A tarefa histórica da psicologia indígena diante dos 60 anos da regulamentação da psicologia no Brasil / Thehistorical task of indigenous psychology and the 60 years of psychology regulation in Brazil / La labor histórica de la psicología indígena frente a los 60 años de regulación de la psicología en Brasil

A constituição da psicologia como profissão e área acadêmico-científica se nutriu de saberes psicológicos presentes no campo cultural. A ciência e a profissão desdobram tais saberes em atenção a demandas do campo social. Quando esses conhecimentos, práticas e demandas são ingênua ou intencionalmente tomados como gerais e universais, há o risco de se reproduzir violências epistêmicas, eliminando as oportunidades de partilha e contribuição dos diversos pontos de vista culturalmente situados na construção daquilo que, desdobrando tradições greco-romanas, judaicas e cristãs vem sendo nomeado como psicologia. Diante dos 60 anos da regulamentação da Psicologia no Brasil, embora nas últimas décadas tenha havido algum esforço de escuta das demandas indígenas, em Pindorama ainda há um longo percurso para que as contribuições desses povos impliquem profundas retificações semânticas, implicando revisões conceituais e teórico-práticas. Este artigo defende que qualificar a psicologia como indígena visa oportunizar o diálogo de indígenas psicólogas e psicólogos, e quaisquer pessoas interessadas em refletir sobre o enraizamento dos conhecimentos e práticas psicológicas nas tradições que os originaram.(AU)

As a profession and academic-scientific area, Psychology was nourished by psychological knowledge that circulate on the cultural sphere, which the discipline unfolds in practices to meet social demands. When this knowledge, these practices and demands are naively or intentionally taken as universal, we risk reproducing epistemic violence, suppressing opportunities for sharing and contribution by different points of view culturally situated in the construction of what, based on Greco-Roman, Jewish and Christian traditions has been called psychology. Sixty years after the regulation of Psychology in Brazil, despite the efforts made in the last decades to listen to the Indigenous demands, Pindorama has a long way to go before these contributions ensue deep semantic ramifications, leading to conceptual and theoretical-practical revisions. This paper argues that qualifying psychology as Indigenous aims to provide opportunities for dialogue for indigenous psychologists, other psychologists, and anyone interested in reflecting on the diverse roots of psychological practices.(AU)

La constitución de la Psicología en tanto profesión y campo académico-científico estuvo conformada de saberes psicológicos presentes en el campo cultural. La ciencia y la profesión despliegan tales saberes en atención a las demandas del campo social. Cuando estos saberes, prácticas y demandas son considerados ingenua o intencionalmente como generales y universales, existe un riesgo de reproducir violencias epistémicas, eliminando oportunidades para compartir y aportar desde los diferentes puntos de vista culturalmente situados en la construcción de lo que desde tradiciónes griegas, romanas, judías y cristianas se viene nombrando la Psicología. Frente a los 60 años de regulación de la Psicología en Brasil, si bien en las últimas décadas hubo algún esfuerzo por escuchar las demandas indígenas, en Pindorama aún queda un largo camino por recorrer para que los aportes de estos pueblos impliquen profundas correcciones semánticas y revisiones conceptuales, teóricas y prácticas. Este artículo argumenta que calificar la Psicología como indígena pretende brindar espacios de diálogo entre psicólogas y psicólogos indígenas, y los demás interesados en reflexionar sobre el arraigo de las prácticas psicológicas en diferentes tradiciones.(AU)

Orientalismo y respuesta sanitaria a la pandemia en chile: un desafío cultural / Orientalism and health responses to the pandemic in Chile: a cultural challenge

El siguiente artículo discute la influencia del orientalismo en la respuesta a la pandemia en Chile. Se define orientalismo como una construcción cultural binaria y excluyente donde se comprende a Oriente como lo opuesto a Occidente. Normativamente, este modelo considera Oriente como colectivista y Occidente como individualista. Utilizando la técnica análisis estructural de contenidos se observa que este modelo está presente en el discurso de autoridades sanitarias. En el discurso se plantea que el autoritarismo y la disciplina de los países asiáticos permitieron una respuesta efectiva a la pandemia. Asimismo, se plantea que el respeto a la libertad y la democracia hacen impracticable aplicar medidas similares en Occidente. Esta posición normativa antagónica resulta problemática ya que: (a) reduce el éxito de los países asiáticos a un factor cultural sin considerar su experiencia en brotes epidémicos previos, (b) contribuye a comprender las restricciones a la libertad durante una pandemia como algo "no Occidental", generalizándose el autoritarismo a todos los países asiáticos y (c) reproduce pre-juicios xenofóbicos y racistas que habitualmente están exacerbados durante brotes epidémicos

This article explores the influence of Orientalism on the response to the pandemic in Chile. Orientalism is defined as the simplified, binary cultural construction that frames the East as the opposite of the West. Normatively, this model considers the East as collectivist and the West as individualist. Relying on structural content analy-sis, it is observed that this model is present in the discourse of health authorities. The discourse asserts that the authoritarianism and discipline of Asian countries allowed an effective response to the pandemic. Likewise, it is argued that respect for freedom and democracy make it impracticable to apply similar measures in the West. This antagonistic normative position is problematic, given that: (a) it reduces the success of Asian countries to cultural characteristics without considering their experience in previous epidemic outbreaks, (b) it contributes to understanding the restrictions on freedom during a pandemic as something "non-Western", generalizing an authoritarian approach of all Asian countries and (c) reproducing xenophobic and racist prejudices that are usually exacerbated during epidemic outbreaks.

Aspectos culturais e históricos na produção do cuidado em um serviço de atenção à saúde indígena / Historical and cultural aspects of the provision of care at an indigenous healthcare service facility

Resumo Este estudo teve como objetivo interpretar os aspectos culturais e históricos subjacentes ao tecido social em que o cuidar é construído no contexto de atenção à saúde indígena. Trata-se de pesquisa interpretativa com abordagem qualitativa, do tipo estudo de caso. Foi conduzida em 2012 em uma Casa de Apoio à Saúde do Índio (CASAI) do Mato Grosso do Sul, Brasil. Na coleta de dados utilizaram-se técnicas de observação sistemática, análise documental e entrevistas semiestruturadas com dez profissionais. Efetuou-se análise dos dados à luz da abordagem da Antropologia Social e da Saúde. Os conceitos antropológicos código social e etnocentrismo fundamentaram a intepretação dos resultados. Identificaram-se duas categorias: CASAI, um espaço entre a rua e a aldeia; Etnocentrismo e o cuidado em saúde indígena. O tipo de prática de saúde exercido e o código social vigente são interinfluenciáveis. No espaço social estudado, a lógica social vigente é da rua. A organização institucional e a valorização dos profissionais sobre o corpo biológico indígena são determinantes para construção do cuidado sob a ética da rua. As concepções dos profissionais revelam indícios de etnocentrismo no cuidado em saúde. Os trabalhadores empreendem, entretanto, olhar relativizado sobre os indígenas na CASAI.

Abstract This case study aimed to interpret the underlying historical and cultural aspects of the provision of care at an indigenous healthcare service facility. This is an interpretive, case study-type research with qualitative approach, which was conducted in 2012 at the Indigenous Health Support Center (CASAI) of the State of Mato Grosso do Sul, Brazil. Data were collected by means systematic observation, documentary analyses and semi-structured interviews with ten health professionals. Data review was performed according to an approach based on social anthropology and health anthropology. The anthropological concepts of social code and ethnocentrism underpinned the interpretation of outcomes. Two categories were identified: CASAI, a space between streets and village; Ethnocentrism and indigenous health care. Healthcare practice and current social code are influenced by each other. The street social code prevails in the social environment under study. The institutional organization and professionals’ appreciation of the indigenous biological body are decisive to provision of care under the streets social code perspective. Professionals’ concepts evidence ethnocentrism in healthcare. Workers, however, try to adopt a relativized view vis-à-vis indigenous people at CASAI.

Terapia ocupacional, cultura y diversidad / Terapia ocupacional, cultura e diversidade / Occupational therapy, culture and diversity

El comportamiento ocupacional siempre es un comportamiento medioambiental, ya que la ocupación es el diálogo del ser humano con su medio ambiente. Es por ello que la cultura, dimensión caudal del medioambiente, es clave en nuestra profesión. Este artículo de reflexión parte de investigaciones previas y de una nueva revisión de la literatura científica sobre los distintos significados asociados a la cultura. En el marco contemporáneo se está produciendo una globalización que implica la imposición del American way of life a escala planetaria. Ante el etnocentrismo y el racismo se propone una hermenéutica diatópica que apuesta por la diversidad y por la construcción de una ciudadanía cosmopolita. El artículo concluye reflexionando sobre estrategias que podemos implementar desde la terapia ocupacional para desarrollar terapias ocupacionales desde una praxis culturalmente segura. Ante la americanización se impone desarrollar una arqueología de los significados desde una terapia ocupacional transcultural. La terapia ocupacional debe recuperar su activismo social y político en post de la construcción de una sociedad basada en los derechos humanos y la sostenibilidad. La cultura y la diversidad son elementos claves en este proceso.

O comportamento ocupacional sempre é um comportamento meio ambiental, já que a ocupação é o diálogo do ser humano com seu meio ambiente. É por ele que a cultura, dimensão central do meio ambiente, torna-se chave para a terapia ocupacional. Este artigo é baseado em pesquisa prévia e uma nova revisão da literatura científica sobre os vários significados associado s à cultura. Na contemporaneidade está sendo produzida uma globalização que implicada na imposição de um 'american way of life' (forma americana de vida) em escala planetária. Contra o etnocentrismo e o racismo se propõe uma hermenêutica diatópica que aposta na diversidade e na construção de uma cidadania cosmopolita. O artigo finaliza refletindo sobre as estratégias que podemos implementar a partir da terapia ocupacional para desenvolver terapias ocupacionais com práxis culturalmente seguras. Diante da americanização, se faz necessário desenvolver uma arqueologia de significados de uma terapia ocupacional transcultural. A categoria profissional deve recuperar seu ativismo social e político na direção da construção de uma sociedade inclusiva e sustentável, com base nos direitos humanos e sustentabilidade. Cultura e diversidade são elementos-chave neste processo.

Occupational behaviour is always an environmental behaviour because the occupation is the dialogue between human beings and their environment. Culture is key dimension in our profession. This article is based on previous research and a new review of the scientific literature on the various meanings associated with culture. In the contemporary context the globalization involves the imposition of the American way of life on a planetary scale. In front of ethnocentrism and racism a diatopical hermeneutics is proposed. A cosmopolitan citizenship can be constructed supporting diversity. The article concludes by reflecting on strategies that can be implemented from occupational therapy to develop a culturally safe occupational therapy. An archaeology of meaning must be developed in front of the Americanization. Occupational therapy needs to develop a powerful political activism in order to build an inclusive society based on human rights and sustainability. Culture and diversity are key elements in this process.

Etnocentrismo del mercado colombiano y brasilero y su relación con las actitudes e intención de compra hacia productos extranjeros y domésticos / Ethnocentrism of the Colombian and Brazilian market and its relationship with the attitudes towards intention to purchase foreign and domestic products

En un mercado global cada vez más competitivo, con mayores facilidades para la realización de transacciones comerciales más allá de los propios mercados locales, surge la importancia de conocer la influencia que el país de origen puede tener en la percepción de los consumidores acerca de un producto y cómo esta puede determinar la intención del consumidor de comprarlo. La presente investigación pretende establecer el nivel de etnocentrismo en relación con las actitudes e intención de compra de productos de origen nacional y extranjero en los mercados de Brasil y Colombia a través de la escala CETSCALE (Consumer Ethnocentric Tendencies Scale). Para ello se llevó a cabo un estudio descriptivo correlacional con una encuesta aplicada a 246 consumidores colombianos y brasileros. Los hallazgos permitieron evidenciar un bajo nivel de etnocentrismo para la muestra brasilera y un nivel medio para la colombiana. Mediante el abordaje a la intención de compra a través de la teoría de la conducta planeada, se comprobó la participación del nivel de etnocentrismo dentro del proceso de intención de compra.

Amidst an increasingly competitive global market, one with many more options for completing commercial transactions beyond local markets, it is important to determine the influence that the country origin has on customer perception of a product, as this perception may determine consumer intention to purchase. This article attempts to establish the level of ethnocentrism as regards the attitudes and intention to purchase of national and foreign products in the markets of Brazil and Colombia. The CETSCALE (Consumer Ethnocentric Tendencies Scale) was used for this purpose. A correlational descriptive study was conducted using a questionnaire administered to 246 Colombian and Brazilian consumers. The findings enable a low level of ethnocentrism in the Brazilian sample, and a medium level in the Colombian sample, to be identified. An approach to intention to purchase by means of the theory of planned behavior has helped to demonstrate that the level of ethnocentrism plays a part in the intention to purchase process. © 2014 Fundación Universitaria Konrad Lorenz.

Construção do inimigo após o 11 de setembro: os efeitos da identidade do agressor na representação do terrorismo / Construcción del enemigo después del 11 de setiembre: los efectos de la indentidad del agresor en la representación del terrorismo / Enemy construction after 9/11: aggressor identity effect on the representation of terrorism

At the time of the research, there were daily reports in the media regarding terrorist acts. What is it that indeed characterizes an act as being a terrorist one? From a psychosocial perspective, an ambiguous notion of terrorism may legitimate the ingroup/outgroup differentiation that affects intergroup relations. The aim of this research is to understand what people refer to when they talk about terrorism and to study the influence of different variables on the interpretation of some actions such as war or terrorism acts. Results on a sample of 251 University students confirm that the basic criterion for the evaluation of the actions is founded upon the distinction between military or civilian targets (i.e. target effect). However, some subjects use also a criterion based on the aggressor's ethnic-cultural identity (i.e. actor effect).

No momento da pesquisa, haviam registros diários na mídia sobre ações terroristas. O que de fato caracteriza um ato como sendo terrorista? A partir de uma perspectiva psicossocial, uma noção ambígua de terrorismo pode legitimar a diferenciação de pertencimento ou não ao grupo, que afeta as relações intergrupais. O objetivo dessa pesquisa é entender ao que as pessoas se referem quando falam sobre terrorismo e estudar a influência das diferentes variáveis na interpretação de algumas ações como guerras ou atos terroristas. Resultados de uma amostra de 251 estudantes universitários confirmam que o critério básico para a avaliação destes atos é encontrado na distinção entre alvos civis ou militares (efeito alvo). No entanto, alguns participantes também usaram um critério baseado na identidade étnicacultural do agressor (efeito ator).

n el momento de la investigación, había registros diarios en la prensa sobre acciones terroristas. ¿Lo que de echo caracteriza a un acto como terrorista? A partir de una perspectiva psicosocial, una noción ambigua de terrorismo puede legitimar la diferenciación de pertenecimiento o no al grupo, que afecta a las relaciones intergrupales. El objetivo de esa investigación es entender a lo que las personas se refieren cuando hablan sobre terrorismo y estudiar a la influencia de las diferentes variables en la interpretación de algunas acciones cómo guerras ó actos terroristas. Resultados de una muestra de 251 estudiantes universitarios confirman que lo criterio básico para la evaluación de estos actos es encontrado en la distinción entre dianas civiles o militares (efecto diana). Todavía, algunos participantes también utilizaran un criterio basado en la identidad étnica-cultural del agresor (efecto actor).

Clareamento gengival: ensino e etnocentrismo / Gingival bleaching: teaching and ethnocentrism

O estudo objetivou identificar os padrões de estética bucal/gengival subjacentes à formação e prática profissional do cirurgião-dentista, na perspectiva do etnocentrismo. A partir da análise documental e da realização de entrevistas (semiestruturadas) com cirurgiões dentistas formados há dez ou mais anos, o estudo recorreu a uma abordagem qualitativa, ancorada na análise temática. No âmbito do ensino da periodontia, o estudo evidenciou que a presença da pigmentação fisiológica é omitida ou tratada como uma alteração de normalidade e/ou antiestética. Todos os entrevistados aprenderam a realizar o clareamento gengival em nível de pós-graduação, sendo estimulados a ofertar tal procedimento em nome de um sorriso saudável e bonito. Diante da supervalorização da eficiência da técnica, ressalta a ausência da discussão da questão estética na perspectiva étnica. Parece que a oferta do clareamento gengival se faz norteada pelo padrão branco de beleza, evidenciando o caráter etnocêntrico do procedimento.

The aim of this study was to identify buccal/gingival cosmetic dentistry patterns subjacent to formation and professional practice of the dental surgeon from the ethnocentrism point of view. This is an exploratory study with a qualitative approach based on the thematic analysis. Initially a documental analysis was carried out. Thereafter, dental surgeons were interviewed and semi-structured questions were applied. In the Periodontal teaching field, this study showed that the presence of racial melanosis is omitted or treated as an alteration in the normality patterns and it is considered anti-aesthetic. All the interviewers learnt how to practice gingival bleaching in the post-graduation courses, they were all encouraged to offer this cosmetic dentistry procedure with the opportunity of obtaining a beautiful and healthy smile, thus assuring the belief of the Caucasian racial aesthetic superiority. This study make us think that the offer of gingival bleaching is oriented by the Caucasian pattern of beauty evidencing the ethnocentric character of this procedure.