Diferença e diversidade sexual na psicanálise, nos costumes e no direito / Difference and sexual diversity in psychoanalysis, in customs and in law / Différence et diversité sexuelle en psychanalyse, dans les coutumes et dans le droit / Diferencia y diversidad sexual en psicoanálisis, los costumbres y el derecho

O tema evoca um conflito de paradigmas entre os fundamentos da civiliação judaico-cristã, a evolução dos costumes na pós-modernidade, a psicanálise como uma prática relativa à regulação do gozo no campo da psicopatologia e o discurso do Direito que regula a distribuição do gozo no laço social. A psicanálise nasce sob o paradigma da modernidade. Freud desvela a origem perversa e polimorfa da sexualidade, que é posteriormente submetida à lei por meio da função do Nome-do-Pai. Muitos filósofos pós-modernos rejeitam o primado da diferença anatômica entre os sexos, da fantasia infantil da castração e da ficção que atribui ao pai o protagonismo na interdição do incesto. Vamos contrastar os conceitos de diferença, diversidade e autodefinição sexual.

The title evokes a conflict of paradigms between the foundations of Judeo-Christian civilization, the evolution of customs in postmodernity, psychoanalysis as a practice related to the regulation of enjoyment in the field of psychopathology and the discourse of Law that regulates the distribution of enjoyment in social bonding. Psychoanalysis was born under the paradigm of modernity. Freud unveiled the perverse and polymorphic origin of sexuality, which is subsequently subjected to law through the function of the Name of the Father. Many postmodern philosophers reject the primacy of the anatomical difference between the sexes, the infantile fantasy of castration and the fiction that bestows the leading role upon the father in the prohibition of incest. As a result, this article contrasts the concepts of difference and diversity and sexual self-definition.

Le thème évoque un conflit de paradigmes entre les fondements de la civilisation judéo-chrétienne, l'évolution des coutumes dans la postmodernité, la psychanalyse en tant que pratique liée à la régulation de la jouissance dans le domaine de la psychopathologie et le discours du Droit qui règle la répartition de la jouissance dans le lien social. La psychanalyse est née sous le paradigme de la modernité. Freud dévoile l'origine perverse et polymorphe de la sexualité, qui est ensuite soumise à la loi par la fonction du Nom du Père. De nombreux philosophes postmodernes rejettent la primauté de la différence anatomique entre les sexes, du fantasme infantile de castration et de la fiction qui attribue au père le protagonisme dans l'interdiction de l'inceste. Nous comparons les concepts de différence et de diversité et d'autodéfinition sexuelle.

El tema evoca un conflicto de paradigmas entre los fundamentos de la civilización judeocristiana, la evolución de las costumbres en la postmodernidad, el psicoanálisis como práctica relacionada a la regulación del goce en el campo de la psicopatología y el discurso del Derecho que regula la distribución del goce en el vínculo social. El psicoanálisis nace bajo el paradigma de la modernidad. Freud revela el origen perverso y polimórfico de la sexualidad que, posteriormente, se somete a la ley a través de la función del Nombre del Padre. Muchos filósofos postmodernos rechazan la primacía de la diferencia anatómica entre los sexos, de la fantasía infantil de la castración y de la ficción que atribuye al padre el protagonismo en la interdicción del incesto. Comparemos los conceptos de diferencia, diversidad y autodefinición sexual.

Desamparo contemporâneo e violência fundamental: uma leitura psicanalítica / Contemporary helplessness and fundamental violence: a psychoanalytic reading / Desamparo contemporâneo y violencia fundamental: una lectura psicoanalítica

O artigo propõe uma reflexão acerca da violência e do desamparo na Contemporaneidade, por meio do referencial psicanalítico. Parte de considerações sobre a inserção moderna da crítica freudiana sobre a civilização para atestar o desamparo fundamental da condição humana, demandando um trabalho de gestão do laço social. Apresenta os modelos freudianos da estrutura social e de grupos em sua relação com os ideais para discutir sua dinâmica na Contemporaneidade, a partir da falência dos referenciais simbólicos. Caracteriza as condições de enfraquecimento institucional e de mudanças temporais nas relações intersubjetivas para definir um quadro social de deficiência da narratividade e historicidade. Discute os mecanismos subjetivos para lidar com o desamparo e as implicações de violência e negação da diferença. Defende o resgate da condição alteritária por meio da violência fundamental como condição ética para instituição de laços sociais e saída coletivas para a gestão do desamparo.

The paper proposes a reflection about contemporary violence and helplessness by a psychoanalytic perspective. It begins with considerations on the modern insertion of the Freudian civilization critique to attest the fundamental helplessness of the human condition, demanding an effort on the management of the social bond. It presents the Freudian models of social structure and groups in their relation with ideals to discuss their dynamics in the contemporaneity, starting from the decay of symbolic references. The paper characterizes the conditions of institutional weakening and temporal changes in the intersubjective relations to define a social framework of deficiency of narrativity and historicity. It discusses the subjective mechanisms for dealing with helplessness, the implications of violence and denial of difference. It defends the recovery of the alteritary condition through fundamental violence as an ethical condition for the institution of social bonds and collective ways for the management of helplessness.

El artículo propone una reflexión acerca de la violencia y del desamparo en la contemporaneidad a través del marco psicoanalítico. Parte de consideraciones sobre la inserción moderna de la crítica freudiana sobre la civilización para atestiguar el desamparo fundamental de la condición humana, demandando un trabajo de gestión del lazo social. Presenta los modelos freudianos de la estructura social y de grupos en su relación con los ideales para discutir su dinámica en la contemporaneidad, a partir de la quiebra de los referentes simbólicos. Caracteriza las condiciones de debilitamiento institucional y de cambios temporales en las relaciones intersubjetivas para definir un cuadro social de insuficiencia de la narratividad e historicidad. Discute los mecanismos subjetivos para lidiar con el desamparo y las implicaciones de violencia y negación de la diferencia. Defiende el rescate de la condición de alteridad por medio de la violencia fundamental como condición ética para el establecimiento de lazos sociales y la salida colectiva para la gestión del desamparo.

Relato de experiência: Uma narrativa científica na pós-modernidade / Experience report: A scientific narrative in the post-modernity / Relato de experiencia: Una narrativa científica en la posmodernidad

A construção do conhecimento científico organiza-se numa multiplicidade, permanentemente desafiada a elaborar modos de leituras da realidade. Esse estudo apresenta o Relato de Experiência (RE) como produto científico próprio às ciências humanas e à pós-modernidade. Análise documental realizada entre 12/2017-01/2018, pesquisou periódicos da área da psicologia, classificados no quadriênio 2013-2016, na Plataforma Sucupira. Analisados 170 periódicos, identificou-se que apenas cinco aceitam o RE como um documento científico, esses de origem brasileira e vinculadas aos mais importantes programas de pós-graduação na psicologia brasileira e situados nas regiões Sudeste e Centro-Oeste. O Resultado reafirma a limitada força política do RE e a potência da perspectiva empirista cartesiana nos domínios da pesquisa em psicologia. Neste artigo, discute-se a importância do RE como narrativa que legitima a experiência enquanto fenômeno científico, e propõe-se seis passos de referência para sua construção.(AU)

The construction of scientific knowledge is organized in a multiplicity, permanently challenged to elaborate ways of reading reality. This study presents the Report of Experience (RE) as a scientific product specific to human sciences and postmodernity. The study is a documentary analysis carried out between 12/2017-01/2018, that has researched periodicals of the psychology area, classified in the quadrennium 2013-2016 in the Platform Sucupira. After analyzing 170 journals, it was identified that only five accepted the ER as a scientific document, those of Brazilian origin and linked to the most important post-graduate programs in Brazilian psychology and located in the Southeast and Center-West regions. This result reaffirms the limited political force of the RE and the power of the cartesian empiricist perspective in the fields of psychology research. We discuss the importance of RE as a narrative that legitimizes experience as a scientific phenomenon and proposes six reference steps for its construction.(AU)

La construcción del conocimiento científico se organiza en una multiplicidad, con el desafío permanente de elaborar formas de leer la realidad. Este estudio presenta el Informe de experiencia (ER) como un producto científico específico para las ciencias humanas y la posmodernidad. El estudio es un análisis documental realizado entre el 12/2017-01/2018, publicaciones periódicas investigadas del área de psicología, clasificadas en el cuadrienio 2013-2016 en la Plataforma Sucupira. Después de analizar 170 revistas, se identificó que solo cinco aceptaron la ER como documento científico, las de origen brasileño y vinculadas a los programas de posgrado más importantes de la psicología brasileña y ubicadas en las regiones sudeste y centro-oeste. Este resultado reafirma la fuerza política limitada de la ER y el poder de la perspectiva empesista cartesiana en los campos de la investigación en psicología. Discutimos la importancia de la ER como una narrativa que legitima la experiencia como un fenómeno científico y propone seis pasos de referencia para su construcción.(AU)

O corpo-futurível: ensaio sobre as recentes (re)descrições do corpo humano rumo à pós-organicidade / The futurible body: an essay on the recent (re)descriptions of the human body towards the post-organicity / El cuerpo futurible: ensayo sobre las recientes (re)descripciones del cuerpo humano rumbo a la post-organicidad

Este ensaio tem como objetivo caracterizar e discutir um caminho percorrido pelo corpo na sociedade ocidental, da construção do conceito de corpo-propriedade até os dilemas pós-modernos que abriram as portas para uma nova corporeidade. Na Modernidade, o corpo fora submetido à ciência e aos meios de produção político-econômicos e, sob específicas condições, conduzido a uma descrição biologizante e utilitária. A Pós-Modernidade trouxe a crise identitária e o consequente hiperconsumismo, e assistiu esse modelo social depositar sobre o corpo suas diretrizes bioascéticas, redescrevendo-o. A necessidade de estender o tempo/espaço de consumo do corpo aproximou-se dos avanços tecnocientíficos: fármacos, próteses biônicas, cirurgias plásticas, computadores de vestir, modificações genéticas. Os desejos de anulação das coerções biológicas, de melhorias estéticas e performáticas do corpo e até mesmo a imortalidade dão origem a uma nova descrição: o corpo-futurível.

This essay aims at characterizing and discussing a route pursued by the body in the western society, from the building of the concept of the body-property to the postmodernist dilemmas which provided a gateway to a new corporeality. In modernity, the body was submitted to science and to the political and economic means of production and, under specific conditions, conducted to a utilitarian biologizing description. Postmodernity has brought an identity crisis and the subsequent hyperconsumerism, and has watched this social model lay its bioascetic guidelines on the body, redescribing it. The need to extend the time/space of body consumerism indistinctly approaches the scientific breakthroughs: drugs, bionic prostheses, plastic surgeries, wearable computers, genetic modifications. The desire to void the biological coercions, functional and aesthetic improvements of the body and even immortality give rise to a new description: the futurible body.

Este ensayo tiene como objetivo caracterizar y reflexionar acerca de un camino recurrido por el cuerpo en la sociedad occidental, desde la construcción del concepto de cuerpopropiedad hacia los dilemas posmodernos que han abierto las puertas para una nueva corporeidad. En la Modernidad el cuerpo hubiera sido sometido a la ciencia y a los medios de producción político-económicos y conducido a una descripción biologizante y utilitaria bajo condiciones específicas. La Posmodernidad ha traído la crisis identitaria y, consecuentemente, el hiperconsumismo, asistiendo ese modelo social depositar sus directrices bio-ascéticas sobre el cuerpo y redescribiéndolo una vez más. La necesidad de extender el tiempo/espacio de consumo del cuerpo se acerca indistintamente de los avances científicos: fármaco, prótesis biónicas, cirugía estética, ordenadores de vestir, modificaciones genéticas. Los deseos de anulación de las coerciones biológicas, de mejorías funcionales y estéticas del cuerpo y hasta de la inmortalidad dan lugar a una nueva descripción: el cuerpo futurible.

Lactancia materna desde el modelo cultural: perspectivas de mujeres de la Ciudad de México / Breastfeeding from the cultural model: perspective of women in Mexico City

Introducción: El abandono de la LME tiene importantes implicaciones en la salud y en la sociedad. Se estima que durante los primeros 6 meses de vida a nivel mundial el 34.8% de lactantes recibe LME, en América latina el 40% mientras que México tiene el más bajo índice, con una disminución en los últimos 6 años del 22.3% al 14.4%, a pesar de los esfuerzos y programas diseñados para revertirlo. La lactancia materna está bajo la influencia de la globalización y del cambio del modelo cultural moderno al posmoderno, lo cual influye directamente en sus prácticas, generado un impacto negativo en niños, madres, familias y sociedad en general. Objetivos: Comprender la perspectiva de las mujeres de la Ciudad de México sobre lactancia materna desde el modelo cultural. Metodología: El estudio fue cualitativo exploratorio, los informantes fueron mujeres que ofrecieron y negaron LME de la Ciudad de México entre 15 y 49 años con bebés menores de 2 años. La selección de la muestra fue intencional. Utilizamos como técnicas: entrevistas a profundidad, guías de observación y se aplicó un análisis categorial al material recolectado en la observación. Resultados: En el modelo cultural moderno la LME se considera un deber encontramos 3 tipos de mujeres: la que se encuentra en un entorno favorable y tiene profunda convicción en dar LME (tipo 1); la que tiene profunda convicción de dar LME y lo hace a pesar de encontrarse en un entorno vinculado al modelo postmoderno el cual presionan para no hacerlo (tipo 2) y la que tiene profunda convicción de no hacerlo pero lo hace debido a la presión de su entorno vinculado al modelo moderno(tipo 3). Vinculadas al entorno cultural postmoderno asociado a no brindar LME por ser un derecho encontramos 3 tipos de mujeres: la que tiene profunda convicción de no dar LME porque es su derecho y se encuentra en un entorno favorable a esta práctica (tipo 4); la que tiene profunda convicción de no dar LME y no la brinda, a pesar de encontrarse en un entorno ligado al modelo moderno que presiona a brindarlo (tipo 5)la que tiene la profunda convicción de hacerlo, pero no lo hace debido a la presión de su entorno vinculado al modelo postmoderno(tipo 6). Conclusiones: Asociando la LME con modelos culturales concluimos que en el modelo cultural moderno se considera la LME como un deber, mientras que en el postmoderno un derecho. Al encontrarnos en transición entre un modelo y otro, las mujeres están influenciadas por discursos y prácticas culturales que en ocasiones son contradictorias. Comprender estos fenómenos nos permitirá diseñar estrategias efectivas desde la enfermería para aumentar la LME.

Introduction: The abandonment of the exclusive breastfeeding (EB) has important implications for health and society. It is estimated that during the first 6 months of life worldwide, 34.8% of infants receive EB, in Latin America 40%, while Mexico has the lowest index, with a decrease in the last 6 years of 22.3% to 14.4%, despite efforts and programs designed to reverse it. The Breastfeeding is under the influence of globalization and the change from the modern to the postmodern cultural model, which directly influence their practices, generating negative impact on children, mothers, families and society in general. Objective: Understand the perspective of women in Mexico City on breastfeeding from the cultural model. Methods: The study was qualitative exploratory, the informants were women who offered and denied EB in Mexico City with ages between 15 and 49 years old with infants under 2 years. The sample was selected intentional. We used as techniques: depth interviews, observation guides and a categorical analysis was applied to the material collected in the observation. Results: In the modern cultural model where the EB is considered as a duty we find 3 types of women: the woman who is in a favorable environment and has a deep conviction to give EB (type 1); the woman who has deep conviction to give EB and she does it in spite of being in an environment linked to the postmodern model which presses for not to do it (type 2) and the woman who has the deep conviction to do it, but she don't give due to the pressure of its environment linked to the postmodern model (type 3). Linked to the cultural postmodern environment associated to not provide EB by being a right we find 3 types of women: the woman who is deeply convinced for not give EB because it is their right and she is in an environment favorable to this practice (type 4); The woman who has deep conviction of not give EB and does not offer it, in spite of being in an environment linked to the modern model that presses to offer it (type 5) and the woman who has deep conviction for don't do it, but she do it due to the pressure of its environment linked to the modern model (type 6). Conclusions: Associating the EB with cultural models we conclude that in the modern cultural model the EB is considered as a duty, while in the postmodern one as a right. As we find ourselves in the transition from one model to another, women are influenced by cultural discourses and practices that are sometimes contradictory. Understand these phenomena will allow us design effective strategies from a point of view of the nursing to increase the EB.

La mujer moderna y el comprar compulsivo / Modern woman and compulsive buying

Resumen Introducción: El comprar compulsivo (CC) ha sido observado principalmente en mujeres modernas (hasta 95%) en nuestra sociedad occidental. Objetivo: Describir analíticamente la relación entre el CC y factores biopsicosociales que favorecen su desarrollo. Método: Se realizó una búsqueda bibliográfica sobre la relación entre CC y factores biopsicosociales mediante las bases de datos Medline/PubMed, SciELO y textos especializados. Resultados: El CC es un trastorno del control de los impulsos (a menudo dentro de un patrón multiimpulsivo), con severa interferencia en el funcionamiento psicosocial y financiero, que emerge en un contexto postmoderno, con una significativa asociación con los cambios de identidad de género en el sexo femenino, con comorbilidades, principalmente, trastornos de ansiedad, del ánimo, alimentarios, uso/abuso de sustancias y de personalidad (obsesivo-compulsivo, evitativo, limítrofe). Habitualmente es desencadenado por afectos negativos (angustia, tristeza, ira, frustración, soledad), baja autoestima, estímulos externos favorecidos por el sistema de mercado, valoración de la aprobación social por el consumo y/o satisfacción hedonista. El tratamiento combinado de psicoterapia cognitivo-conductual, psicoeducación y fármacos ISRS parece ser más efectivo. Conclusiones: La evidencia muestra que el CC correspondería a un fenómeno biopsicosocial, más prevalente en mujeres, en un trasfondo histórico sociocultural postmoderno, que sobrepasa la autonomía, igualdad y competencia en ámbitos masculinos logrados por la mujer actual, convirtiéndose en un trastorno del espectro impulsivo incluido en la CIE-10.

Background: Compulsive buying (CB) has been observed mainly in modern women (up to 95%) in our Western society. Objective: To describe analytically the relationship between CB and biopsychosocial factors that encourage its development. Method: A review of specialised textbooks and the available literature in Medline/PubMed and SciELO on the relationship between CB and biopsychosocial factors was conducted. Results: CB is an impulse control disorder (ojien within a multi-impulsive pattern), with severe interference in psychosocial and financial functioning, which emerges in a postmodern context, with a significant association with changes in the female gender identity, with comorbidities mainly anxiety, mood, eating disorders, use/abuse of substances and personality (obsessive-compulsive, avoidant, borderline). It is usually triggered by negative affects (anguish, sadness, anger, frustration, loneliness), low self-esteem, external stimuli reinforced by the marketing system, value of social approval for consumption and/or hedonistic satisfaction. The combined treatment of cognitive-behavioural psychotherapy, psychoeducation and SSRI drugs seems to be more effective. Conclusions: The evidence shows that CB could be considered as a biopsychosocial phenomenon, more prevalent in women, in a postmodern socio-cultural historical background, that exceeds the autonomy, equality and competence in masculine domains achieved by the current woman, becoming a psychopathological disorder within the impulsive spectrum that has been included in the ICD-10.

From the Structured Subject to the Proteiform Subject in the Contemporaneity: Demands, Tensions and Challenges for the Clinical Psychology / Del sujeto estructura al sujeto proteiforme en la contemporaneidad: demandas, tensiones y desafios para la psicología clínica

Resumen Los últimos decenios han traído consigo grandes cambios en la cosmovisión y formas de vida de las personas, caracterizados por una velocidad, profundidad e intensidad sin parangón en la historia de la humanidad. Podrían mencionarse la globalización, la economía neoliberal, la aparición de gigantescas multinacionales y la relativización de los Estados como garantes del orden mundial. Ligados a la aparición de las computadoras y la World Wide Web, han emergido nuevas formas de utilizar el lenguaje, el conocimiento y las relaciones, hechos que han transformado las formas de concebir y ser en el mundo confrontando al establishment. La escuela, la familia, el trabajo, las instituciones religiosas y científicas, se enfrentan con esta "nueva época", obligando a que los sujetos, hasta ahora orientados por lógicas adaptativas en pos del progreso y asumidos como monadas naturales, individuales e intrapsíquicos (sujetos estructura), deban vérselas con la relativización de referentes universales, el cambio, la incertidumbre y la plurivocalidad (sujetos proteiformes). Lo anterior ha cuestionado a la psicología clínica reclamándole profundas transformaciones en las condiciones de la atención, la adecuación a los sistemas de seguridad social, la respuesta a nuevas problemáticas y la revisión de los supuestos ontológicos, gnoseológicos y antropológicos en los que se ha soportado. Se propone una revisión de las exigencias, tensiones y desafíos para la psicología clínica derivados del paso del sujeto estructura al sujeto proteiforme en la contemporaneidad como una contribución al análisis de la respuesta que ella puede ofrecer a las profundas transformaciones acaecidas en los últimos decenios.

Abstract The last decades have brought different changes in the cosmovision and forms in people´s life characterized by a speed, depth and intensity never seen in any other historical moment. It could be mentioned globalization, the emergency of neoliberal economy, the appearance of gigantic multinationals and the relativization of the States as guarantors of the world order. Linked to the appearance of the computers and the Web World Wide, it has emerged new ways of using the language, knowledge, and the relationships; all of them are facts that have transformed the ways of conceiving and being in a world, confronting the establishment. The school, the family, the work, the religious and scientific institutions, are facing among them this "new age ", forcing the subjects, until a few decades ago orientated by adaptive logic, in pursuit of progress, and being assumed as natural monads, individual and intrapsychic (subjects/structure), that have to do with the relativization of universal laws, the change and the uncertainty (proteiform subjects). The previous things have questioned the clinical psychology, claiming for deep transformations in the conditions of the attention, the adequacy to the social security systems, the response to new problematic and the review of the ontological, gnoseological and anthropological suppositions, which have been used for long as a support. Finally, it is proposed a review of the requirements, tensions and challenges for the clinical psychology derived from the transition of the structured subject to the proteiform subject in the contemporaneity as a contribution to the analysis of the response that this discipline can provide to the deep transformations arisen in the last decades.

O Psicodrama e a pós-modernidade: espontaneidade como via de resistência aos poderes vigentes / Psychodrama and post-modernity: spontaneity as a resistance to the actual powers / Psicodrama y posmodernidad: la espontaneidad como resistencia a los poderes vigentes

O Psicodrama é um projeto fundado na Modernidade que busca combater as formas sociais aprisionadoras da liberdade humana. Este trabalho procura investigar as possibilidades de atualização do Psicodrama diante das transformações subjetivas e sociais ocorridas na Pós-Modernidade. Atualmente, o que se percebe são vivências crescentes de sentimentos de impotência, inadequação pessoal e autodesprezo. A ideia de espontaneidade como esforço de recuperar uma presença que potencializa um corpo percipiente em ação que apreende a realidade em seus múltiplos significados e busca transformar o contexto é uma importante contribuição psicodramática. O conceito de espontaneidade pode representar uma estratégia de resistência aos poderes vigentes que desvitalizam as capacidades criativas e deterioram a autoconfiança dos sujeitos pós-modernos.

Psychodrama is a project developed in Modernity that seeks to combat social forms that threaten human freedom. This study aims to investigate the possibilities of Psychodrama's performance before the subjective and social changes in Post-Modernity. Nowadays, it can be noticed some increasing experiences of impotence, personal inadequacy and self-deprecation. The idea of spontaneity as an effort to regain a presence that enhances a percipient body in action that apprehends the reality in its multiple meanings by seeking to transform the context is an important contribution to psychodrama. The concept of spontaneity may represent a strategy of resistance to the actual powers that desvitalize creative capabilities and destroy the self-confidence of the postmodern subjects.

El Psicodrama es un proyecto fundado en la Modernidad para buscar combatir las formas sociales que afectan a la libertad humana. Este estudio tiene como objetivo investigar las posibilidades de actualización del Psicodrama en los cambios subjetivos y sociales de la Posmodernidad. En la actualidad, lo que se percibe cada vez más son sentimientos de impotencia, insuficiencia personal y auto desprecio. La idea de la espontaneidad en un esfuerzo por recuperar una presencia que realza un cuerpo perceptor de acción que aprehende la realidad en sus múltiples significados y que busca transformar el contexto es una importante contribución del psicodrama. El concepto de espontaneidad puede representar una estrategia de resistencia a los poderes vigentes que desvitalizan las capacidades creativas y erosionan la confianza de los sujetos posmodernos.

Os efeitos da contemporaneidade nos Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) / The Effects of contemporaneity in the Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) / Los Efectos de la contemporaneidad en los Centros de Atención Psicosocial (CAPS) / Les Effets de la contemporanéité dans les Centres de Soins Psychosociaux (CAPS)

A sociedade contemporânea é reflexo de uma série de transformações no âmbito social, político, cultural e econômico, que alteram as formas de se estabelecer laços sociais. O saber-fazer na Saúde Mental também passou por importantes e significativas transformações no Brasil, evoluindo, em definitivo, de um modelo centrado na referência hospitalar para um modelo de atenção diversificada, de base territorial comunitária, que encontra nos Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) uma das suas principais referências. O objetivo deste trabalho é demonstrar como a montagem desse serviço sofre os efeitos das mudanças descritas sobre o nome de pós-modernidade. O mal-estar, descrito por Freud, encontra na perspectiva contemporânea novas formas de expressão. Isso implica em novas formas de modulação do sofrimento psíquico. Nesse contexto, o corpo torna-se palco privilegiado para sustentar essas diferentes formas de apresentação do mal-estar, sendo, por vezes, capturado pelo jogo de linguagem de uma clínica neurobiológica que exclui a dimensão do sujeito, silenciando consequentemente o seu sofrimento.

Contemporary society is a reflection of a series of transformations in the social, political, cultural and economic sphere that alter the forms of establishing social ties. The know-how in Mental Health has also undergone important and significant transformations in Brazil. It has evolved, definitively, from a model centered on the hospital reference to a model of diversified attention, community territorial base, found in the Centros de Atenção Psicossocial (Centers for Psychosocial Attention /CAPS) one of its main references. The purpose of this paper is to demonstrate how the assembly of this service suffers the effects of the described changes in the name of post modernity. The malaise, described by Freud, finds in contemporary perspective new forms of expression. This implies in new forms of modulating the psychic suffering. In this context, the body becomes the privileged stage to support these different forms of presentation of malaise, is sometimes captured by the language game of a neurobiological clinic that excludes the dimension of the subject, thus silencing its suffering.

La sociedad contemporánea es el reflejo de una serie de transformaciones en el ámbito social, político, cultural y económico, que alteran las formas de establecer vínculos sociales. El saber hacer en la Salud Mental pasó también por importantes y significativas transformaciones en Brasil, evolucionando, en definitivo, de un modelo centrado en la referencia hospitalar para un modelo de atención diversificada, de base territorial comunitaria, que encuentra en los Centros de Atención Psicosocial (CAPS) una de sus principales referencias. El objetivo de este trabajo es demostrar cómo el montaje de este servicio sufre los efectos de los cambios descritos sobre el nombre de post- modernidad. El malestar, descrito por Freud, encuentra en la perspectiva contemporánea nuevas formas de expresión. Esto implica en nuevas formas de modulación del sufrimiento psíquico. En este contexto, el cuerpo pasa a ser escenario privilegiado para sostener estas diferentes formas de presentación de malestar, siendo, por veces, capturado por el juego de lenguaje de una clínica neurobiológica que excluye la dimensión del sujeto, silenciando consecuentemente su sufrimiento.

La société contemporaine est le reflet d'une série de transformations dans les domaines social, politique, culturel et économique, qui modifient les façons d'établir des liens sociaux. Le savoir-faire chez la Santé Mentale a également passé par des transformations significatives et importantes au Brésil, en évoluant d'un modèle centré sur la référence de l'hôpital pour un modèle de soin diversifié, qui a une base territoriale collective, et qui trouve dans les Centres de Soins Psychosociaux l'une de ses principales références. Le but de cet article est de démontrer comment l'Assemblée de ce service souffre des effets des changements décrits sous le nom de la postmodernité. Le maladie, décrite par Freud, trouve dans la perspective contemporaine nouvelles formes d'expression. Cela implique en nouvelles formes de modulation de la souffrance psychique. Dans ce contexte, le corps devient une étape privilégiée pour soutenir ces différentes formes de présentation de la maladie, parfois capturé par le jeu de langage d'une clinique neurobiologiques qui exclut la dimension du sujet, en taisant ses souffrances.

Manuais da vida pós-moderna: a regulação do viver pelo sistema de justiça / Manuals of postmodern life: the regulation of living by the justice system / Manuales de la vida posmoderna: el reglamento de la vida por el sistema de justicia

Vive-se, na atualidade, a crescente intervenção do sistema de justiça em diferentes domínios por meio de políticas que visariam à gestão dos conflitos relacionais e à proteção dos direitos individuais. Considerando esse cenário, o presente artigo buscou analisar tal movimento de regulação da vida por meio de três produções do sistema de justiça brasileiro: a Cartilha do Divórcio para os Pais; a Cartilha da família-não à alienação parental; e o roteiro Conte até 10 nas escolas. A partir da análise de conteúdo de tais materiais foi possível desenvolver uma discussão sobre os modos de vida no contexto da pós-modernidade, sobretudo no que diz respeito à denominada crise das figuras de autoridade, especialmente aquelas mais diretamente ligadas à educação e à socialização das crianças e adolescentes. Concluiu-se que as cartilhas examinadas e, nesse sentido, o sistema de justiça têm contribuído com a fragilização dessas posições de autoridade e consequentemente com a regulação do viver.

We live, today, the growing intervention of the Justice system in different areas through policies that would give further effect to the management of relational conflicts and the protection of individual rights. Considering this scenario, this article sought to analyze such a move life adjustment through three productions of the Brazilian Justice system: the Parents' Divorce Booklet; the Family Booklet-No to parental alienation; and the class guide Count to 10 in schools. From the analysis of contents of such materials was possibleto develop a discussion on the ways of life in the context of Postmodernity, particularly with regard to the so-called crisis of authority figures, especially those more directly linked to education and socialization of children and adolescents. It was concluded that the booklets examined, and the Justice system have contributed to the weakening of those positions of authority and consequently with the regulation of living.

Vivimos, hoy día, la creciente intervención de la justicia en diferentes áreas por intermedio de políticas que dan más efecto a la gestión de conflictos relacionales y la protección de los derechos individuales. Teniendo en cuenta la situación, este artículo busca analizar tal reglamento de la vida por medio de tres producciones del sistema de Justicia brasileño: la cartilla para el divorcio de los padres; el cuaderno de la familia-no alienación parental; y el y el guion Conte a 10 en las escuelas. Del análisis de contenido de estos materiales fue posible desarrollar una discusión sobre las formas de vida en el contexto de la postmodernidad, especialmente con respecto a la llamada crisis de figuras de autoridad, especialmente aquellos más directamente vinculados a la educación y socialización de niños y adolescentes. Se concluyó que los folletos examinaron, y el sistema de Justicia han contribuido al debilitamiento de las posiciones de autoridad y en consecuencia con el reglamento de la vida.

O Lugar do Sofrimento no Discurso da Medicina Biotecnológica Contemporânea / The Place of Suffering in the Discourse of Contemporary Biotechnology / El Lugar del Sufrimiento en el Discurso de la Medicina Biotecnológica contemporánea / Le Lieu de la Souffrance dans le Discours de la Medecine Biotechnologique Contemporaine

Este estudo teórico pretende analisar o lugar do sofrimento no discurso da medicina biotecnológica contemporânea. Para isso, recuperamos historicamente o processo de construção dos diferentes modos de compreender o sofrimento, analisando o olhar sobre o sofrimento inaugurado pelo discurso médico. Em seguida buscamos compreender as transformações operadas no discurso da medicina anatomopatológica moderna em direção ao que denominamos de medicina biotecnológica. Nessa passagem observamos mudanças no modo de compreender o sofrimento, que devem ser examinadas tomando como referência o contexto de transformações mais amplas em curso na pós-modernidade. É neste contexto que exalta valores ligados à eficiência, produtividade efelicidade que o sofrimento passa a ser visto como uma patologia a ser corrigida. Com efeito, um processo de contínua expansão dos diagnósticos vem trazendo para o campo da psicopatologia comportamentos comuns e estados subjetivos quenão eram concebidos como doença.

This theoretical study intends to analyze the place of suffering in the speech of contemporary biotechnology medicine. For this, we have historically recovered the process of building the different ways of understanding suffering, analyzing the gaze on the suffering inaugurated by medical speech. Next, we try to understand the transformations in the speech of modern anatomopathological medicine towards what we call biotechnological medicine. In this passage we observe changes in the way of understanding suffering, which must be examined having as reference the context of broader transformations underway in post-modernity. It is in this context that exalts values linked to efficiency, productivity and happiness that suffering is seen as pathology to be corrected. In fact, a process of continuous expansion of diagnoses has brought to the field of psychopathology common behaviors and subjective states that were not conceived as disease.

Este trabajo teórico pretende analizar el lugar del sufrimiento en el discurso de la medicina biotecnológica contemporánea. Para esto, recuperamos históricamente el proceso de construcción de los diferentes modos de comprender el sufrimiento, analizando la mirada sobre el sufrimiento estrenado por el discurso médico. A la continuación buscamos comprender las transformaciones operadas en el discurso de la medicina anátomo-patológica moderna en dirección a lo que llamamos de medicina biotecnológica. En este punto observamos cambios en el modo de comprender el sufrimiento, que deben ser evaluados tomando por referencia el contexto de transformaciones más amplias en curso en la post-modernidad. Es en este contexto que exalta valores relacionados a la eficiencia, productividad y felicidad que el sufrimiento pasa a ser visto como una patología a ser corregida. De hecho, un proceso de constante expansión de los diagnósticos traen al campo de la psicopatología comportamientos comunes y estados subjetivos que no eran reconocidos como enfermedad.

Cette étude théorique veut analyser la place de la souffrance dans le discours de la médecine biotechnologique contemporaine. Pour cela, nous avons historiquement récupéré le processus de construction des différentes manières de comprendre la souffrance, en analysant le regard sur la souffrance inaugurée par le discours médical. Ensuite, nous avons cherché comprendre les transformations opérés dans le discours de la médecine anatomopathologique moderne vers ce que nous avons appelé de médecine biotechnologique. Dans ce passage, nous avons observé des changements dans la façon de comprendre la souffrance, qui doit être examinée en fonction du contexte des transformations plus larges en cours dans la post-modernité. C'est dans ce contexte qui exalte des valeurs liés à l'efficacité, à la productivité et à la bonheur que la souffrance est considérée comme une pathologie à corriger. En effet, un processus d'expansion continue des diagnostics apportent au champ de la psychopathologie des comportements courants et des états subjectifs que n'ont été pas conçus comme maladie.

A deficiência simbólica na subjetividade pós-moderna: bases para uma sociedade narcísica / The symbolic deficiency in postmodern subjectivity: the foundation for a narcissistic society / La deficiencia simbólico en la subjetividad posmoderna: la base para una sociedad narcisista

Na atualidade, o elevado grau de ocorrência de patologias narcísicas, tem feito com que muito pesquisadores nas áreas de psicologia e psicanálise considerem o narcisismo como uma tipologia psíquica característica da sociedade pós-moderna. Objetivando ampliar e aprofundar, a partir de uma perspectiva psicanalítica, a compreensão sobre a relação entre esses dois fenômenos, o narcisismo e a sociedade, o presente trabalho levanta a hipótese de que o surgimento do elevado grau de narcisismo na sociedade pós-moderna tem como um de seus fatores o esvaziamento do poder do conhecimento científico e do conhecimento tradicional que, simbolicamente, podem ser entendidos como figuras paterna e materna na sociedade atual. Partindo da premissa de que uma tipologia psíquica da sociedade se desenvolve de modo idêntico ao desenvolvimento psíquico do indivíduo, discute-se como o poder simbólico do Pai e da Mãe vem se enfraquecendo desde a segunda metade do século XX, a tal ponto que as instituições sociais não conseguem mais se configurar plenamente como objetos identificação e satisfação libidinal.

Currently, the high degree of occurrence of narcissistic pathologies, has caused much researchers in the fields of psychology and psychoanalysis consider narcissism as a psychological typology characteristic of postmodern society. Aiming to broaden and deepen, from a psychoanalytic perspective, the understanding of the relationship between these two phenomena, narcissism and society, this study raises the hypothesis that the emergence of the high degree of narcissism in postmodern society is to one of its factors emptying the power of scientific knowledge and traditional knowledge that symbolically can be understood as paternal and maternal figures in today's society. Assuming that a psychic type of society develops in the same way to the psychic development of the individual, we discuss how the symbolic power of the Father and Mother is decelerating since the second half of the twentieth century, to the point that the institutions social can no longer fully configure how objects identification and libidinalsatisfaction.

Investigadores tanto Actualmente, el alto grado de ocurrencia de patologías narcisistas, ha causado en los campos de la psicología y el psicoanálisis consideran narcisismo como una tipología característica psicológica de la sociedad posmoderna. Con el objetivo de ampliar y profundizar, desde una perspectiva psicoanalítica, la comprensión de la relación entre estos dos fenómenos, el narcisismo y la sociedad, este estudio plantea la hipótesis de que la aparición del alto grado de narcisismo en la sociedad postmoderna es uno de sus factores de vaciado el poder del conocimiento científico y el conocimiento tradicional que simbólicamente se puede entender como figuras paternas y maternas en la sociedad actual. Suponiendo que un tipo psíquico de la sociedad se desarrolla de la misma manera que el desarrollo psíquico del individuo, se discute cómo el poder simbólico del Padre y la Madre está desacelerando desde la segunda mitad del siglo XX, hasta el punto de que las instituciones social puede configurar ya no completamente como objetos de identificación y satisfacción libidinal.

Aproximaciones a una clínica psicológica y su método, fundamentada en la epistemología compleja y adecuada a contextos postmodernos / Approaches to psychological clinical and its method grounded in complex epistemology and adapted postmodern contexts

El propósito de este artículo es presentar una propuesta de clínica psicológica y su método adecuada a los contextos postmodernos y fundamentada en la epistemología compleja. Para el efecto, se realiza un recorrido por el concepto "clínica", con especial énfasis en lo clínico en psicología, y una ilustración de los cambios acaecidos con el paso de la modernidad a la postmodernidad. Se desarrollan los fundamentos de la clínica psicológica enclavados en la catastroficidad, caoticidad, borrosidad y fractalidad. Finalmente, se describe el método clínico psicológico. El método así propuesto se convierte en una alternativa para adecuar lo clínico en psicología a los retos y exigencias propios la época postmoderna, haciéndola más pertinente y contextualizada.

The aim of this article is to present a proposal of clinical psychology and its method adapted to postmodernity and based in complex epistemology. Initially, a historical approximation of the concept "clinic" is developed with special emphasis on "clinic in psychology". Then, modernity and postmodernity are compared showing their differences during the transition from one to another and using this comparison as the frame to present the basis of a clinical psychology based on fuzzy sets, catastrophe theory, fractal theory and chaos theory as their principles. Finally, it is described the Psychological clinical method. Thus, the proposed method becomes an alternative to adequate clinical psychology at the proper challenges and demands of postmodern era, more relevant and contextualized.

La delimitación de la clínica de las fobias en la postmodernidad

La delimitación del estatuto clínico de la fobia ha sufrido modificaciones a lo largo de la historia de la psiquiatría planteándose desde el siglo XIX, diferencias entre los clínicos e investigadores que abordaron el tema, destacándose entre ellos la figura de Freud quien también, en su vasta obra, concibió la fobia de diversos modos a medida que iba formalizando la teoría psicoanalítica. El objetivo general del trabajo consistirá en establecer la especificidad de la fobia, delimitando su concepto; siendo los objetivos específicos describir la relación entre la noción de fobia definida y las manifestaciones patológicas predominantes en la clínica actual y plantear un abordaje terapéutico posible desde el lugar habilitador y constituyente del deseo, que es la palabra. Para responder los lineamientos del trabajo se realizará un recorrido temático partiendo del empleo del concepto de fobia en la psiquiatría desde el siglo XIX. Luego se planteará cómo la noción de fobia se fue modificando en relación a los diferentes momentos de la obra de Freud y de Lacan a continuación, y desde el marco teórico propuesto por ambos autores, se describirá la relación existente entre las manifestaciones de la fobia en el presente y el contexto sociocultural postmoderno para, finalmente, plantear la posibilidad de su abordaje terapéutico en función de la palabra y atendiendo a la urgencia con que hoy se presenta.

After the nineteenth century, the delineation of clinical status of the phobia has been modified over the history of psychiatry. Such modifications have considered prominent differences between clinicians and researchers who addressed the issue such as Freud, who also in his wide work conceived phobia in several ways as psychoanalytic theory was formalized. The overall objective of this work will be to establish the specificity of the phobia, to limit its concept; as for the specific aims, they will be to describe the relationship between the notion of defined phobia and predominant pathological manifestations in current clinical environment, and to pose a possible therapeutic approach from the enabler place and constitutive of desire, which is the word. To answer the work guidelines, a topic review will be performed, starting from the use of the concept of phobia in psychiatry since the nineteenth century. Then, ways in which the notion of phobia was changing in relation to the different stages of the work of Freud and Lacan will be considered. Then, from the theoretical framework proposed by both authors, the relationship between the manifestations of phobia will be described in the present and the postmodern cultural context to finally raise the possibility of their therapeutic approach based on the word and considering the urgency presented today.

Identidades inestables: el síndrome borderline y la condición postmoderna / Identidades instáveis: a síndrome borderline e a condição pós-moderna / Unstable identities: borderline syndrome and the postmodern condition / Identités instables: le sydrome borderline et la condition postmoderne

Partiendo de un análisis de las profundas transformaciones sociales y culturales que justifican lo que se describe como la nueva subjetividad expresiva propia de la modernidad tardía, el presente ensayo trata de mostrar su afinidad constitutiva con la patología de la identidad que numerosos autores consideran central no solo en el síndrome borderline o narcisista, sino también en buena parte de los trastornos mentales más frecuentes y representativos de nuestro tiempo.

A partir de uma análise das profundas mudanças sociais e culturais que fundamentam o que veio a ser descrito como a nova subjetividade expressiva da modernidade tardia, este ensaio tenta mostrar sua afinidade constitutiva com a patologia da identidade que muitos autores consideram central não só na síndrome de borderline ou narcisista, mas em muitos dos transtornos mentais mais comuns e representativos do nosso tempo.

Based on an analysis of the profound social and cultural changes that underlie what has been described as the new expressive subjectivity of late modernity, this essay tries to show its constitutive affinity with the pathology of identity that many authors consider as a central feature not only of the borderline or narcissistic syndrome, but also of many of the most common and representative mental disorders of our time.

À partir de l’analyse des changements sociaux et culturels profonds qui sous-tendent ce qu'on appelle la nouvelle subjectivité expressive de la modernité tardive, cet essai montre son affinité constitutive avec la pathologie de l’identité que de nombreux auteurs considèrent centrale non seulement dans le syndrome borderline ou narcissique, mais aussi dans les troubles mentaux plus communs et représentatifs de notre époque.

Posmodernidad yeeducación: imperativos categóricos de la pobreza contemporánea / Postmodernism and education: categorical imperatives of contemporary ovverty / Pós-mdernidade ee educação: imperativos categóricos da pobreza contemporâeaa

Este artículo se fundamenta en los postulados de la teoría del círculo vicioso de la pobreza, analizando la situación de marginalidad social, desigualdad y vulnerabilidad que aqueja a un porcentaje de la población mundial. Metodológicamente el estudio se aborda desde una perspectiva deductiva y holística de la realidad, se analiza el fenómeno de la pobreza en sus diferentes dimensiones sistémicas en un contexto histórico definido por la aplicación cíclica de modelos y paradigmas económicos. El objetivo es demostrar cómo la pobreza se ha convertido en un tema mítico donde las doctrinas económicas y sociales no la han podido definir ni medir eficazmente. La pobreza, cabalgando entre modernidad ilustrada y la postmodernidad emancipadora, constituye la frustración de ideologías, teorías y principios que tuvieron la pretensión de ser depositarios éticos de la verdad en sus axiomas, al tiempo que perpetuaba la marginalidad social.

The article is based on the postulates of the theory of the vicious circle of poverty, analyzing the situation of social marginalization, inequality and vulnerability that is a significant percentage of the world population. Methodologically the study is approached from a deductive and holistic view of reality; the phenomenon of poverty in its various systemic dimensions is analyzed in a historical context defined by the cyclic application of economic models and paradigms. The aim is to show how poverty has become a mythical theme where economic and social doctrines have not been able to define and measure effectively. Poverty, riding between illustrated modernity and emancipator postmodernism, constitutes the frustration of ideologies, theories and principles that had the ambition to be ethical custodians of the truth in its axioms and at the same time perpetuating social marginality.

Este artigo baseia-se nos postulados da teoria do círculo vicioso da pobreza, analisando a situação de marginalidade social, a desigualdade e a vulnerabilidade que atinge uma porcentagem da população mundial. Metodologicamente o estudo é abordado a partir de uma visão dedutiva e holística da realidade, se fez o analise do fenómeno da pobreza nas suas diferentes dimensões sistêmicas num contexto histórico definido pela aplicação cíclica de modelos e paradigmas econômicos. O objetivo é demonstrar como a pobreza tornou-se um tema mítico onde as doutrinas econômicas e sociais não têm sido definidas nem se medir de forma eficaz. A pobreza, indo entre a modernidade ilustrada e a pós-modernidade emancipatória, constitui a frustração de ideologias, teorias e princípios que tiveram a pretensão de serem depositários éticos da verdade nos seus axiomas, ao tempo que perpetuara a marginalidade social.

Notas sobre la situación del psicoanálisis en tiempos postmodernos / Notes on the status of psychoanalysis in postmodern times

El autor reflexiona sobre la pregunta de qué significa ser psicoanalista postmoderno. Esta no es una pregunta que surja primariamente en el ámbito del psicoanálisis latinoamericano, más bien es un tópico del psicoanálisis norteamericano. El postmodernismo se ha convertido para algunos en una ideología y, como tal, ha adquirido, paradójicamente, matices totalitarios. El autor se identifica con una “actitud postmoderna” que define como la mente moderna que reflexiona sobre sí misma y sus trabajos, no gustándole lo que ve y deseando cambiarlo. La reflexión crítica postmoderna descubre que el psicoanálisis ha estado fragmentado desde sus mismos inicios, tanto en la teoría como en la práctica y que, como tal, nunca ha sido una disciplina independiente como muchos analistas clásicos y postmodernos lo han pretendido. La fragmentación amenaza la disolución de la disciplina psicoanalítica de no mediar un esfuerzo permanente de construcción de puentes entre las múltiples miradas psicoanalíticas. Este esfuerzo de construcción del pluralismo implica abrir un diálogo con las demás ciencias y disciplinas de la mente, desde la biología hasta las ciencias sociales, pasando por la neurociencia y las ciencias cognitivas. Pero, además, tal diálogo demanda cambios institucionales que saquen a las instituciones psicoanalíticas de un creciente aislamiento científico y profesional.

This paper is a reflection on the question of the meaning of being a postmodern psychoanalyst. This is not a question that arises primarily in the field of Latin American psychoanalysis; rather it is a topic of American psychoanalysis. Postmodernism has become for some an ideology and as such, has acquired paradoxically totalitarian overtones. The author is identified with a "postmodern attitude" that defines as the modern mind as it reflects on itself and its past works, not fully liking what it sees and sensing the need to change. The postmodern view considers that psychoanalysis has been fragmented from the very beginning, both in theory and in practice and, as such, it has never been an independent discipline as many classical and postmodern analysts have supposed. However, fragmentation threatens the psychoanalytic discipline with its dissolution in the absence of a permanent effort to build bridges between the psychoanalytic multiple looks. The building of a psychoanalytic pluralism involves opening a dialogue with other sciences and disciplines of the mind – from biology to social sciences, to neuroscience and cognitive science. But in addition, such a dialogue demands institutional changes that can rescue psychoanalytic institutions of an increasing scientific and professional isolation.

Atualidade e produção de mal-estar / Post modernity and psychic malaise production / Post-modernidad y producción de malestar / Post-modernité et production d'un malaise

Pretende-se contemplar neste texto os efeitos da violência sobre a subjetividade e o processo saúde-doença dos indivíduos, partindo-se do pressuposto de que a violência (e a sensação de insegurança) nas cidades pode desencadear vários tipos de sofrimento, somatizações, mal-estar e, dependendo da gravidade, psicopatologias. Considera-se, portanto, a violência como um fator social para o adoecimento. Compartilham-se as ideias de diferentes autores que, em suas análises do cenário contemporâneo, referem-se à presença de um "mal-estar" na atualidade, que apresenta diferenças significativas em relação a épocas anteriores. A cultura do nosso tempo, além de ter produzido outras configurações psicopatológicas, fez emergir outros modelos de funcionamento psíquico. Isso afeta diretamente a clínica (neste caso, a psicanalítica) e, em um domínio mais amplo, a gestão e os próprios serviços públicos de saúde, na medida em que se apresentam como novas demandas de intervenção, tratamentos e gastos. O objetivo deste trabalho é pensar as formas contemporâneas do mal-estar em paralelo com as formulações psicanalíticas desse conceito, abordando os estudos sobre psicopatologias contemporâneas e suas possíveis formas de afetar a saúde humana. O expressivo aumento epidemiológico de certos transtornos psicológicos e psicossomáticos (como o transtorno de pânico, a agorafobia, o transtorno de estresse pós-traumático, a depressão, os transtornos fóbico-ansiosos, entre outros) tem chamado a atenção dos profissionais de saúde em instituições públicas e em consultórios particulares, configurando um desafio ao atendimento e à gestão em saúde.

It is intended in this text include the effects of violence on subjectivity and the health-disease individuals, starting from the assumption that violence (and the feeling of insecurity) in cities can trigger various types of suffering, somatization, malaise and, depending on severity, psychopathology. It is, therefore, violence as a social factor for the disease. Agree to the ideas of different authors in their analysis of the contemporary scene; refer to the presence of a 'malaise' today, which shows significant differences compared to previous seasons. The culture of our time, and has produced other psychopathological configurations, also gave rise to other models of psychic functioning. This affects, for the clinic directly (in this case psychoanalytic) and a wider field affects their own management and public health services, to the extent that present themselves as new demands for intervention, treatment and expense. The aim of this work is to think of contemporary forms of malaise in parallel with psychoanalytic formulations of this concept, addressing the contemporary studies of psychopathology, its causes and possible ways to affect health. The significant increase epidemiological certain psychological and psychosomatic disorders (such as Panic Disorder, the Agarofobia Disorder, Posttraumatic Stress, Depression, Phobic anxiety disorders, among others) has drawn the attention of health professionals in public and in private offices, setting a challenge to care and health management. A professional attitude and ethic of care the person who suffers reduces the risk of iatrogenic interventions and unnecessary expenses.

Se pretende en este texto contemplar los efectos de la violencia en la subjetividad y el proceso salud-enfermedad de las personas, partiendo del supuesto de que la violencia (y el sentimiento de inseguridad) en las ciudades puede provocar varios tipos de estrés, la somatización, malestar y, dependiendo de la gravedad, psicopatología. Por lo tanto, la violencia es considerada aquí un factor social de la enfermedad. Compartimos ideas de diferentes autores que, en sus análisis de la configuración actual, se refieren a la presencia de un "malestar" en la actualidad, lo que demuestra diferencias significativas en comparación con temporadas anteriores. La cultura de nuestro tiempo ha producido otras configuraciones psicopatológicas y también dio lugar a otros modelos de funcionamiento psíquico. Esto afecta, por la clínica directamente (en este caso psicoanalítico) y en un campo más amplio, afecta a su propia gestión y los servicios públicos de salud, en la medida en que se presentan como las nuevas demandas de intervención, tratamientos y gastos. El objetivo de este trabajo es pensar en las formas contemporáneas del malestar en paralelo con las formulaciones psicoanalíticas de este concepto, frente a los estudios contemporáneos sobre psicopatologías y sus posibles formas de afectar la salud humana. El significativo aumento epidemiológico de ciertos trastornos psicológicos y psicosomáticos (como el Trastorno de Pánico, la Agarofobia, Estrés Postraumático, Depresión, Trastornos de ansiedad fóbica, entre otros) ha llamado la atención de los profesionales de la salud pública, estableciendo un desafío a la atención y gestión de la salud. Una actitud profesional y ética de la atención de la persona que sufre reduce el riesgo de intervenciones iatrogénicas y gastos innecesarios.

Il est prévu dans ce texte sont les effets de la violence sur la subjectivité et le processus santé-maladie des personnes, à partir de l'hypothèse que la violence (et le sentiment d'insécurité) dans les villes peut déclencher divers types de détresse, la somatisation, le malaise et, selon la gravité, de la psychopathologie. Il est, par conséquent, la violence comme un facteur social de la maladie. Actions à des idées de différents auteurs, dans leur analyse de l'environnement contemporain, se reporter à la présence d'un « malaise¼ aujourd'hui, qui montre des différences significatives par rapport aux saisons précédentes. La culture de notre temps, et a produit d'autres configurations psychopathologiques, a également donné lieu à d'autres types de fonctionnement psychique. Cela affecte, pour la clinique directement (dans ce cas psychanalytique) et un champ plus large, affecte leur propre gestion et des services de santé publique, dans la mesure où se présentent comme de nouvelles demandes d'intervention, le traitement et les frais. L'objectif de ce travail est de penser à des formes contemporaines de malaise en parallèle avec les formulations de ce concept psychanalytique, abordant les études contemporaines sur les moyens psychopathologie et possible d'affecter la santé humaine. L'augmentation significative épidémiologiques de certains troubles psychologiques et psychosomatiques (comme le Trouble Panique, le Trouble Agarofobia, Stress Post-traumatique, Dépression, Troubles Anxieux phobiques, entre autres) a attiré l'attention des professionnels de la santé publique et dans les bureaux privés, établissant ainsi un défi pour les soins et la gestion de la santé. Une attitude professionnelle et l'éthique des soins de la personne qui souffre réduit le risque d'interventions iatrogènes et des dépenses inutiles.

Algumas observações oriundas da leitura de O estrangeiro de Albert Camus / Algunas observaciones originarias de la lectura de El extranjero de Albert Camus / Some observations from reading Albert Camus’ The stranger

A obra literária de Albert Camus O estrangeiro apresenta um personagem cujo comportamento leva a pensar em quadros clínicos cada vez mais frequentes no mundo atual. São as chamadas patologias do vazio, as quais se caracterizam pela incapacidade de pensar e de dar às diversas experiências da vida um significado emocional mais genuíno

Albert Camus’ literary work The stranger presents a character whose behavior reminds us of clinical cases which are increasingly frequent nowadays. Those are the so-called pathologies of emptiness, which typically show an inability to think and to assign real emotional meaning to the very experiences of life

La obra literaria de Albert Camus, El extranjero presenta un personaje cuyo comportamiento lleva a pensar en cuadros clínicos cada vez más frecuentes en el mundo actual. Son las dichas patologías del vacío, que se caracterizan por la incapacidad de pensar y de dar a las diversas experiencias de la vida un significado emocional más genuino

Pós-modernidade e mercado informal de drogas ilegais: o jovem na criminalidade / Postmodernity and the informal market of illegal drugs: youth in criminality / Postmodernidad y mercado informal de drogas ilegales: el joven en la criminalidad / La post-modernité et le marché informel de drogues illicites: la jeunesse dans la criminalité

No presente texto, discute a inserção de jovens - moradores de territórios com alto índice de criminalidade violenta - no mercado informal de drogas ilegais. Essa discussão representa um resultado parcial da pesquisa "A construção do laço social de jovens moradores de territórios com alto índice de criminalidade violenta". Neste ensaio, a partir de fragmentos das falas dos jovens, discute-se a sua vinculação com o mercado das drogas, articulando os temas do hedonismo, do individualismo e do consumismo. Pensa-se que o quadro social atual condiciona os sujeitos a uma postura de alienação e de descompromisso uns com os outros. Soma-se a esse quadro a situação economicamente instável dos jovens em estudo. Foi possível evidenciar, por meio de relatos no âmbito da pesquisa, o ócio, a falta de oportunidades, o fator econômico, o hedonismo e o consumismo como elementos determinantes do condicionamento da entrada no tráfico de drogas. A invisibilidade desses atores sociais transforma-se em reconhecimento social, o que, somado aos privilégios financeiros obtidos com maior rapidez, fortalece a decisão pelo crime. A visibilidade imediata e ruidosa é alcançada por meio do poder e temor provocados pela ostentação de armas, as quais canalizam uma revolta insignificada, porque despida da capacidade de transformação política, social e até mesmo subjetiva...

The aim of this paper is to discuss the inclusion of young people - residents of areas of high violence rates - in the illegal drugs' informal world. This article presents a partial result of a broader research named "The construction of social bonds by young people who live in areas of high violence rates". From discourse fragments of these young people, the article discuss their links with the drug market, articulating the notions of hedonism, individualism and consumerism. The current social context seems to lead groups of young adults to alienation and non-commitment to each other. In addition to that, the young people studied have an unstable economic situation. Idleness, lack of opportunities, economical factors, hedonism and consumerism are the key factors in determining the entry in the drug trade, according to discourses. The invisibility of these social actors is then transformed into social recognition, which, along with the financial privileges obtained rapidly, strengthen the option for crime. An immediate visibility is reached through power and fear, linked to weapons display, that direct to a meaningless revolt, as it does not have the capacity to change the political and social scenario, or even lead to subjective changes...

En el presente texto, discutiremos la inserción de jóvenes - que viven en territorios con alto índice de criminalidad violenta - en el mercado informal de drogas ilegales. Esa discusión representa un resultado parcial de la investigación "La construcción del vínculo social de jóvenes que viven en sitios con alto índice de criminalidad violenta". En este ensayo, iremos, desde fragmentos de las hablas de los jóvenes, pensar la vinculación de los mismos con el mercado de las drogas articulando con los temas del hedonismo, del individualismo y del consumismo. Pensamos que el cuadro social actual condiciona los sujetos a una postura de alienación y de no compromiso con el otro. Es sumado a ese cuadro la situación económicamente inestable de los jóvenes en estudio. Fue posible apurar, por medio de la investigación científica, relatos que evidencian la desocupación, la falta de oportunidades, el factor económico, el hedonismo y el consumismo como elementos determinantes en el condicionamiento de la entrada en el tráfico de drogas. La invisibilidad de esos actores sociales se transforma en reconocimiento social; sumado a los privilegios financieros obtenidos con mayor rapidez, fortalecen la decisión por el crimen. La visibilidad inmediata y ruidosa alcanzada a través del poder y temor provocados por la ostentación de armas, las cuales canalizan una revuelta insignificada, porque desnudada de capacidad de transformación política, social e incluso subjetiva...

Dans le présent texte, nous discuterons de l'inclusion des jeunes - qui résident dans les zones ayant un fort taux de criminalité violente - dans le marché informel des drogues illicites. Cette discussion représente un résultat partiel de la recherche "La construction du lien social pour les jeunes vivants dans des zones ayant un taux élevé de criminalité violente".Dans cet essai, nous allons, à partir de fragments de discours des jeunes, penser au lien qui les relie au marché de drogue en abordant des thèmes sur l'hédonisme, l'individualisme et la consommation excessive. Nous pensons que le cadre social actuel amène l´individu à adopter une attitude d'aliénation et de désengagement envers l'autre. À cela s´ajoute la situation financière instable des jeunes étudiants. Il a été possible de déterminer, par la recherche scientifique, des rapports qui montrent l'oisiveté, le manque d´opportunités, le facteur économique, l'hédonisme et la consommation excessive comme des facteurs clés qui conditionnent l'entrée dans le monde de la drogue. L´invisibilité de ces acteurs sociaux se transforme en reconnaissance social; en s´ajoutant aux privilèges financiers obtenus avec une grande rapidité, ils renforcent la décision pour le crime. La visibilité immédiate et bruyante obtenue par le pouvoir et la peur lesquels sont provoqués par l'exhibition d'armes, qui canalisent une insignifiante révolte parce que dépouillée de la capacite de transformation politique, sociale et même subjective...