ABSTRACT
La forte composante psycho-sociale de l'esthetique de maniere generale a stimule la recherche dans les habitudes socio-culturelles de la sous-region et la motivation esthetique des patients en dentisterie cosmetique. L'esthetique dentaire en milieu traditionnel au Senegal s'exprime a travers des habitudes culturelles et des artifices artisanaux. Cette esthetique exprime aussi le besoin d'embellissement et/ou de procedes magico-religieux. 70 a 80 pour cent de la population est rurale et reste fidele a ses traditions; ses coutumes et ses croyances (canons de beaute; pratiques initiatiques et artifices artisanaux). L'initiation constitue une exigence du groupe; une identification ethnique ou de hierarchie sociale dont l'individu a du mal a se liberer; leurs incidences biologiques et sanitaires sont souvent nefastes et parfois funestes. Le mode de vie citadin elimine de plus en plus la folklorisation de ces pratiques culturelles pour privilegier le confort et l'aseptie. L'odontologiste dispose de la dentisterie cosmetique; avec ses regles esthetiques occidentales; pour repondre aux besoins esthetiques du milieu. En l'informant et le sensibilisant; les praticiens contribueront a atteindre l'un des objectifs de la profession; l'esthetique
Subject(s)
Anthropology , Esthetics , Ethnopsychology , TattooingABSTRACT
Dans cette societe africaine inedite; a la fois laique; chretienne; musulmane et fetichiste; capitaliste et feodale; l'individu est naturellement fragile foncierement seul meme s'il est fait pour vivre en societe. Ceci pose la question des rapports de l'individu africain au groupe familial et social; question qui a ete largement traitee dans la plupart des travaux en sociologie; psychologie; psychiatrie et psychiatrie transculturelle; qui ont contribue a la la renommee de ce que l'on a appele Ecole de psychiatrie de Dakar
Subject(s)
Anthropology , Culture , Ethnopsychology , Psychiatry , WomenABSTRACT
La conception de la maladie dans les societes traditionnelles africaines et en particulier dans l'aire culturelle ADJA-EWE (dont font partie les GEN-MINA) qui nous interesse ici; repose essentiellement sur deux idees principales. Tout d'abord; la perception de la maladie comme phenomene congenital a l'homme; ensuite comme element de perturbation psycho-physiologique; mais aussi sociale; emanant d'agents exogenes telles que les divinites et les personnes malintentionnees: sorciers; magiciens. Aussi; la prise en compte de ces forces supra ou extranaturelles dans l'etude de la maladie et ses diverses manifestations; permet-elle une vision toute particuliere du phenomene; en dehors d'un certain champ d'application qui se voudrait exclusivement rationnel
Subject(s)
Anthropology, Cultural , Attitude to Health , EthnopsychologyABSTRACT
"Ce livre abondamment illustre par des dessins et comportant des legendes met a la portee des pulaarphones alphabetises un ouvrage sur la naissance de l'etre humain. Le livre se termine par une partie consacree exclusivement a l'excision tout en prenant soin de bien montrer ses consequences nefastes sur la femme. Le traducteur avec une grande maitrise et une parfaite connaissance de cette langue a su avec delicatesse delivrer le message sans risque de heurter les interdits ou les reactions de rejet quand on sait que les noms anatomiques relatifs aux organes genitaux sont ""proteges"" dans la culture pulaar par une pudeur consensuelle et contraignante."