Percepção de pacientes hipertensos sobre a doença e motivação para mudança de hábitos / Perception of hypertensive patients about the disease and motivation to change habits

O objetivo deste estudo foi conhecer as percepções de pacientes hipertensos sobre a doença e a influência de uma intervenção educativa na adoção de hábitos saudáveis relacionados aos "Oito Remédios Naturais". Estudo desenvolvido em abordagem qualitativa por meio de entrevistas semiestruturadas com oito participantes que vivenciarem uma intervenção educativa que aplicou oficinas sobre hábitos saudáveis relacionados aos "Oito Remédios Naturais". Para análise utilizou-se a técnica do Discurso do Sujeito Coletivo, fundamentada na Teoria da Representação Social, que permitiu a representação de 15 Ideias Centrais, entre as quais se destacam: "Antes das oficinas a qualidade de vida era ruim"; "Conscientização dos riscos da hipertensão e motivação para adotar hábitos saudáveis"; "Percepção de benefícios físicos, emocionais e espirituais após as oficinas"; "Ingestão de mais água, devido ao incentivo nas oficinas"; "Dificuldade quanto à temperança e o sono, pela complexidade em romper velhos hábitos"; "A motivação foi aprender sobre os remédios naturais" e "A confiança em Deus aumenta a motivação para se cuidar". Os participantes reconheceram os riscos da hipertensão, demonstrando compreender a influência da adoção de hábitos saudáveis no controle e prevenção de suas complicações. Reconheceram também a complexidade dos determinantes sociais implicados neste contexto.

The objective of this study was to know the perceptions of hypertensive patients about the disease and the influence of an educational intervention in the adoption of healthy habits related to the "Eight Natural Remedies." The study developed was a qualitative approach through semi-structured interviews with eight participants who experienced an educational intervention that applied workshops on healthy habits related to the "Eight Natural Remedies." For analysis, the Collective Subject Discourse technique was used, based on the Social Representation Theory, which allowed the representation of 15 Central Ideas, among which the following stand out: "Before the workshops, the quality of life was poor"; "Awareness of the risks of hypertension and motivation to adopt healthy habits"; "Perception of physical, emotional and spiritual benefits after the workshops"; "Ingestion of more water, due to the incentive in the workshops"; "Difficulty intemperance and sleep, due to the complexity of breaking old habits"; "The motivation was to learn about natural remedies" and "Trust in God increases the motivation to take care of yourself." The participants recognized the risks of hypertension, demonstrating an understanding that adopting healthy habits influences in the control and prevention of its complications. They also recognized the complexity of the social determinants involved in this context.

Percepção de portadores de diabetes sobre educação em saúde e adoção de hábitos saudáveis / Perception of people with diabetes on health education and adoption of healthy habits

Este estudo teve como objetivo conhecer a percepção de portadores de Diabetes Mellitus Tipo 2 sobre a influência da educação em saúde para a adoção de hábitos saudáveis e o controle da doença. Trata-se de um estudo qualitativo fundamentado na Teoria da Representação Social. Os depoimentos de 23 entrevistados foram analisados por meio da técnica do Discurso do Sujeito Coletivo. Emergiram das respostas quatro Ideias Centrais a respeito das orientações de profissionais quanto aos hábitos saudáveis que podem contribuir para controle da doença, e seis que versaram acerca do modo como as ações educativas podem ser mais efetivas com vistas a estimular a adoção de um estilo de vida mais saudável. Com base nas representações dos participantes, este estudo trouxe a reflexão de que a educação em saúde, como recurso para incentivar a mudança de hábitos, só se torna efetiva quando fundamentada na realidade de cada indivíduo, envolvendo diálogo, escuta qualificada e capacitação para o autocuidado.

This study aimed to know the perception of Type 2 Diabetes Mellitus patients on the influence of health education for the adoption of healthy habits and disease control. The method used was a qualitative study based on Theory of Social Representation. The testimonies of 23 interviewees were analyzed using the Collective Subject Discourse technique. Four Central Ideas emerged from the testimonies on the guidelines of professionals regarding healthy habits that can contribute to disease control, and six that dealt with how educational actions can be more effective in stimulating the adoption of a healthier lifestyle. Based on the representations of the participants, this study brought the reflection that health education, as a resource to encourage the change of habits, only becomes effective when based on the reality of each individual, involving dialogue, qualified listening and training for the self-care.

Construção de um plano de ação para inserção da espiritualidade na Atenção Primária à Saúde / Construction of an action plan to insert spirituality in Primary Health Care

Este estudo objetivou descrever o processo de construção de um plano de ação para inserção da assistência espiritual na Atenção Primária à Saúde. Trata-se de um relato de experiência que envolveu profissionais de uma regional da Estratégia Saúde da Família (ESF) do distrito do Capão Redondo, em São Paulo (SP). Utilizaram-se oficinas para promover a reflexão/ação, as quais resultaram no compartilhamento de saberes e no reconhecimento da importância da espiritualidade para a integralidade na atenção à saúde. Na estruturação do plano de ação recorreu-se ao modelo 5W2H (What, Why, Where, When, Who, How e How much), contemplando em sua operacionalização três níveis de abrangência: individual, coletivo e institucional. Os participantes reconheceram dificuldades relacionadas às condições gerais do serviço e à formação dos profissionais, mas vislumbraram possibilidades para implementação das propostas. O plano de ação construído, pautado na realidade deles, apresenta perspectivas transformadoras para a promoção da saúde integral.

This study aimed to describe the process of building an action plan on the insertion of spiritual assistance in Primary Health Care. This is an experience report that involved professionals from a regional Family Health Strategy, in the district of Capão Redondo in São Paulo (SP). Workshops were used to promote reflection/action, which resulted in the sharing of knowledge and recognition of the importance of spirituality for integrality in health care. In structuring the action plan, the 5W2H model (What, Why, Where, When, Who, How e How much) was used, contemplating in its operationalization three levels of coverage: individual, collective and institutional. The participants recognized difficulties related to the general conditions of the service and the training of professionals, but they saw possibilities for implementing the proposals. The built action plan, based on the participants' reality, presents transforming perspectives for the promotion of integral health.

Integralidade na perspectiva de enfermeiros da Estratégia Saúde da Família / Integrality from the perspective of nurses in the Family Health Strategy / Integralidad en la perspectiva de enfermeros de la Estrategia Salud de la Familia

Resumo Este estudo objetivou conhecer a percepção de enfermeiros sobre a integralidade do ser humano na prática do cuidado de enfermagem no contexto da Estratégia Saúde da Família. Trata-se de pesquisa exploratória, descritiva, de abordagem qualitativa, fundamentada na Teoria da Representação Social, com amostra de conveniência composta por 29 enfermeiros de uma Regional da Estratégia Saúde da Família entrevistados entre junho e setembro de 2015. O conteúdo transcrito foi codificado e analisado com base na técnica do discurso do sujeito coletivo. Os entrevistados demonstraram clara percepção da importância da integralidade para o cuidado de enfermagem, ou seja, atender e ver o indivíduo como um todo, contemplando suas particularidades. Para que a assistência integral seja realizada no plano terapêutico são necessárias condições externas, envolvendo a atuação sincrônica da equipe multiprofissional com a macroestrutura do sistema, que se traduz em Redes de Atenção à Saúde.

Abstract The aim of the present study was to understand the perception of nurses regarding the integrality of human beings in the practice of nursing care provided through the Family Health Strategy. An exploratory and descriptive study with a qualitative approach based on the Theory of Social Representation was carried out. A convenience sample of 29 nurses from a Regional Family Health Strategy was interviewed between June and September 2015. The transcript content was coded and analyzed based on the Collective Subject Discourse technique. The respondents revealed a clear perception of the importance of integrality in nursing care and understood that attending to and viewing people based on their individual characteristics will translate this perception. In order to achieve integral care within the therapeutic plan, certain external conditions are required, involving the synchronized performance of a multidisciplinary team acting within the macrostructure of the system, which translates into Health Care Networks.

Resumen El objetivo de este estudio fue conocer la percepción de enfermeros sobre la integralidad del ser humano en la práctica del cuidado de enfermería en el contexto de la Estrategia Salud de la Familia. Se trata de una investigación exploratoria, descriptiva, con un abordaje cualitativo, fundamentada en la Teoría de la Representación Social, con una muestra de conveniencia compuesta por 29 enfermeros de una Regional de la Estrategia de Salud de la Familia, entrevistados entre junio y septiembre de 2015. El contenido transcripto fue codificado y analizado en base a la técnica del discurso del sujeto colectivo. Los entrevistados demostraron una clara percepción de la importancia de la integralidad para el cuidado de enfermería, es decir, atender y ver al individuo como un todo, contemplando sus particularidades. Para que la asistencia integral se lleve a cabo en el plano terapéutico se necesitan condiciones externas que involucran la actuación sincrónica del equipo multiprofesional con la macroestructura del sistema, que se traduce en Redes de Atención de la Salud.

Implantação do programa "enfermagem na comunidade de fé": relato de experiência / Implementation of the "Faith Community Nursing" Program: experience report / Implantación del programa "Enfermeras Parroquiales: relato de experiencia"

Objetivo: Descrever o processo de implantação do programa "Enfermagem na Comunidade Fé" no Brasil. Síntese dos dados: Trata-se de um relato de experiência, realizada em 2011, sobre a implantação do programa "Enfermagem na Comunidade Fé" no Brasil. Inicialmente, estabeleceu-se uma parceria entre o Centro Universitário Adventista de São Paulo e o Church Health Center em Memphis. O currículo do Church Health Center foi traduzido, revisado e implementado em quatro módulos: espiritualidade, saúde holística, profissionalismo e comunidade. Foram realizados dois cursos. O primeiro, em 2013, contou com a participação de 34 enfermeiros em período integral. O segundo, oferecido em 2016, na modalidade semipresencial, teve 20 participantes. A implantação do programa foi efetiva, uma vez que possibilitou instrumentalizar enfermeiros com uma visão holística e capacidade reflexiva para atuarem em seus locais de origem, seja em hospitais e clínicas, seja nas comunidades de fé, como multiplicadores de uma prática humanitária que valoriza todas as dimensões do ser humano. Conclusão: O programa vem se consolidando no Brasil e poderá ser uma ponte para um melhor enfrentamento das dificuldades de saúde encontradas nas comunidades.

Objective: To describe the implementation process of Faith Community Nursing (FCN) program in Brazil. Data Synthesis: This is an experience report conducted in 2011 on the implementation of the "Faith Community Nursing" program in Brazil. Initially, a partnership between The Adventist University of São Paulo and the Church Health Center in Memphis was established. The Church Health Center curriculum was translated, revised and implemented in four modules: spirituality, holistic health, professionalism and community. Two courses were conducted. The first, in 2013, counted with the participation of 34 nurses in full-time. The second, offered in 2016, in blended form, had 20 participants. The implementation of the program has been effective as it enabled the nurses to be equipped to practice care for the whole person in a reflective way in their places of origin, whether in hospitals, clinics or in faith communities, as multipliers of a humanitarian practice that values all the dimensions of the human being. Conclusion: The program has been consolidated in Brazil and can be a bridge to better cope with the health problems encountered in communities.

Objetivo: Describir el proceso de implantación del programa "Enfermeras Parroquiales" en Brasil. Síntesis de los datos: Se trata de un relato de experiencia realizado en 2011 sobre la implementación del programa "Enfermeras Parroquiales" em Brasil. En principio se estableció una sociedad entre el Centro Universitario Adventista de São Paulo y el Church Health Center en Memphis. El currículo del Church Health Center fue traducido, revisado e implementado en cuatro módulos: la espiritualidad, la salud holística, el profesionalismo y la comunidad. Se realizaron dos cursos. El primero fue en 2013 y tuvo la participación de 34 enfermeros en período integral. El segundo ha sido en 2016 en la modalidad semipresencial y tuvo 20 participantes. La implantación del programa fue efectiva ya que posibilitó la orientación de los enfermeros para una visión más holística y capacidad reflexiva para la actuación en sus sitios de origen, sean los hospitales y clínicas o en las comunidades de fe como multiplicadores de uma práctica humana que valora todas las dimensiones del ser humano. Conclusión: El programa se ha consolidado en Brasil y podrá ser un puente para un mejor afrontamiento de las dificultades de salud encontradas en las comunidades

Religiosity and lifestyle of professionals from the family health support centers / Religiosidade e estilo de vida de profissionais de um núcleo de apoio à saúde da família

Religiosity is part of the completeness of the human being and can positively influence people's lifestyle. This, in turn, is associated with chronic noncommunicable diseases in Brazil and worldwide. From this context, the objective of this study was to analyze the association between religiosity and lifestyle of health professionals from the Family Health Support Centers (NASF). It is a descriptive, cross-sectional and quantitative study. Convenience sample have been taken, in which 29 professionals answered two questionnaires: Religiosity Index "Duke-Durel" and Lifestyle "Fantastic". It was found with the studied group that the majority were female (69%, n = 20) and declared themselves Evangelicals (79%, n = 23) with an average age of 31.7 (SD = 5.71). Participants had good religious involvement (59% or more) and the lifestyle is "very good" (total score of 79.4) but are deficient in "physical activity" dimension with an average below normal (2.93, range 0-8). Almost all of them claimed to have received approach on spirituality in academic school, and had involvement in religious cults, considering the religious practice of great importance in their daily, personal and professional life. It was concluded that none of the religious variables was statistically associated with lifestyle dimensions or to their total score. However, there was an association between the variable "church attendance" and "to be or not practitioner" of religion.

A religiosidade faz parte da integralidade do ser humano e pode influenciar positivamente no estilo de vida das pessoas. Este, por sua vez, está associado às doenças crônicas não transmissíveis no Brasil e no mundo. Partindo desse contexto, o objetivo do presente estudo foi analisar a associação entre religiosidade e estilo de vida de profissionais de saúde de um Núcleo de Apoio à Saúde da Família (NASF). Pesquisa descritiva, de corte transversal e quantitativa. Amostra de conveniência que incluiu 29 profissionais. Aplicou-se dois questionários: Índice de Religiosidade Duke-Durel e Estilo de Vida Fantástico. Constatou-se, no grupo estudado, que a maioria era do sexo feminino (69%, n=20) e se declarou evangélica (79%, n=23) com idade média de 31,7 (dp=5,71). Os participantes possuíam bom envolvimento religioso (59% ou mais) e o estilo de vida "muito bom" (escore total de 79,4), porém são deficientes na dimensão "atividades físicas", com média abaixo do normal (2,93 com amplitude de 0-8). A maioria declarou ter recebido enfoque sobre espiritualidade na formação acadêmica e afirmou envolvimento em cultos religiosos, considerando a prática da religião de grande relevância em sua vida diária, pessoal e profissional. Conclui-se que, nenhuma das variáveis da religiosidade esteve estatisticamente associada às dimensões do estilo de vida Fantástico bem como ao seu escore total, no entanto houve associação entre a variável "frequência à igreja" e "ser ou não praticante" da religião.

Religiosidade e estilo de vida de uma população adulta / Religiosity and Lifestyle of an Adult Population

Caracterizar o perfil de religiosidade e estilo de vida de uma população adultae analisar a associação entre essas variáveis. Métodos: Pesquisa descritiva, transversal equantitativa, realizada com participantes (n=206) de duas Feiras de Saúde na cidade de SãoPaulo, em 20/10/2013 e 04/05/2014. Aplicaram-se dois instrumentos, o Duke UniversityReligion Index (DUREL, subdividido nas dimensões Religiosidade Organizacional, NãoOrganizacional e Intrínseca) e o Estilo de Vida FANTÁSTICO. Realizaram-se os testesRho de Spearman para associação das variáveis “estilo de vida” e “religiosidade”, e QuiQuadradopara análise bivariada entre sexo e religiosidade. Resultados: Encontrou-seperfil de religiosidade predominantemente bom nas três dimensões, com destaque para aReligiosidade Intrínseca, que alcançou 83,5% (n=167) nos três quesitos. Quanto ao estilode vida (FANTÁSTICO), obteve-se a classificação de: 26,6% (n=34) “Bom”, 48,4%(n=62) “Muito Bom” e 12,5% (n=16) “Excelente”. Das 125 análises bivariadas, 13 (11,3%)apresentaram correlação fraca (ρ< 0,30), porém significativa (p<0,05). Nas associações doQui-Quadrado, a religiosidade se relacionou às dimensões do estilo de vida quanto ao usode álcool e drogas, alimentação equilibrada e saúde mental. Conclusão: A religiosidade napopulação estudada, considerando-se as três dimensões analisadas, caracterizou-se como“boa” e “muito boa”; e o estilo de vida, segundo escore total do questionário FANTÁSTICO,pôde ser considerado saudável. Apesar de fraca, confirmou-se associação entre a religiosidadee o estilo de vida...

Religiousness and health-related quality of life of older adults / Religiosidade e qualidade de vida relacionada à saúde do idoso

OBJECTIVE To examine whether religiousness mediates the relationship between sociodemographic factors, multimorbidity and health-related quality of life of older adults. METHODS This population-based cross-sectional study is part of the Survey on Health, Well-Being, and Aging (SABE). The sample was composed by 911 older adults from Sao Paulo, SP, Southeastern Brazil. Structural equation modeling was performed to assess the mediator effect of religiousness on the relationship between selected variables and health-related quality of life of older adults, with models for men and women. The independent variables were: age, education, family functioning and multimorbidity. The outcome variable was health-related quality of life of older adults, measured by SF-12 (physical and mental components). The mediator variables were organizational, non-organizational and intrinsic religiousness. Cronbach's alpha values were: physical component = 0.85; mental component = 0.80; intrinsic religiousness = 0.89 and family APGAR (Adaptability, Partnership, Growth, Affection, and Resolve) = 0.91. RESULTS Higher levels of organizational and intrinsic religiousness were associated with better physical and mental components. Higher education, better family functioning and fewer diseases contributed directly to improved performance in physical and mental components, regardless of religiousness. For women, organizational religiousness mediated the relationship between age and physical (β = 2.401, p < 0.01) and mental (β = 1.663, p < 0.01) components. For men, intrinsic religiousness mediated the relationship between education and mental component (β = 7.158, p < 0.01). CONCLUSIONS Organizational and intrinsic religiousness had a beneficial effect on the relationship between age, education and health-related quality of life of these older adults.

OBJETIVO : Analisar se a religiosidade exerce efeito mediador na relação entre fatores sociodemográficos, multimorbidade e qualidade de vida relacionada à saúde em idosos. MÉTODOS : Este estudo transversal, de base populacional, é parte do estudo Saúde, Bem-Estar e Envelhecimento (SABE). A amostra foi composta por 911 idosos da cidade de São Paulo, residentes na comunidade. A modelagem de equações estruturais foi realizada para verificar o efeito mediador da religiosidade na relação entre variáveis selecionadas e a qualidade de vida relacionada à saúde dos idosos, com modelos para homens e mulheres. As variáveis independentes foram: idade, escolaridade, funcionalidade familiar e multimorbidade. A variável de desfecho foi a qualidade de vida relacionada à saúde, medida pelo SF-12 (componentes físico e mental). As variáveis mediadoras foram a religiosidade organizacional, a não organizacional e a intrínseca. Os coeficientes alfa de Cronbach foram: componente físico = 0,85; componente mental = 0,80; religiosidade intrínseca = 0,89 e Apgar familiar = 0,91. RESULTADOS : Maiores níveis de religiosidade organizacional e intrínseca estiveram associados a melhor componente físico e mental para os idosos. Maior escolaridade, melhor funcionalidade familiar e menor número de doenças contribuíram diretamente para melhor desempenho nos componentes físico e mental, independente da religiosidade. Para as mulheres, a religiosidade organizacional mediou a relação entre a idade e os componentes físico (β = 2,401; p < 0,01) e mental (β = 1,663; p < 0,01). Para os homens, a religiosidade intrínseca mediou a relação entre a escolaridade e o componente mental (β = 7,158; p < 0,01). CONCLUSÕES : A religiosidade organizacional e intrínseca exercem efeito benéfico sobre a relação entre idade, escolaridade e a qualidade de vida relacionada à saúde desses idosos.

Religiosidade e qualidade de vida relacionada à saúde dos idosos em um município na Bahia, Brasil / Religiosity and health-related quality of life of elderly in a city in Bahia, Brazil

OBJETIVO: Avaliar as dimensões da qualidade de vida relacionada à saúde em idosos da comunidade e sua relação com a religiosidade organizacional (RO), religiosidade não organizacional (RNO) e religiosidade intrínseca (RI). MÉTODO: Estudo transversal de abordagem quantitativa, com amostra aleatória composta por 82 idosos cadastrados na Estratégia de Saúde da Família de Capoeiruçu, bairro do município de Cachoeira-BA, Brasil. RESULTADOS: O sexo feminino predominou, com 61,0%. A idade média foi (71±9,39). Nas oito dimensões da qualidade de vida, o escore variou entre 64,3 a 77,3. A RO foi 74,4% e a RNO foi de 89,1%. Para as questões sobre RI: sentir a presença de Deus, agir de acordo com suas crenças e se eles se esforçam para viver a religião em todos os aspectos da vida, encontraram-se percentuais de 95%, 90,2% e 84,2% respectivamente. Usando o teste do qui-quadrado, verificou-se que as "limitações por aspectos emocionais" foi a dimensão que recebeu maior influência de RO (X2= 11,539, p= 0,001, V de Cramer= 0,372), RNO (X2= 7,949, p= 0,005, V de Cramer= 0,309) e RI (X2= 5,126, p= 0,05, V de Cramer= 0,249). Constatou-se também influência positiva sobre as dimensões "limitações por aspectos físicos, dor, estado geral de saúde, saúde mental e social". Nenhuma associação foi encontrada entre religiosidade e as dimensões "capacidade funcional" e "vitalidade". CONCLUSÕES: Infere-se que há associação positiva entre religiosidade nas três dimensões (RO, RNO e RI) e a qualidade de vida relacionada à saúde dos idosos. .

OBJECTIVE: To evaluate the dimensions of health-related quality of life in older adults and its relationship with organizational religious affiliation (ORA), non-organizational religious affiliation (NORA) and intrinsic religiosity (IR). METHOD: Cross-sectional study with quantitative approach, with a random sample of 82 elderly enrolled in the Family Health Strategy in Capoeiruçu, Cachoeira-BA, Brazil. RESULTS: The female dominated with 61.4%. The mean age was (71 ± 9.39). In the eight dimensions of quality of life, the score ranged from 64.3 to 77.3. ORA was 74.4%; NORA was 89.1. For questions about IR: feel the presence of God, act according to their beliefs and if they strive to live the religion in all aspects of life, percentages of 95%, 90.2% and 84.2% were respectively found. Using the chi-square test, it was found that the dimension "limitations due to emotional problems" received the greatest influence of ORA (X2= 11.539; p= 0.001; Cramer's V= 0.372), NORA (X2= 7.949; p= 0.005; Cramer's V= 0.309) and IR (X2= 5.126; p= 0.05; Cramer's V= 0.249). It was also found a positive influence on the limitations due to physical, bodily pain, general health, mental and social health. No association was found between religiosity and "functional capacity" and "vitality" dimensions. CONCLUSIONS: It is inferred that there is a positive association between religiosity in its three dimensions (ORA, NORA and IR) and health-related quality of life for the elderly. .

Religiosidade e qualidade de vida relacionada à saúde de idosos: estudo populacional na cidade de São Paulo / Religiosity and health quality of life of elderly people: populational study in Sao Paulo city

Introdução: Associação entre religiosidade e qualidade de vida tem crescido consideravelmente nos últimos anos. Embora a maioria desses estudos seja de corte transversal e associem-se à qualidade de vida geral, alguns deles demonstraram que a religião ocupa um papel importante nas dimensões da qualidade de vida relacionada à saúde de idosos. Objetivo: Testar o efeito mediador da religiosidade entre os fatores sociodemográficos e a qualidade de vida relacionada à saúde de idosos. Metodologia: Trata-se de um estudo observacional, de corte transversal e de base populacional, desenvolvido como parte do estudo Saúde, Bem Estar e Envelhecimento (SABE). A amostra foi composta por 911 idosos da cidade de São Paulo, com idade mínima de 60 anos, residentes na comunidade. Análises utilizando a Modelagem de Equações Estruturais (MEE) foram realizadas, a fim de verificar o efeito mediador da religiosidade na relação entre variáveis selecionadas e a Qualidade de Vida Relacionada à Saúde (QVRS) dos idosos, com modelos separados para homens e mulheres. Para essas análises, utilizou-se o programa SPSS AMOS (IBM, versão 22). As variáveis independentes selecionadas foram: idade, escolaridadade, funcionalidade familiar (APGAR familiar) e multimorbidade (mais de duas doenças referidas). A variável de desfecho foi a QVRS, medida pelo SF-12, em seus componentes físico (CF) e mental (CM). As variáveis mediadoras foram a religiosidade organizacional (RO: frequência à igreja ou cultos religiosos), a religiosidade não organizacional (RNO:prática de atividades religiosas privativas, como oração) e a religiosidade intrínseca (RI: significado e importância da religião). Os coeficientes Alfa de Cronbach foram de 0,85 para o CF, 0,80 para o CM, 0,89 para a RI e 0,91 para o APGAR.Resultados: Maiores níveis de religiosidade organizacional e intrínseca foram preditores de uma melhor qualidade de vida física e mental para os idosos, assim como maior escolaridade, melhor funcionalidade familiar e menor número de doenças contribuíram diretamente para um melhor desempenho no CF e no CM, independente da RO, RNO e RI. Para as mulheres, a RO mediou a relação entre a idade e os componentes físico (=2,401; p<0.01) e mental (=1,661, p<0,01). Para os homens, a RI mediou a relação entre a escolaridade e o componente mental (=7,158, p<0,01). Conclusão: Este estudo ratifica a importância da religiosidade, da escolaridade, da funcionalidade familiar e da multimorbidade como fatores que influenciam a QVRS dos idosos e evidencia o efeito benéfico da religiosidade organizacional e intrínseca sobre a influência da idade e a escolaridade na qualidade de vida relacionada à saúde desses idosos.

Introduction: The association between religiosity and quality of life has grown considerably in recent years. Although most of these studies are cross-sectional and link to the overall quality of life, some of them have shown that religion occupies an important role in the dimensions of health-related quality of life of elderly people. Aim: To test the mediating effect of religiosity between sociodemographic factors and health-related quality of elderly. Methodology: This was an observational cross-sectional study developed as part of the Study Health, Well-being and Aging (SABE). The sample consisted of 911 elderly people from Sao Paulo, Brazil, with a minimal age of 60 years, living in the community. A Structural Equation Modeling (SEM) analysis was performed in order to verify the mediating effect of religiosity on the relationship between selected variables and the Health-Related Quality of Life (HRQoL) of elderly, with separated models for men and women. For these analyses, SPSS AMOS program (IBM, 22nd version) was utilized. The independent variables were: age, literacy, family function (APGAR) and multimorbidity (more than two diseases mentioned). The outcome variable was HRQoL, measured by SF12, which contains two components: physical (PC) and mental (MC). The mediators were: organizational religious orientation (ORA: church attendance or religious service), non-organizational religious orientation (NORA: the practice of private religious activities such as prayer) and intrinsic religiosity (IR: meaning and importance of religion). Cronbach's alpha was 0.85 for PC, MC= 0.80, RI = 0.89 and APGAR= 0.91.Results: Higher levels of ORA and IR were predictors of better physical and mental quality of life for the elderly, as well as higher level of education, better family functioning and fewer diseases, contributing directly to improve performance in PC and MC, independently of ORA, NORA and IR. For women, ORA influenced as mediator between age and the physical component (=2.401; p<0.01), as well as the mental component (=1.661, p<0.01). In the same manner, IR mediated the relationship between literacy and MC in men (=7.158, p<0.01). Conclusion: This study confirms the importance of religion, level of education, family functioning and multimoborbidity as factors influencing the HRQoL of elderly, and demonstrates the beneficial effect of organizational and intrinsic religiosity in the relation of age and education on physical and mental health of elderly.