ABSTRACT
Los vocablos que nombran las dolencias mentales suelen tener diversas intenciones: descriptiva, etiológicas, etc... En estas circunstancias el uso de metáforas es especialmente significativo para designar notas y conjuntos indecibles de otro modo. Desde los griegos los trastornos histéricos recibieron diferentes nombres que adjetivaron lo denotado. Usterkon pnigamenon, soffocatio matricis, strangulatio uteri, fueron algunos de ellos. Al alborear el naturalismo lo adjetivado pasó a ser sustantivado: cuando Paracelso se refirió a passio hysterica para internarse en estos problemas utilizó la noción de chorea lasciva
Subject(s)
Hysteria , Psychiatry/historyABSTRACT
El surgimiento de la idea de "enfermedad nerviosa" proporcionó a la psiquiatría de la ilustracíon la posibilidad de desarrollarse en una dirección mas concreta y positiva. Sin embargo el campo era aún difuso, si bien la obra de los nosólogos inspirados iba ordenado y discriminando afecciones con perfiles más claros. El intento de llevar tal claridad al terreno de las enfermedades nerviosas condujo a que W. Cullen buscara agrupar estos trastornos en la clase "neurosis". Usó para ello del procedimiento nosológico en boga en su época.
Subject(s)
Medicine in the Arts , Neurotic Disorders , Psychiatry/history , Terminology , Paintings/history , Religion and PsychologyABSTRACT
Cuando los médicos de los siglos XVII y XVIII estudiaron las enfermedades siguiendo las prescripciones del paradigma galileico-new toneano sus conocimientos progresaron rápidamente pues considerar objetivamente la Naturaleza, y valorar sus signos les permitió edificar teorías explicativas coherente. En orden a los trastornos histéricos algunos adhirieron a la creencia en los "vapores"; otros, entre ellos los anatomistas del siglo XVII, a la de "enfermedad nerviosa". En este estudio abordamos este tema en función de la construcción de la idea de neurosis
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, 17th Century , History, 18th Century , Neurotic Disorders/history , Hysteria/historyABSTRACT
Una recorrida por los historiales que han dejado diversos autores permite detectar dos modalidades relacionadas con la predominancia de la urdimbre creencial naturalista y con su crisis. Para la primera, diagnosticar fue alcanzar una meta cognitiva, logrando así una suerte de fotografía de lo estudiado; la otra concibío el diagnosticar como la realización de un que hacer. Se puntualizan las notas más destacadas de ambas tendencias