Experiencia emocional de mujeres diagnosticadas con Anorexia Nerviosa (AN) respecto al si mismo, el otro y su tratamiento / Emotional experience of women diagnosed with Anorexia Nervosa (AN) with respect to her treatment, the self and the other

El presente estudio tuvo como objetivo poder conocer la experiencia emocional de mujeres diagnosticadas con anorexia nerviosa respecto de su tratamiento, el sí mismo y el otro. Era interesante conocer cómo estas se describen e identifican y además cómo se desenvuelven con la alteridad, pudiendo rescatar de ello las influencias en sus vidas y en el proceso de la misma anorexia y tratamiento, por ende, en la expresión de sus emociones y el surgimiento de éstas. Se utilizó un enfoque cualitativo, de alcance descriptivo-exploratorio y realizado mediante una metodología basada en la Fenomenología hermenéutica. En cuanto a la muestra, las participantes fueron seis mujeres entre 15 y 37 años, con una anorexia nerviosa diagnosticada y encontrándose en tratamiento a la hora de su participación. La técnica de recolección de datos fue la entrevista en profundidad semi-estructurada. Los resultados dan cuenta acerca de la experiencia emocional en torno al tratamiento. Al respecto surgen distintas maneras de expresión de sus emociones, por lo general negativas, como la rabia, inseguridad, invalidez, reactancia, etc. Sumado a lo anterior, el sí mismo y el otro se relacionan con la experiencia en tratamiento, ya que la manera de ser de estas mujeres influye tanto en el proceso de recuperación como en la manera en que se enfrentan a la alteridad, donde pueden mostrarse complacientes, como opositoras y en su totalidad culpables. Es aquí donde el cuerpo emerge como regulador de la relación con la alteridad y, por ende, surge el síntoma. Se concluye que el otro ya sea dentro del tratamiento como en la vida influye en que la sintomatología actualmente se encuentre latente.

The present study aimed to know the emotional experience of women diagnosed with anorexia nervosa regarding their treatment, the self and the other. It was interesting to know how these are described and identified and also how they develop with the otherness, and can rescue from it the influences in their lives and in the process of the same anorexia and treatment, therefore, In the expression of their emotions and the emergence of these. A qualitative approach was used, with a descriptive-exploratory scope and carried out using a methodology based on hermeneutic Phenomenology. As for the sample, the participants were six women between 15 and 37 years old, with anorexia nervosa diagnosed and being treated at the time of their participation. The technique of data collection was the semi-structured depth interview. The results tell about the emotional experience around treatment. Regarding this arise different ways of expressing their emotions, usually negative, such as anger, insecurity, disability, reactance, etc. In addition, the self and the other are related to the experience in treatment, since the way of being of these women influences both the recovery process and the way in which they face alterity, where they can be complacent or opposers, and in their totality guilty. It is here that the body emerges as regulator of the relationship with the otherness and, therefore, the symptom emerges. It is concluded that the other -either within the treatment as in life-, influences in that the symptomatology is currently dormant.

Educación, presente y potencia: la formación de conciencia epistémica a partir del encuentro con el otro / Education, present, and power: the formation of epistemological awareness from the encounter with the other

El artículo, derivado de una investigación, propone sentidos de formación que permitan a las instituciones educativas construir espacios donde los sujetos logrendesplegar su conciencia a partir de examinar parámetros que configuren su relación con la realidad, para lo cual es necesario el encuentro con el otro.

This article, derived from a piece of research, proposes senses of training, which enable educational institutions to build spaces where subjects manage to deploy their awareness, based on the analysis of parameters, which configure their relationships with reality being necessary the encounter with the other.

Avatar (A'): Contrasting Lacan's Theory and 3D Virtual Worlds.A Case Study In Second Life / Contrastando la Teoría de Lacan y los mundos virtuales en 3D. Un caso de estudio en Second Life

Abstract Lacan did not propose a totalized subject, but he proposed a divided one whose representation is structured in each interaction with its peers through Saussure's argumentative language. This shows the real, the imaginary or the symbolic as (a), (a') or (A). This study tries to propose and discuss that it is currently possible to establish virtual issues, taking into account social and psychological effects of the cyberspace and the capacity to decide and execute actions. Virtually, the representation is given by the Avatar known as (A'), since it is an evolution of the Other (A). This interaction is being done through the use of language, with the construction of signifieds and signifiers. Signifieds are conceived in the virtual world and signifiers in the real one, but the last one could allow the first one to materialize the Other (A) in the Avatar (A'). Second Life is a metaverse, a massively multiplayer online role-playing game (MMORPG), which shows 3D virtual worlds where each subject is able to create its Avatars characterizing its own identity through the subject's desires.

Resumen Lacan no propuso un sujeto totalizado, pero propuso uno dividido cuya representación se estructura en cada interacción con sus pares a través del lenguaje argumentativo de Saussure. Esto demuestra lo real, lo imaginario y lo simbólico como (a), (a ") o (A). Este estudio trata de proponer y discutir que es posible actualmente establecer cuestiones virtuales, teniendo en cuenta los efectos sociales y psicológicos del ci-berespacio y la capacidad de decidir y ejecutar acciones. Prácticamente, la representación es dada por el Avatar conocido como (A ya que es una evolución de las otras (A). Esta interacción se lleva a cabo mediante el uso del lenguaje, con la construcción de significados y significantes. Significados son concebidos en el mundo virtual y significantes en la real, pero el último podría permitir al primero materializar el Otro (A) en el Avatar (A '). Second Life es un metaverso, un juego del rol multi-jugador masivo en línea (MMORPG), que muestra mundos virtuales en 3D en el que cada sujeto es capaz de crear sus avatares caracterizar su propia identidad a través de los deseos del sujeto.

Algunas consideraciones sobre lo inconsciente / Some thoughts on the unconscious

El núcleo del inconsciente dinámico es producto de la represión primaria. Esto diferencia al inconsciente dinámico estudiado por el psicoanálisis del inconsciente descriptivo tratado por otras disciplinas que no consideran el rol central que desempeñan el conflicto psíquico, el deseo y la represión en la constitución del inconsciente. En los procesos inconscientes existe una intención comunicante determinada por el deseo inconsciente. En la concepción del autor las representaciones de palabra no son constitutivas del inconsciente, y son las ‘relaciones primarias de objeto’ el factor que lo estructura. El factor de cambio estructural a nivel de lo inconsciente es la interpretación. La interpretación conduce al analizado a una renuncia, tanto a la posesión de los objetos endogámicos, como a modalidades infantiles posesivas de relación de objeto y a la omnipotencia narcisista. El insight es en sí mismo una resignificación de la concepción que el sujeto tiene de las experiencias pretéritas.

The nucleus of the dynamic unconscious is a product of primary repression. This distinguishes the dynamic unconscious as studied by psychoanalysis from the descriptive unconscious dealt with by other disciplines which do not take into account the central role which psychic conflict, wishes and repression play in the structuring of the unconscious. In unconscious processes, a communicative intention exists which is determined by unconscious wishes. In the author’s conceptualization, word-representations are not constitutive of the unconscious; primary object relationships are the essential factor which structures the unconscious. It is interpretation which brings about structural change at an unconscious level. Interpretation leads the analysand to relinquish the possession of endogamic objects, possessive modalities of object relationships and narcissistic omnipotence. Insight in itself is the resignification (Nachtrãglichkeit) of the conception that the subject has of prior experiences.