Corpos de adolescentes e a função do olhar / Cuerpos adolescentes y función de la mirada / Adolescent bodies and the function of the gaze / Corps d'adolescents et fonction du regard

Este artigo coloca em perspectiva a questão do olhar e o processo de subjetivação da adolescência. O que significa ver e ser visto durante este momento tão particular da existência que é a adolescência? Durante as metamorfoses da puberdade, a questão do olhar sobre um corpo que se transforma e escapa ao sujeito pode ser uma fonte de angústia e, às vezes, leva o adolescente a escondê-lo ou exibi-lo. Com base em monografias escritas no decorrer de sua prática profissional enquanto professora de Educação Física do Ensino Médio francês (lycée), a autora revisita os três tempos da pulsão escópica para entender as dificuldades que os adolescentes têm para tecer novamente um imaginário diante do real da puberdade

Este artículo pone en perspectiva la cuestión de la mirada y el proceso de subjetivación adolescente. ¿Qué significa ver y ser visto en este momento tan particular de la existencia que es la adolescencia? Durante las metamorfosis de la pubertad, la cuestión de cómo mirar un cuerpo que se transforma y se escapa del sujeto puede ser fuente de ansiedad y a veces lleva al adolescente a ocultarlo o bien a exhibirlo. Basándose en monografías escritas en el curso de su práctica profesional como profesora de educación física profesora en la enseñanza secundaria francesa (lycée),la autora revisa las tres etapas del impulso escópico para comprender las dificultades que tienen los adolescentes para volver a tejer un mundo imaginario destrozado por la realidad del inicio de la pubertad

This article puts into perspective the question of the gaze and the process of adolescent subjectivation. What does it mean to see and be seen during this very particular moment of existence that is adolescence? During the metamorphosis that occurs at puberty, the gaze directed on a transforming body that slips away from the subject can be a cause of anxiety and sometimes leads the adolescent to hide or exhibit their body. Based on monographs written in the course of her professional practice in French secondary education (lycée), the author revisits the three stages of the scopic drive to understand the difficulties adolescents have in reweaving an imaginary world shattered by the reality of the onset of puberty

Cet article met en perspective la question du regard et le processus de subjectivation adolescent. Que veut dire voir et être vu lors de ce moment si particulier de l'existencequ'est l'adolescence? Suite aux métamorphoses de la puberté, la question du regard sur un corps qui se transforme et échappe au sujet peut être source d'angoisse et amène parfois l'adolescent à le cacher ou à l'exhiber. À partir de monographies rédigées au cours de sa pratique professionnelle d'enseignante d'EPS au lycée, l'auteure revisite les trois temps de la pulsion scopique pour comprendre les difficultés qu'ont les adolescents à retisser un imaginaire percuté par le réel de l'irruption pubertaire

Psicanálise com crianças online? Reflexões sobre um atendimento durante a pandemia / ¿Psicoanálisis con niños en línea? Reflexiones sobre la atención durante la pandemia / Psychoanalysis with children online? Reflections on care during the pandemic / Psychanalyse avec les enfants en ligne? Réflexions sur les soins pendant la pandémie

O presente artigo examina as vicissitudes de um atendimento clínico realizado com uma criança durante a pandemia. Trata-se de uma análise conduzida de forma online nos primeiros meses de confinamento, que exigiu do psicanalista algumas invenções táticas que pudessem viabilizar o tratamento. O estabelecimento de um ensino sobre como desenhar olhos, bem como o trabalho com fotografias em movimento (stop motion), surgiram como alternativas para o menino dominar o olhar obsceno do Outro. Ao final, a discussão sobre o modo como se dá o trabalho online nos levou à constatação de que, nele, encontramos a ocorrência de uma espécie de sutura daquilo que em teoria cinematográfica é chamado de campo e contracampo

Este artículo examina las vicisitudes de la atención clínica brindada a un niño durante la pandemia. Se trata de un análisis realizado online en los primeros meses de encierro que requirió algunos inventos psicoanalistas que pudieran hacer factible el tratamiento. El establecimiento de la enseñanza sobre cómo dibujar ojos, así como el trabajo con fotografías en movimiento (stop motion), surgieron como alternativas para que el niño dominara la mirada obscena del Otro. Al final, la discusión sobre la forma en que se desarrolla el trabajo online nos llevó a observar que en ella encontramos la ocurrencia de una especie de sutura de lo que en teoría cinematográfica se llama campo y contracampo

This article examines the vicissitudes of clinical care provided to a child during the pandemic. It is an analysis conducted online in the first few months of confinement that required some psychoanalyst from the psychoanalyst to make the treatment feasible. The establishment of teaching on how to draw eyes, as well as working with moving photographs (stop motion), emerged as alternatives for the boy to master the obscene look of the Other. At the end, the discussion on how to give online work led us to the realization that it found the occurrence of a kind of suture what in film theory is called shot and reverse shot

Cet article examine les vicissitudes des soins cliniques prodigués à un enfant pendant la pandémie. C'est une analyse menée en ligne dans les premiers mois de l'accouchement qui a nécessité des inventions psychanalystes qui pourraient rendre le traitement réalisable. La mise en place d'un enseignement sur la façon de dessiner les yeux, ainsi que le travail avec des photographies en mouvement (stop motion), ont émergé comme des alternatives pour que le garçon maîtrise le regard obscène de l'Autre. Au final, la discussion sur la manière dont s'effectue le travail en ligne nous a conduit au constat qu'on y trouve une sorte de suture de ce qu'on appelle en théorie cinématographique champ et contre-champ

A língua de sinais na relação transferencial e sua dupla posição em relação à lalangue / El lenguaje de señas en la relación transferencial y su doble posición en relación con la lalangue / Sign language in the transferential relationship and its double position in relation to lalangue / La langue des signes dans la relation transférentielle et sa double position par rapport à la lalangue

Este trabalho se originou no atendimento psicanalítico de crianças com surdez e seus familiares. Considerou-se, na singularidade do encontro entre o analista e o sujeito, a língua de sinais como nó inquietante ao redor da qual o Real da transferência era percebido em seus efeitos e a posição ocupada pela criança no discurso materno evidenciava-se. Os efeitos da língua de sinais transitavam entre o incômodo, com tentativas de impedir sua circulação no discurso, e o apaziguamento, em momentos em que trazia sentido e fazia movimentar a cadeia de significantes. Para além da especificidade dos conteúdos analisados, pretende-se expor considerações quanto à língua materna dos sujeitos com surdez, articulando-a com conceitos referentes à dinâmica pulsional dos objetos a - voz e olhar. Tais objetos se apresentaram de modo singular e suas particularidades estiveram relacionadas à língua materna e ao modo como ela se colocou para os sujeitos quando ocorreu o diagnóstico da surdez. Para atingir os objetivos propostos, foram utilizados trechos dos casos clínicos analisados a fim de contribuir para o desenvolvimento das proposições e articulações teóricas.

Este trabajo se originó a partir del cuidado psicoanalítico de los niños sordos y sus familias, teniendo, en la singularidad del encuentro entre el analista y el sujeto, el lenguaje de señas como un nudo que trajo reflexiones, alrededor del cual se percibía lo Real de la transferencia en sus efectos y la posición ocupada por el niño en el discurso de la madre era evidente. Los efectos del lenguaje de señas pasaron entre la inquietud, con intentos de evitar su circulación en el discurso, y apaciguamiento, en momentos que dieron sentido y movieron la cadena de significantes. Además de la especificidad de los contenidos analizados, se presentan consideraciones con respecto a la lengua materna de los sujetos sordos, articulando conceptos relacionados con la dinámica de conducción de los objetos voz y mirada, que se presentaron de una manera única. Sus características se relacionaron con la lengua materna y con la forma cómo la lengua materna se presentó para los sujetos cuando recibieron el diagnóstico de la sordera. Para lograr los objetivos, se emplearon extractos de los casos clínicos analizados para contribuir al desarrollo de las proposiciones y articulaciones teóricas.

This work originated from the psychoanalytical care of deaf children and their families, having, in the singularity of the encounter between the analyst and the subject, the sign language as a disturbing knot, around which the Real of the transfer was perceived in its effects and the position occupied by the child in the mother's speech was evident. The effects of sign language passed between the nuisance, with attempts to prevent its circulation in the speech; and appeasement, in moments that brought meaning and moved the chain of signifiers. In addition to the specificity of the analyzed contents we intend to expose considerations regarding the mother tongue of deaf subjects, articulating concepts related to the drive dynamics of objects voice and gaze. These happened in a unique way and the particularities were related to the mother tongue and how it was placed for these subjects when deafness was diagnosed. To achieve the proposed objectives we will use some excerpts of the clinical cases analyzed, in the format of vignettes, in order to contribute to the development of the propositions and theoretical articulations.

Ce travail est né de la prise en charge psychanalytique des enfants sourds et de leurs familles. Dans la singularité de la rencontre entre l'analyste et le sujet, la langue des signes était vue comme un nœud inquiétant autour duquel le Réel du transfert était perçu dans ses effets et la place occupée par l'enfant dans le discours de la mère était évidente. Les effets du langage des signes évoluent entre l'inconfort, avec des tentatives d'empêcher sa circulation dans le discours, et l'apaisement, dans des moments où il apportait du sens et faisait bouger la chaîne des signifiants. En plus de la spécificité du contenu analysé, nous avons l'intention d'exposer des considérations concernant la langue maternelle des sujets atteints de surdité, en l'articulant avec des concepts liés à la dynamique pulsionnelle des objets à - voix et regard. Ces objets étaient présentés de manière unique et leurs particularités étaient liées à la langue maternelle et à la manière dont elle était présentée aux sujets lors du diagnostic de surdité. Pour atteindre les objectifs proposés, des extraits des cas cliniques analysés ont été utilisés afin de contribuer au développement de propositions et d'articulations théoriques.

O ato fotográfico a partir do olhar / The photographic act from a perspective of the gaze / L'acte photographique à partir du regard / El acto fotográfico desde de la mirada

O nosso objetivo é articular a fotografia com a diferença que Jacques Lacan apresenta, no Seminário 11. Os quatros conceitos fundamentais da psicanálise, entre o olho, o olhar e ser olhado. Dessa articulação nascem as questões: Até que ponto podemos confiar no caráter de evidência fidedigna da realidade na fotografia? Em um mundo dominado pelas imagens, qual o efeito que a fotografia provoca em nós como espectadores?

This article relates photography to the difference that Jacques Lacan presents in Reading Seminar XI: Lacan's Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis, between the eye, the gaze and being-looked-at. This exercise raises the following questions: To what extent may we rely on the character of reliable evidence of reality in photography? In a world dominated by images, what effect does photography have on us, spectators?

Notre objectif est d'associer la photographie à la différence que Jacques Lacan présente dans Le séminaire, livre 11: les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, entre l'œil, le regard et être regardé. De cette association découlent les questions suivantes: dans quelle mesure pouvons-nous nous fier au caractère évident et fiable de la réalité en photographie? Dans un monde dominé par les images, quel est l'effet de la photographie sur nous, les spectateurs?

Nuestro objetivo es articular la fotografía con la distinción que Jacques Lacan presenta, en El Seminario. Libro 11: los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, entre el ojo, la mirada y el ser mirado. De esta articulación nacen las cuestiones: ¿Hasta qué punto podemos confiar en el carácter de evidencia fidedigna de la realidad en la fotografía? En un mundo dominado por las imágenes, ¿cuál es el efecto que la fotografía nos provoca como espectadores?

O estigma e o ódio contra si mesmo / Stigma and self-hate / El estigma y el odio de sí mismo / Le stigmate et la haine de soi

Este trabalho aborda a questão do estigma, que evoca inúmeros problemas ligados ao social e ao psíquico. Um estigma é uma anomalia, mas torna-se estigmatizante quando se desenvolve ódio contra si mesmo, quando nos depreciamos. O autor considera que o ambiente familiar representa um papel nessa evolução que não pode ser negligenciado. Estuda diferentes derivações e, em especial, as consequências do olhar do outro. Se o grupo social e o grupo familiar desempenham um papel nessa evolução, é com o grupo e escorando-se nele que a situação da estigmatização se inverterá e o estigma poderá tornar-se uma força. Um caso clínico permite ilustrar os efeitos do ódio contra si mesmo. As contribuições da filosofia e da sociologia ampliam esse debate.

The author discusses the problem of stigmatization, evoking many problems related to the social and the psychic orders. A stigma is a defect, but when it is stigmatized, self-hate develops and the subject depreciates him or herself. The author considers that family environment has an important role in this evolution. He studies diverse aspects, principally the consequences of the gaze of others. Since family and social groups play an important part in this development, it is in groups and with their support that the situation of stigmatization is reverted and stigma may become strength. A clinical case illustrates effects of self-hate. Contributions from philosophy and sociology expand this debate.

Este trabajo aborda el problema de la estigmatización: evoca numerosos problemas relacionados con lo social y lo psíquico. Un estigma es um defecto, pero cuando se lo estigmatiza, se desarrolla odio contra sí mismo, el sujeto se deprecia. Para el autor, el entorno familiar juega un papel importante en esta evolución. Estudia diversas derivas, principalmente las consecuencias de la mirada de los demás. Si los grupos familiar y social desempeñan un papel importante en tal evolución, es com estos grupos y apoyándose sobre ellos que la situación de la estigmatización se revertirá y que el estigma podrá transformarse en una fuerza. Un caso clínico ilustra los efectos del odio de sí. Las aportaciones de la filosofía y la sociología amplían este debate.

Ce travail aborde le problème du stigmate : il évoque de nombreux problèmes liés au social et au psychique. Un stigmate est un défaut mais il devient stigmatisant lorsqu'on développe de la haine à l'encontre de soi, que l'on se déprécie. Pour l'auteur, l'environnement familial joue une fonction non négligeable dans cette évolution. Il étudie différentes dérives et notamment les conséquences du regard d'autrui. Si le groupe social et le groupe familial jouent un rôle dans cette évolution, c'est avec le groupe et en s'étayant sur lui que la situation de la stigmatisation se renversera et que le stigmate pourra devenir une force. Un cas clinique permet d'illustrer les effets de la haine de soi. Les contributions de la philosophie et de la sociologie élargissent ce débat.

A beleza que vela o feminino / La beauté qui voilele féminin / The beauty that guards the feminine

Freud, referindo-se à mulher como continente negro, se interroga: O que quer uma mulher? Lacan responde: A mulher não existe, o que ele expressa no matema: S(Ⱥ). J.-A. Miller, ao comentar essa afirmação de Lacan, indica que ela é a amiga do real. Essa pesquisa sobre A beleza que vela o feminino, fundamentada na obra de Freud, no ensino de Lacan, de J.-A. Miller e em alguns textos de seus comentadores, redundou na proposta de que há uma afinidade entre Ⱥ mulher e o atributo da beleza, ou seja, a beleza como um recurso para ser identificada ao falo, na tentativa de escamotear sua castração.

Freud, en faisant référence à la femme en tant que continent noir, s’interroge: Qu’est-ce que veut une femme?. Lacan le répond: La femme n’existe pas, ce qu’il a exprimé au mathéme: S(Ⱥ). J.-A. Miller, en commentant cet énoncé, il indique qu’elle est l’ amie du reel. Cette recherche, sur La beauté qui voile le féminin, basé sur le travail de Freud, de J.-A. Miller, ainsi que quelques de ses commentateurs, a abouti à la proposition selon laquelle il y a une affinité entre l’Ⱥ femme et l’attribut de la beauté comme une ressource pour être identifiée auphallus, en essayant de cacher sa castration.

When Freud refers to the woman as a black continent he asks himself the following question: What does a woman want? To that, Lacan replies, The woman does not exist, he expressed it in the matheme: S (Ⱥ). J-A Miller comments on this statement made byLacan by indicating that she is the friend of the real . This research on The beauty that guards the feminine, based on Freud’s work, on Lacan’s, on J.-A. Miller’s, and on some texts by their reviewers ended up by proposing that there is an affinity between the Ⱥ woman and the attribute of beauty, which means beauty can be perceived as a resource to be identified with the phallus, in an attempt to conceal her castration.

Ouvir para se poder olhar dentro da clínica do autismo. De onde vem a voz que me faz existir? / Listening as a way of casting a look into the clinical experience involving autism. Where does the voice that makes me exist come from? / Ecouter pour pénétrer dans la clinique de l'autisme. D'où vient la voix qui me permet d’exister? / Oír para poder observar dentro de la experiencia clínica del autismo. ¿De dónde viene la voz que me hace existir? / Zuhören, um einen Einblick in die Klinik des Autismus zu erhalten. Woher kommt die Stimme, die es mir ermöglicht zu existieren? / 听闻能看透自闭症的临床学。让我存在的声音从哪儿来？

As crianças autistas ficam frequentemente absorvidas na procura de sensações que as façam sentir existir. Ela evitam o vínculo direto e não podem interiorizar uma segurança de ser. O lugar do terapeuta numa atenção cuidadosa, no ritmo da criança, fazendo imitações e comentários narrativos sobre o vivido da criança ajuda a despertar um sentimento de existir e um interesse pelo outro. É a voz que atrai a atenção da criança, quando ela se integra de modo alegre e ritmado às emoções e aos interesses sensoriais ou estéticos da criança. A procura espontânea pela voz na origem dos comentários ajuda a criança a descobrir um interesse pelo olhar direto no rosto do outro.

Autistic children are often completely absorbed by going after sensations that make them feel they exist. They evade any direct bonding and are not able to internalize the security of being. The therapist can help the child feel that it exists and awake an interest for others by giving it careful attention, by following the child’s pace, making imitations and comments on the child’s experience. It’s the voice that attracts the child’s attention, when it harmonizes joyously and rhythmically with the emotions and sensorial or aesthetical interests of the child. The spontaneous search for the origin of the voice that makes those comments awakes the child’s interest in the direct gaze in the face of the other.

Les enfants autistes sont souvent entièrement absorbés par la recherche de sensations qui leur permettent de sentir qu’ils existent. Ils évitent les liens directs et ne sont pas en mesure d’intérioriser la certitude d’exister. La place du thérapeute, par son attention bienveillante, respectant le rythme de l’enfant, en utilisant des imitations et des commentaires narratifs sur les expériences éprouvées par l’enfant, favorise ce sentiment d’exister et son intérêt pour l’autre. C’est la voix qui attire l’attention de l’enfant lorsqu’elle est accordée de façon joyeuse et rythmée aux émotions et aux intérêts sensoriels ou esthétiques de l’enfant. La localisation spontanée de la voix qui est à l’origine de ces commentaires permet à l’enfant de s’intéresser au regard direct du visage de l’autre.

Los niños autistas están, a menudo, totalmente absortos en la búsqueda de sensaciones que les hacen sentir que existen. Ellos evitan toda relación directa y no pueden interiorizar con seguridad su propia identidad. El lugar del terapeuta, en una atención cuidadosa, en el ritmo del niño, haciendo imitaciones y comentarios narrativos sobre experiencias vividas por el mismo, ayuda a desarrollar en el niño un sentimiento de existencia y un interés por el otro. Es la voz que llama la atención del niño, especialmente cuando esa voz se integra de forma alegre y rítmica a sus emociones y a sus intereses sensoriales o estéticos. La búsqueda espontánea de esa voz en el lugar de origen de los comentarios hace que el niño descubra un interés por la mirada directa hacia el rostro del otro.

Autistische Kinder sind oft ganz absorbiert von Empfindungen, die ihnen das Gefühl geben, zu existieren. Sie vermeiden direkten Augenkontakt und können die Sicherheit zu existieren nicht verinnerlichen. Anhand von sympathischer Aufmerksamkeit, dem Rhythmus des Kindes folgend, von Imitationen und erzählerischen Kommentaren über die Erfahrungen des Kindes weckt der Therapeut ein Gefühl des Daseins im Kind und ein Interesse am Andern. Es ist die Stimme, welche die Aufmerksamkeit des Kindes auf sich zieht, besonders wenn sie fröhlich und rhythmisch mit den Gefühlen des Kindes und seinen sensoriellen oder ästhetischen Interessen einhergeht. Die spontane Suche nach der Herkunft der Stimme, die hinter diesen Kommentaren steckt, regt das Kind an, direkt in das Gesicht des Anderen zu schauen.

自闭症儿童往往被那些让他感觉存在的感受所吸引住。他避免了直接的解除而不能对存在有内在的安全感。治疗师的地方应以密切关注，以孩子的节奏模仿和叙述孩子的经历使他对他人产生兴趣。 儿童的注意有声音所引起，只要这声音能愉快的与孩子的感情和美感融合在一起。寻找叙述生命的声音会让孩子发现直接面对别人的兴趣。.

Cirugías ortognáticas: ortopedia de la imagen y pacificación de la mirada / Orthognathic surgery: imagen orthopedics and gaze pacification / Chirurgies orthognatiques: orthopédie de l'image et apaisement du regard

El presente trabajo surge como uno de los resultados de la investigación ―Función de la mirada en pacientes de cirugía ortognática‖, desarrollada en el grupo de investigación Psicoanálisis, Sujeto y Sociedad y financiada por el Comité para el Desarrollo de la Investigación (CODI) de la Universidad de Antioquia. 2 Nuestro interés en el ámbito de las cirugías ortognáticas surge de la participación en un servicio de cirugía maxilofacial en un hospital de la ciudad de Medellín. Allí, desde el año 2005, hemos escuchado en entrevistas pre y posquirúrgicas a pacientes de ambos sexos y de distintos rangos de edad, quienes se encuentran en el protocolo de cirugía ortognática. El aspecto estético que estas cirugías comportan, es el que llamó nuestra atención, en virtud de que muchos pacientes buscaban el procedimiento ortognático en aras de mejorar su estética facial, bien fuera en pos de conseguir un cierto ideal estético o bien para dejar de ser el centro de burlas y señalamientos por su aspecto. El psicoanálisis ofrece un campo teórico y clínico en el que se pueden pensar estos fenómenos concernientes a la imagen y a la mirada.

This work arises as one of the results of the research called "Function of the Gaze among Orthognathic Surgery Patients", funded by the Committee for the Development of Research – CODI– of the University of Antioquia. Our interest in the field of orthognathic surgery stems from participating in a maxillofacial surgery unit of a hospital in the city of Medellín, Colombia. Since2005, pre- and post-operative interviews have been carried out with patients of both genders and different age ranges who are in the orthognathic surgery protocol. The aesthetic aspect that these surgeries entail is striking inasmuch as many patients sought the orthognathic procedure in order to improve their facial aesthetics, either to get a certain aesthetic ideal or to stop being taunted and pointed to because of their aspect. Psychoanalysis offers a theoretical and clinical field where these phenomena concerning image and gaze can be thought.

Cet article est l'un des résultats de la recherche nommée "Fonction du regard chez les patients ayant subi une chirurgie orthognatique", financée par le CODI de l'Université d'Antioquia. La participation au service de chirurgie maxillo-faciale d'un hôpital de la ville de Medellín a suscité notre intérêt à ce sujet. Des interviews pré et postopératoires ont été réalisées depuis 2005 dans ce service auprès de patients des deux sexes et de différents âges se trouvant dans le protocole opératoire. Le caractère esthétique de cette chirurgie a attiré notre attention étant donné que beaucoup de patients avaient recours à la procédure orthognatique dans le but d'améliorer leur apparence faciale, soit à la recherche d'un idéal esthétique particulier, soit pour ne plus être la cible de moqueries à cause de leur aspect. La psychanalyse offre un cadre théorique et clinique qui permet de réfléchir aux phénomènes concernant l'image et le regard.

Ojo, mirada y pulsión: un recorrido metapsicológico Freudiano / Eye, gaze, and drive / Oeil, regard et pulsion

Este ensayo explora algunas de las bases metapsicológicas sobre el tema de la mirada y de la importancia de la función del ojo en la producción teórica freudiana, a sabiendas de que ojo y mirada no son lo mismo. El presente abordaje se realiza partiendo de la diferencia entre visión y mirada para luego, conceptualmente, rastrear la función del ojo y el impacto de la mirada en la constitución de la subjetividad, sobre todo al nivel de la pulsión. Muy especialmente refiere a la teoría de las pulsiones, y a su repercusión teórica posterior, para inmediatamente aproximarse a sus primeros escritos psicoanalíticos, empezando con “Tres ensayos de teoría sexual”. La sección substancial de este ensayo lleva al problema netamente metapsicológico de la “pulsión de ver” (Schautrieb) expuesto en textos como el mencionado de 1905 y “Pulsión y destinos de pulsión” de 1915.

This essay explores some of the metapsychological foundations about the gaze as well as the importance of the function of the eye in the Freudian theoretical production, aware that the eye and the gaze are not the same. The present approach starts from the difference between vision and gaze so that, conceptually, it can be traced the function of the eye and the impact of gaze in the first Freudian writings, especially at the level of the drive. It specifically refers to the theory of the drives and its later theoretical repercussion, to then immediately approach his first psychoanalytic writings, starting with Three Essays on the Theory of Sexuality. The substantial section of this essay brings the reader to the merely metapsychological issue of the “drive to see” (Schautrieb) exposed in texts such as Three Essays on the Theory of Sexuality from1905 and “Instincts and their Vicissitudes” from 1915.

Cet essai explore quelques-unes des bases méta-psychologiques sur le thème du regard et celui de l’importance de la fonction de l'œil dans la production théorique freudienne, tout en sachant que l'œil et le regard ne sont pas la même chose. Cette analyse est abordée à partir de la différence entre vision et regard, pour ensuite rechercher, de manière conceptuelle, la fonction de l'œil et l’impact du regard dans la constitution de la subjectivité, surtout au niveau de la pulsion. Ce travail vise de façon particulière la théorie des pulsions et sa répercussion théorique postérieure et, par la suite, aborde les premiers écrits psychanalytiques à ce sujet, en commençant par Trois essais sur la théorie sexuelle. La partie essentielle de cet essai développe le problème nettement méta-psychologique de la “pulsion de voir” (Schautrieb) exposé dans des textes tels que Trois essais sur la théorie sexuelle de 1905 et “Pulsions et destins des pulsions” de 1915.

Sobre la incomprensión matemática y el psicoanálisis / About incomprehension on mathematics and psychoanalysis / Observations sur le regard. Des questions conceptuelles et methodologiques

El presente trabajo de reflexión se propone indagar por la relación entre la matemática y el psicoanáli-sis y al mismo tiempo pensar sobre los fundamen-tos de la incomprensión que se plantea en el psi-coanálisis, lo que nos llevará a otra relación, la de lo simbólico y lo real, como así también a demos-trar la estrecha vinculación que existe entre la fun-damentación del número y la constitución subjeti-va...

This reflection work is proposed to inquire into the relationship between mathematics and psychoa-nalysis while thinking about the misunderstanding foundations that arises in this connection. This will lead to the symbolic and real relation, as well as to demonstrate the close relationship between the substance of the number and the subjective consti-tution...

Ce travail de réflexion est proposé d'enquêter sur la relation entre les mathématiques et la psychana-lyse tout en pensant les fondamentaux de l'incom-préhension qui se pose dans cette relation qui mène à une autre relation, qui est la symbolique et réel, ainsi que de démontrer l'étroite relation entre la substance du nombre et de la constitution sub-jective...

Observaciones sobre la mirada: Cuestiones conceptuales y metodológicas / Observations on the look: Conceptual and methodological matters / Observations sur le regard. des questions conceptuelles et methodologiques

Este artículo se propone realizar un comentario crítico de tres producciones bibliográficas recien-tes sobre el objeto mirada, con el objetivo de esclarecer un conjunto mínimo de preguntas cruciales que deberían ser respondidas para aprehender conceptualmente esta forma del objeto a en el psicoanálisis de Lacan. Por lo tan-to, el esclarecimiento crítico de estas referencias no se dedica a una mera lectura “destructiva”, sino que busca atravesar las formulaciones y aproximaciones que otros han realizado para delimitar un campo de estudio a través de su estado del arte más reciente...

This work aims to make a criticism of three recent bibliographic productions about the object look, under the objective of clarifying a minimum of crucial questions that should be answered in order to conceptually grasp this form of object little a in Lacan’s psychoanalysis. Therefore, the clari-fying of the criticism of these references does not do a mere “destructive” reading, but it seeks to go through the formulations and approaches that others have done in order to delimit a study field through its most recent state of art...

Cet article se propose de faire un commentaire critique de trois productions bibliographiques récentes sur l’objet du regard. Ceci avec le but de débrouiller un ensemble minimal de questions cruciales qui devraient être répondues afin d’appréhender conceptuellement cette forme de l’objet a dans la psychanalyse de Lacan. En con-séquence, le débrouillage critique de ces réfé-rences n’est pas dédié à une simple lecture “des-tructive”, mais elle cherche aussi à traverser les formulations et rapprochements qui d’autres ont fait pour délimiter un domaine d’étude à travers son état de l’art le plus récent...

El gesto y la mirada / The gesture and the look / Le geste et le regard

A partir de diversas referencias extraídas de la literatura, el cine y la creación pictórica, nos pro-ponemos interrogar la dimensión del gesto. Su condición de movimiento que se ofrece a la mira-da nos permitirá precisar el lugar que correspon-de al objeto en la estructura subjetiva...

Based on different references taken from litera-ture, films, and pictorial creation, we intend to interrogate the dimension of the gesture. As con-ditions as movement offered to the look will allow us to point out the corresponding place for the object in the subjective structure...

À partir des références prises de la littérature, le cinéma et la création picturale, nous nous propo-sons ici d’interroger la dimension du geste. Sa condition de mouvement qui s’offre au regard nous permettra de préciser le lieu qui correspond à l’objet dans la structure subjective...

Lo ominoso y el artefacto de la mirada / The uncanny and the device of the look / L'omineux et l'artefact du regard

Para Freud lo Unheimlich es una palabra-concepto porque comporta un núcleo que justifica su empleo en el psicoanálisis. Otor-gándole estatuto de concepto, Freud articula-rá lo ominoso a la angustia buscando no perder lo particular de este nuevo descubri-miento, diferenciando algo “ominoso al inte-rior de lo angustioso”. En su seminario de 1963-64 dedicado a la angustia, Lacan revi-sará los desarrollos freudianos respecto al único “afecto verdadero”, ubicando en un lugar metodológicamente privilegiado al concepto de Unheimlich; y ejemplificándolo mediante las variantes de su esquema óptico, retornará sobre la relación entre lo ominoso, la angustia y el deseo, desarrollada por Freud en 1919...

The Unheimlich is for Freud a word-concept because it brings a nucleus that justifies its usage in the psychoanalysis. Granting it the state of concept, Freud will articulate what is ignored into the angst looking for what is particular in this new discovery, differentiating something “ignored inside the angst”. Lacan will check, in his seminar of 1963-1964 dedi-cated to the angst, the Freudians develop-ments about the only “true affection”, putting the Unheimlich concept in a place methodo-logically privileged; and exemplifying through the variants of the optical schema, and he will return about the relationship between the uncanny, the angst, and the desire, devel-oped by Freud in 1919...

Pour Freud, l’Unheimlich est un mot-concept puisqu’il comporte le noyau qui justifie son emploi dans la psychanalyse. Freud, en lui donnant le statut de concept, articule l’omineux à l’angoisse cherchant à ne pas perdre la particularité de cette nouvelle découverte, en différenciant quelque chose ® d’omineux à l’intérieur de l’angoissant ¼. Dans son séminaire de 1963-1964 dédié à l’angoisse, Lacan révise les développements freu-diens rapportés à l’unique ® affection véritable¼, donnant une place méthodologiquement privilé-giée au concept d’Unheimlich, et, en donnant des exemples à travers des variantes de son schéma optique, il revient sur le rapport entre l’omineux, l’angoisse et le désir, développé par Freud en 1919...

A função proibitivo-referencial do indício formal / The referential-constraining function of the formal indications

Este trabalho é parte de um esforço maior para se elucidar em termos claros e precisos o que Heidegger pretende quando propõe que as alegações da analítica existencial devem ser compreendidas como indícios formais. Neste exercício, tento explicar a chamada função proibitivo-referencial dos enunciados formalmente indiciadores. Por tal função, presume-se que o indício formal deixa em suspenso a tendência natural em se compreender os enunciados como correspondendo a objetos e refere de modo não objetificante ao existencial do ser-no-mundo. Não é claro o teor desta referência, uma vez que ela se dá mediante enunciados que têm a mesma forma gramatical dos enunciados ordinários. Tento suprir algumas ambiguidades na "semântica" de Ser e tempo (§ 17) com a noção de remissão (Bezug), que pode ter em vistas tanto o ente na efetividade de seus atributos, como nos enunciados ordinários, quanto o ente em suas possibilidades de ser num todo conjuntural presumido entre os falantes, tal como nas exemplificações pragmáticas, artísticas e poéticas, e nas orientações da manualidade. Minha proposta é que a função referencial do indício formal é um caso de remissão modalizada na possibilidade e consiste numa prescrição hermenêutica específica: tomar o enunciado em suspensão da pretensão de atualidade, e atentar às presunções modais implícitas na compreensão de ser em que ele tem lugar e sentido.

This work is part of a broader effort to elucidate in clear and precise terms what Heidegger means when proposing that the claims of the existential analysis should be understood as formal indications. In this exercise I try to explain the so named referential-constraining function of statements uttered with this qualification. By this function, it is assumed that the formal indication puts off the natural tendency to understanding statements as corresponding to objects and refers in a non-objectifying way to the existential of being-in-the-world. It is not clear which sort of reference is that, for it occurs trough statements that have the same grammatical form of ordinary ones. I try to overcome some ambiguities in the "semantics" of "Being and Time" (§ 17) with the notion of regard (Bezug), which can be aimed both at the effectiveness of the entity's attributes, as it happens with the ordinary statements, and at the entity in its possibilities of being in a conjunctural whole that is assumed between speakers, as we can see in pragmatic, artistic and poetic exemplifications, and in the "how to" instructions. My proposal is that the referential function of the formal indication is a case of regard in the modality of possibility and comprises a specific hermeneutic prescription: take the statement passing over actuality, and pay attention to the modal assumptions that are implicit in the understanding of being where it takes place and has its meaning.

A casa assombrada: considerações sobre o especular e o escópico / Haunted house: considerations about the speculation and the scopic / Maison hantée: considérations sur la spéculation et le scopique / La casa embrujada: consideraciones sobre el espejo y la pulsión escópica

A casa é um espaço privilegiado para abordar a identidade, visto que remete à origem e ao reconhecimento. No entanto, nem sempre o ser está em uma relação de adequação a seu habitat. Edgar Allan Poe trabalha o jogo dialético entre o familiar e o estranho de uma forma magistral em seu conto 'A queda da casa de Usher'. A dialética do espaço da casa permite abordar o lugar especular do eu, bem como o lugar de ausência do sujeito para além da imagem do espelho. É na queda do suporte especular que surge a dimensão assustadora do olhar

The house is a privileged space to approach the identity, since it refers to the origin and recognition. However, the being is not always in an adequacy relation to its habitat. Edgar Allan Poe works the dialectic game between familiar and stranger in a masterly way in his short story 'The fall of the Usher's house'. The dialectic of the house space allows to approach the specular place of I, as well as the place of absence of the subject for beyond the mirror image. It is in the fall of the specular support that appears the frightful dimension of the look

La maison est un espace privilégié pour aborder l'identité, une fois qu'elle envoie à l'origine et au reconnaissance. Mais pas toujours l'être est dans une relation d'adequation avec son habitat. Edgar Allan Poe travaille le jeu dialectique entre le famillier et le etranger d'une façon magistrale dans son histoire 'La chute de la maison d'Usher'. La dialectique de l'espace da la maison permet d'aborder la place spéculaire du Je, ainsi que la place du sujet absence de l'image du miroir. C'est dans la chute du suport speculaire que se présente la dimension terrible du regard

La casa es un espacio privilegiado para abordar la identidad, dado que remete al origen y al reconocimiento. Sin embargo, no siempre el ser está en una relación de adecuación con su habitat. Edgar Allan Poe trabaja el juego dialéctico entre el familiar y el extranjero de una forma magistral en su cuento 'La caída de la casa de Usher'. La dialéctica del espacio de la casa permite abordar el lugar especular del yo, así como el lugar de ausencia del sujeto más allá de la imagen del espejo. Es en la caída del apoyo especular que se presenta la dimensión amedrentadora de la mirada

Olhas-me sou: a TV a serviço do eu / Mire-me soy: la TV a servicio del yo / Regarde-moi, je suis: la TV au service du moi / Look at me I am: TV at the service of the ego

Partindo da noção de Estádio do Espelho em Lacan, este trabalho de investigação sobre a TV Pinel - TV comunitária realizada no Instituto Phillipe Pinel, do Rio de Janeiro - tem como objetivo demonstrar os efeitos da imagem videográfica sobre a constituição do eu em pacientes psiquiátricos, na sua maioria psicóticos.

A partir de la noción Estadio del Espejo en Lacan, esta investigación sobre la TV Pinel - TV comunitaria realizada en el Instituto Phillipe Pinel de Río de Janeiro - tiene como objetivo demostrar los efectos de la imagen videográfica sobre la constitución del yo en pacientes psiquiátricos, en su mayoría psicóticos.

À partir de la notion de Stade du Miroir chez Lacan, ce travail de recherche sur la TV Pinel - TV communautaire réalisé à l'Institut Phillipe Pinel, de Rio de Janeiro - a l'objectif de démontrer les effets de l'image vidéo sur la constitution du moi de patients psychiatriques, dont la plupart est psychotique.

The aim of this article, based on Lacan's concept of the mirror stage, is to investigate the effect of video images on the constitution of the ego in psychiatric patients, most of whom are psychotics. The study was undertaken at the Instituto Phillipe Pinel, in Rio de Janeiro, where TV Pinel - a community television station - is broadcast.

O fascínio do ver e a angústia do olhar: sobre o corpo e a subjetividade

Tecendo um diálogo entre um caso clínico e uma obra de arte, o artigo aborda a questão do olhar e da imagem corporal na estruturação da subjetividade. Propõe-se que o olhar sobre o corpo evocaria duas dimensões: fascínio e angústia, remetendo respectivamente à identificação e à alteridade, fundamentais para a constituição do humano.

Por un diálogo entre un caso clínico y una obra de arte, este artículo trata de la mirada y la imagen del cuerpo en sus relaciones con la constitución subjetiva. Se propone que la mirada sobre el cuerpo implica dos dimensiones: la facinación y la angustia, respectivamente ligadas a la identificación y a la alteridad, fundamentos de la constitución humana.

À travers le dialogue entre un cas clinique et une oeuvre d’art, cet article discute la question du regard et de l’image corporelle dans la structuration de la subjectivité. Le regard sur le corps évoquerait deux dimensions, à savoir la fascination et l’angoisse, renvoyant à l’identification et à l’altérité, fondamentales pour la constitution de l’humain.

Weaving a dialogue between a clinical case and art, this paper discuss about the look and the body image in the constitution of the subjectivity. We propose that the look towards the body evokes two dimensions: fascination and angst, notions related respectively to identification and alterity, both essential for human constitution.