corporality has become the privileged locus for introducing new affective and sexual practices. Among daily interventions, it is possible to notice the use of silicone, hormones and plastic surgery to reach a desired "paragon" of the body by different social groups. Particularly among transvestites, the process of "pumping" the body has become common place, leading to public health issues due to injuries, deformities and even death. The phenomenological method and the reflections of philosopher Maurice Merleau-Ponty were elected for expanding the understanding of the body transformation process, based on transvestites’ experiences and the meanings they attribute to this phenomenon. We have analyzed the description of ten transvestites from social classes C and D...(AU)