ABSTRACT
Abstract In the context of the border dispute presented by Peru against Chile in the The Hague Court, this study analyzes the influences of two ideological motivational dimensions: Right-Wing Authoritarianism (RWA) and Social Dominance Orientation (SDO) on a set of intergroup attitudes that involve both nations. To this end, a survey study of 196 Chileans and 223 Peruvians participants was conducted. The instruments used to measure ideology and political attitudes are the following ones: RWA Scale; SDO Scale; Scale of Intergroup attitudes between Chile-Peru and specific questions on interest in the Hague litigation and willingness to fight for one's country. The results show that in the Peruvian case attitudes of belligerence and alert and a greater willingness to fight for the country are better explained by the RWA, while in the Chilean case these same attitudes are explained both by the RWA as well as the SDO. On the other hand, pacificist attitudes are explained inversely by SDO in both countries. These findings support the hypothesis that intergroup dynamics between both countries have been marked by expressed actions of a Chilean expansionism versus a Peruvian vengefulness and suggest that equalitarianism will promote attitudes toward respect and cooperation between both groups, changing the frames of expansionism and vengefulness for one of a culture of peace.
Resumo Este estudo analisa as influências de duas dimensões motivacionais ideológicas: o Autoritarismo de Direita (RWA) e a Orientação à Dominação Social (SDO) em um conjunto de atitudes intergrupais que envolvem Perú e Chile, no contexto da disputa fronteiriça apresentada pelo primeiro contra o segundo na Corte de Haia. Para isso, foi desenvolvido um estudo com 196 participantes do Chile e 223 do Peru. Os instrumentos utilizados para medir a ideologia e as atitudes políticas são os seguintes: Questionário de RWA; questionário de SDO; questionário de atitudes intergrupos entre Chile é Peru e itens de interesse na disputa ante A Haia e a vontade de lutar pelo próprio país. Os resultados mostram que, no caso peruano, as atitudes de beligerância e alerta, e uma maior disposição de lutar pelo país são explicadas pelo RWA, enquanto no caso chileno, essas mesmas atitudes são explicadas tanto pelo RWA quanto pela SDO. Por outro lado, as atitudes pacifistas são diminuidas pela SDO nos dois países. Estos resultados corroboram á hipótese da dinâmica intergrupal entre os dois países, marcada por ações explícitas do expansionismo chileno versus revanchismo peruano; os resultados também sugerem que as ideologias igualitarias poderão promover atitudes de respeito e cooperação entre os dois grupos, alterando os esquemas expansionista e revanchista para uma cultura de paz.
Resumen En el contexto de la disputa fronteriza presentada por Perú contra Chile ante la Corte de la Haya, este estudio analiza las influencias dos dimensiones motivacionales ideológicas: el Autoritarismo de Derecha (RWA) y la Orientación a la Dominancia Social (SDO) en un conjunto de actitudes intergrupales que involucran a ambas naciones. Con esta finalidad, fue desarrollado un estudio por encuestas con 196 participantes de Chile y 223 de Perú. Los instrumentos utilizados para medir la ideología y las actitudes políticas son los siguientes: Escala de RWA; Escala de SDO; Escala de actitudes intergrupales entre Chile-Perú y preguntas específicas sobre el interés en el litigio de La Haya y la disposición de luchar por el propio país. Los resultados muestran que en el caso peruano las actitudes de beligerancia y alerta, y una mayor disposición a luchar por el país son explicadas por el RWA, mientras en el caso chileno, estas mismas actitudes son explicadas tanto por el RWA como por la SDO. Por otra parte, las actitudes pacifistas son explicadas inversamente por la SDO en ambos países. Estos hallazgos corroboran la hipótesis sobre las dinámicas intergrupales entre ambos países, las cuales han estado marcadas por acciones explicitas de expansionismo chileno versus revanchismo peruano; asimismo, los resultados sugieren que el igualitarismo promovería actitudes hacia el respeto y cooperación entre ambos grupos, cambiando los esquemas expansionista y revanchista por uno de cultura de paz.
ABSTRACT
Resumen: Introducción. La escala propuesta por Islam y Hewstone (1993) evalúa la frecuencia y la calidad del contacto entre distintos grupos. Aunque es una de las escalas más empleadas para evaluar el contacto intergrupal, a la fecha no hay investigaciones, según nuestro conocimiento, que hayan empleado dicha escala en muestras de Argentina ni en grupos que pertenezcan a distintas clases sociales. Objetivo. Adaptar la escala de contacto intergrupal propuesta por Islam y Hewstone (1993) en una muestra de personas de 18 a 65 años de distinta clase social, radicadas en el Gran Córdoba (Argentina). Método. Empleamos un muestreo no probabilístico de tipo autoelegido y participaron 442 personas. Llevamos a cabo la adaptación lingüística y cultural de los ítems de la escala original y elaboramos tres versiones idénticas de la escala en las cuales lo que varía es el grupo evaluado (clase alta, clase media, o clase baja). Resultados. Obtuvimos evidencias satisfactorias acerca de la validez estructural, convergente, discriminante y predictiva de la escala en todas sus versiones. Además, los resultados sobre la consistencia interna fueron adecuados. Discusión. La adaptación de la presente escala representa un aporte significativo al campo de conocimiento y evaluación del contacto intergrupal.
Abstract: Introduction. The scale proposed by Islam and Hewstone (1993) assesses the frequency and quality of contact between different groups. Although it is one of the most widely used scales to evaluate intergroup contact, to date there are no studies, to our best knowledge, that have used this scale in samples from Argentina or in groups belonging to different social classes. Objective. To adapt the intergroup contact scale proposed by Islam and Hewstone (1993) in a sample of people between 18 and 65 years old from different social classes, who live in the Gran Córdoba (Argentina). Method. We used a no-probabilistic sampling (self-selected) and 442 citizens participated. We carried out the linguistic and cultural adaptation of the items of the original scale and elaborated three identical versions of the scale in which what varies is the group evaluated (high, medium or low class). Results. We obtained satisfactory evidence about the structural, convergent, discriminant and predictive validity of the scale. In addition, the results about internal consistency were adequate. Discussion. The adaptation of this scale represents a significant contribution to the field of knowledge and evaluation of intergroup contact.
Resumo: Introdução. A escala proposta por Islam e Hewstone (1993) avalia a frequência e a qualidade do contato entre diferentes grupos. Embora seja uma das escalas mais utilizadas para avaliar o contato intergrupal, até o momento não há investigações, ao nosso conhecimento, que tenham utilizado esta escala em amostras da Argentina ou em grupos pertencentes a diferentes classes sociais. Objetivo. Adaptar a escala de contato intergrupal proposta por Islam e Hewstone (1993) em uma amostra de pessoas entre 18 e 65 anos de diferentes classes sociais, residentes na Grande Córdoba (Argentina). Método. Utilizamos uma amostra não probabilística auto-selecionada e 442 pessoas participaram. Realizamos a adaptação linguística e cultural dos itens da escala original e elaboramos três versões idênticas da escala em que o que varia é o grupo avaliado (classe alta, classe média ou classe baixa). Resultados. Obtivemos evidências satisfatórias sobre a validade estrutural, convergente, discriminante e preditiva da escala. Além disso, os resultados de consistência interna foram adequados. Discussão. A adaptação desta escala representa uma contribuição significativa para o campo do conhecimento e avaliação do contato intergrupal.
ABSTRACT
Resumo O preconceito racial entre crianças é um tema sumamente importante para explorar a gênese desse vírus social. No entanto, poucos pesquisadores no Brasil se interessaram pela temática. O objetivo principal desse trabalho é replicar o experimento clássico de Clark e Clark (1947). Participaram 99 crianças paraibanas, negras (51) e brancas (48). Cerca de 86,9% das crianças escolheram a boneca branca para brincar; 78,8% das crianças consideram a boneca branca como a boa; 76,8% escolheram a boneca negra como má; 92,9% das crianças escolheram boneca de branca como a legal; 84,8% das crianças disseram que a boneca branca se parece com ela; 85,9% disseram que fariam atividade para nota com a boneca branca. Os principais resultados denunciam o preconceito de cor em crianças no ambiente escolar. Espera-se que novos estudos ressaltem a temática do preconceito racial entre crianças escolares, destacando o papel da mídia, da família e da escola.
Abstract The racial prejudice among children is an extremely important issue in exploring the genesis of this social virus. However, few researchers in Brazil were interested in the subject. The main objective of this paper is to replicate the classic Clark and Clark´s experiment (1947). Ninety-nine children from Paraíba, black (51) and white (48) participated. About 86.9% of the children chose the white doll to play with; 78.8% of the children considered the white doll as the good one; 76.8% chose the black doll as the bad one; 92.9% of the children considered the white doll as the nice one; 84.8% of the children indicated that the white doll looks like them; 85.9% stated that they would do academic activity with the white doll. The main results denounce the color prejudice in children in the school environment. More studies are expected to highlight racial prejudice among school-age children, highlighting the role of the media, the family and the school.
Resumen El prejuicio racial entre niños es un tema sumamente importante para explorar la génesis de este virus social. Sin embargo, pocos investigadores en Brasil se han interesado por la temática. El objetivo principal de este trabajo es replicar el experimento clásico de Clark y Clark (1947) sobre la génesis y el desarrollo de la identificación racial en función de la autoconciencia en los niños negros1. Participaron 99 niños paraibanos, negros (51) y blancos (48). Cerca de 86,9% de los niños eligieron la muñeca blanca para jugar; 78,8% de los niños consideran la muñeca blanca como la buena; 76,8% eligió la muñeca negra como mala; 92,9% de los niños eligieron muñeca blanca como la agradable; 84,8% de los niños señaló que la muñeca blanca se parece a ellos; 85,9% afirmó que realizarían actividad académica con la muñeca blanca. Los principales resultados denuncian el prejuicio de color en niños en el ambiente escolar. Se espera que más estudios resalten los prejuicios raciales entre los niños en edad escolar, destacando el papel de los medios de comunicación, la familia y la escuela.
ABSTRACT
A homofobia é um fenômeno relevante que está presente nas relações sociais, por meio de crenças, emoções, ideologias e posicionamentos. Este artigo analisou as diferentes formas de expressões da homofobia a partir de uma postagem no Facebook da página "Quebrando o Tabu" à luz da teoria das representações sociais. As relações intergrupais, presentes no coração da teoria, se constituíram como processos norteadores das discussões. A partir de um vídeo a respeito da homossexualidade foram selecionados 1.592 comentários. Os dados foram analisados pelo software IRAMUTEQ por meio de uma classificação hierárquica descendente que resultou em quatro classes de discursos. A Classe 1 (40%), denominada, "Respeito"; a Classe 2 (22.1%), "Debate político-ideológico"; a Classe 3 (12.9%), "Influência da homossexualidade para as crianças" e; por fim, a Classe 4 (25%), denominada de "Acusação aos homossexuais de deturpação da igreja". Os resultados evidenciaram em todas as classes a existência de conflitos entre grupos; diferenças entre as expressões homofóbicas; um discurso que justificava os posicionamentos por meio dos valores igualitário, além de evidenciar que as expressões contra homossexuais estavam ancoradas em três explicações, a saber, bio-religiosas, ético-morais e psicossociais.(AU)
Homophobia is a relevant phenomenon that is present in social relations, through beliefs, emotions, ideologies, and opinions. This article has analyzed the different forms of homophobic expressions from a post on a fanpage called "Quebrando o tabu" (Breaking taboos) in the light of the Social Representation Theory. The intergroup relations, present in the heart of the theory, guided the discussions. From a video about homosexuality we selected 1.592 comments. The data were analyzed by the software IRAMUTEQ by means of a downward hierarchical classification that resulted in four classes of discourses. Class 1 (40%), named, "Respect"; the Class 2 (22.1%), "the political-ideological debate"; the Class 3 (12.9%), "the Influence of homosexuality on children and; finally, Class 4 (25%), called "Accusing homosexuals of misrepresenting the church." The results evidenced in all the classes the existence of conflicts between groups; differences among the expressions of homofobia; a discourse that justified their opinions by means of equal rights, in addition to showing that the expressions against homosexuals were anchored in three explanations, namely, the bio-religious, ethical-moral and psychosocial.(AU)
La homofobia es un fenómeno relevante que está presente en las relaciones sociales, por medio de creencias, emociones, ideologías y posicionamientos. Este artículo analizó las diferentes formas de expresiones de la homofobia a partir de una entrada en Facebook de la página "Rompiendo el Tabú" a la luz de la teoría de las representaciones sociales. Las relaciones intergrupales, presentes en el corazón de la teoría, se constituyeron como procesos orientadores de las discusiones. A partir de un vídeo acerca de la homosexualidad se seleccionaron 1.592 comentarios. Los datos fueron analizados por el software IRAMUTEQ por medio de una clasificación jerárquica descendente que resultó en cuotro clases de discursos. La Clase 1 (40%), denominada, "Respeto"; la Clase 2 (22.1%), "Debate político-ideológico"; la Clase 3 (12.9%), "Influencia de la homosexualidad para los niños y; por último, la Clase 4 (25%), denominada "Acusación a los homosexuales de tergiversación de la iglesia". Los resultados evidenciaron en todas las clases la existencia de conflictos entre grupos; diferencias entre las expresiones homofóbicas; un discurso que justificaba los posicionamientos por medio de los valores igualitarios, además de evidenciar que las expresiones contra homosexuales estaban ancladas en tres explicaciones, a saber, bio-religiosas, ético-morales y psicosociales.(AU)
Subject(s)
Humans , Prejudice/psychology , Psychology, Social , Homosexuality/psychology , Social Networking , Interpersonal RelationsABSTRACT
O presente artigo apresenta uma revisão teórica sobre o estudo do sotaque e sua influência nas relações intergrupais dentro da Psicologia Social. Nesse sentido, analisamos a definição de sotaque e sua centralidade já nos primeiros anos de vida, discutimos sobre o mito de uma língua padrão e apresentamos as principais metodologias no estudo do sotaque. Além disso, analisamos o processo de avaliação dos sotaques, evidenciando a importância que eles têm para a identidade social dos indivíduos, para desencadear o processo de categorização social e formação de estereótipos e, consequentemente, na discriminação em diversos contextos sociais contra falantes de sotaques considerados fora do padrão. Finalmente, analisamos diferentes interpretações acerca da atribuição de valor negativo a falantes de sotaques considerados fora do padrão e propomos que essa avaliação negativa do sotaque funciona como uma justificação aparentemente neutra utilizada por indivíduos preconceituosos para discriminar falantes de sotaques não padrão, ou seja, os membros de grupos minoritários. Deste modo, defendemos que o estigma do sotaque per se não leva à discriminação, isso só vai ocorrer naqueles indivíduos que já tenham uma representação negativa do grupo alvo. (AU)
This article presents a theoretical review on the study of the accent and its influence on intergroup relations within Social Psychology. In this sense, we analyze the definition of an accent and its centrality already in the first years of life, we discuss about the myth of a standard language and present the main methodologies in the study of the accent. In addition, we analyze the process of assessment of accents, highlighting the importance its have for the social identity of individuals, to trigger the process of social categorization and stereotyping and, consequently, discrimination in various social contexts against speakers of accents considered non-standard. Finally, we analyze different interpretations of negative evaluations of speakers of accents considered non-standard and propose that this negative assessment of accent works as a seemingly neutral justification used by prejudiced individuals to discriminate non-standard accent speakers, that is, the minority groups. In this way, we argue that the accent stigma per se does not lead to discrimination, this will only occur in those individuals who already have a negative representation of the target group. (AU)
Subject(s)
Humans , Male , Female , Prejudice/psychology , Social Discrimination/psychology , Minority Groups/psychology , Psychology, Social , Phonetics , Social Stigma , Interpersonal RelationsABSTRACT
A presente pesquisa investigou o processo de responsabilização de vítimas no contexto das relações intergrupais a partir da hipótese do mundo justo. Em dois estudos testamos a influência da categoria social da vítima na relação entre crenças no mundo justo (CMJ) explícita/ implícita e a responsabilização de vítimas. No Estudo 1, 102 participantes responderam a medidas explícita e implícita da CMJ e avaliaram o grau de responsabilidade de uma vítima (endogrupo X exogrupo) de bala perdida. No Estudo 2, além da manipulação da categoria social da vítima, incluímos uma manipulação de carga cognitiva. Foram 110 participantes que responderam às medidas da CMJ e avaliaram a responsabilidade de uma vítima (endogrupo X exogrupo) de bala perdida em uma situação de carga cognitiva (baixa X alta). Verificou-se que a categoria social da vítima interfere na relação da CMJ com a responsabilização. Quando a CMJ explícita ou implícita explicou a responsabilização, esse efeito foi restrito para a avaliação da vítima do endogrupo. Os achados da presente pesquisa corroboram a hipótese que vítimas do endogrupo são mais ameaçadoras para a CMJ dos indivíduos, indicando a importância de considerar a categoria social da vítima para um adequado entendimento da hipótese do mundo justo.
The present research investigated the process of victim blaming in the context of intergroup relations through the just world hypothesis. In two studies we tested the influence of the victim's social category in the relationship between explicit and implicit beliefs in a just world (BJW) and victim blaming. In Study 1, 102 participants answered the explicit and implicit measures of BJW and evaluated how much a stray bullet victim (ingroup X outgroup) was to blame. In Study 2, aside from the manipulation of victim social category, we included a manipulation of cognitive load. 110 participants answered the BJW measures and evaluated how much a stray bullet victim (ingroup X outgroup) was to blame in a situation of cognitive load (low X high). It was verified that the victim's social category interferes in the relationship between BJW and victim blaming. When explicit or implicit BJW explained blaming, that effect was restricted to the evaluation of an ingroup victim. The findings of the present research confirm the hypothesis that ingroup victims are more threatening to individual's BJW and indicate the importance of considering the victim's social category for a more adequate understanding of the just world hypothesis.
Esta investigación examino' el proceso de responsabilizacion de victimas en el contexto de las relaciones intergrupales a partir de la hipótesis del mundo justo. En dos estudios investigamos la influencia de la categoría social de la víctima en la relación entre creencias en el mundo justo (CMJ) explicita/implícita y la responsabilizacion de victimas. En el Estudio 1, 102 participantes respondieron medidas explicita y implícita de CMJ y evaluaron el grado de responsabilidad de una víctima (endogrupo X exogrupo) de bala perdida. En el Estudio 2, además de la manipulación de categoría social de la víctima, incluimos una manipulación de carga cognitiva. 110 participantes respondieron las medidas de la CMJ y evaluaron la responsabilidad de una víctima (endogrupo X exogrupo) de bala perdida en una situación de carga cognitiva (baja X alta). Fue encontrado que la categoría social de la víctima interfiere en la relación de la CMJ con la responsabilizacion. Cuando la CMJ explícita o implícita explicó la responsabilizacion, este efecto fue restricto a la evaluación de la víctima del endogrupo. Los resultados de esta investigación confirman la hipótesis de que víctimas del endogrupo son más amenazantes para la CMJ de los individuos y indican la importancia de considerar la categoría social de la victima para una comprensión adecuada de la hipótesis del mundo justo.
Subject(s)
Humans , Male , Female , Adolescent , Adult , Middle Aged , Religion , Crime VictimsABSTRACT
The process of attribution values to some groups can be used as a resource for determining differences between ingroup and outgroup, what may lead to discriminatory behavior against the outgroup. In this sense, the present study sought to determine whether individuals perceive dissimilarities between the values attibuted to themselves, to white and to black people, and if these dissimilarities can follow a prejudice-based logic, expressing subtle racial prejudice. Study 1 (n = 220) aimed to rank the values in terms of socio-economic progress, identifying values that are representative of developed and underdeveloped countries. Study 2 (n = 420) evaluated whether the values attibuted to themselves, to the black and to the white are different and this difference follows a prejudice-based. Overall, results showed a tendency towards the association of third world values such as collectivism to blacks, and first world values such as individualism to whites.(AU)
O processo de atribuição de valores a alguns grupos pode ser utilizado como um recurso para demarcar diferenças entre endogrupo e exogrupo, o que pode levar a comportamentos discriminatórios contra o exogrupo. Nesse sentido, o presente trabalho busca avaliar se os indivíduos percebem dissimilaridades entre os valores atribuídos a si mesmos, aos brancos e aos negros, e se essas dissimilaridades podem seguir uma lógica preconceituosa, expressando de forma sutil o preconceito racial. O Estudo 1 (n = 220) objetivou hierarquizar os valores em termos de progresso socioeconômico, identificando aqueles valores representativos de países desenvolvidos e subdesenvolvidos. O Estudo 2 (n = 420) avaliou se os valores atribuídos a si mesmos, a negros e a brancos são diferentes e se essa diferença segue uma lógica preconceituosa. De modo geral, os resultados mostraram uma tendência na associação de valores de terceiro mundo, coletivistas, aos negros e de valores de primeiro mundo, individualistas, aos brancos.(AU)
El proceso de atribución de valores a algunos grupos puede ser utilizado como un recurso para señalar diferencias entre endogrupo y exogrupo, lo que puede llevar a comportamientos discriminatorios contra el exogrupo. En este sentido, este trabajo busca evaluar si los individuos perciben disimilitudes entre los valores atribuidos a sí mismos, a los blancos y a los negros, y si esas disimilitudes pueden seguir una lógica prejuiciosa, expresando de forma sutil el prejuicio racial. El estudio 1 (n = 220) tuvo como objetivo jerarquizar los valores en términos de progreso socioeconómico, identificando aquellos valores representativos de países desarrollados y subdesarrollados. El Estudio 2 (n = 420) evaluó si los valores atribuidos a sí mismos, a blancos y a negros son diferentes y si esa diferencia sigue una lógica prejuiciosa. En general, los resultados muestran una tendencia en la asociación de valores del tercer mundo, colectivistas a los negros, y de valores del primer mundo, individualistas, a los blancos.(AU)
Subject(s)
Humans , Female , Adolescent , Adult , Ethnicity/psychology , Racism/psychology , Religion , Social ValuesABSTRACT
El presente artículo tiene por objetivo analizar la naturaleza de las relaciones intergrupales en el Perú y a partir de esta reflexión establecer algunos puntos a tener en cuenta respecto a las raíces de la exclusión y el conflicto social, dadas las relaciones jerárquicas entre distintos grupos que diversos estudios exploratorios han ido revelando durante los últimos años (Espinosa, 2006; Espinosa & Pancorbo, 2009; Espinosa, Cueto & Schmitz, 2012; Espinosa & Cueto, 2014). Por otro lado, se plantea cómo los mecanismos de participación política no convencional vienen siendo legitimados por los grupos sociales excluidos, dada la poca legitimidad con la que se percibe al Estado y las herramientas formales de participación (Córdova, 2013). Finalmente, revisaremos las principales secuelas psicosociales del Conflicto Armado Interno (CAI) (Guillén, 2013) y sus relaciones con los conflictos socioambientales en la actualidad, así como las nuevas formas de conflicto intergrupal evidenciadas a través de las redes sociales, principalmente en contextos electorales (Guevara, 2012)...
The aim of this article is to analyze intergroup relations nature in Peru and from this reflection set some points to consider regarding the roots of exclusion and social conflict, given by hierarchical relationships between different groups that some exploratory studies have been revealing in recent years (Espinosa, 2006; Bucksport & Espinosa, 2009; Espinosa, Cueto & Schmitz, 2012; Espinosa & Cueto, 2014). Furthermore, it presents how unconventional mechanisms of political participation are being legitimized by social excluded groups, due to the lack of legitimacy that the state is perceived and formal participation tools (Cordova, 2013). Finally, the major psychosocial sequelae of Internal Armed Conflict (IAC) are reviewed (Guillén, 2013) and their relation with socio-environmental conflicts today, as well as new forms of intergroup conflict evidenced through social networks, especially in electoral contexts (Guevara, 2012)...
Este artigo tem como objetivo analisar a natureza das relações intergrupais no Peru e deste reflexo definir alguns pontos a considerar sobre as raízes da exclusão e conflito social, dadas as relações hierárquicas entre diferentes grupos divulgadas em vários estudos nos últimos anos (Espinosa, 2006; Bucksport & Espinosa, 2009; Espinosa, Cueto & Schmitz, 2012; Espinosa & Cueto, 2014). Por outro lado, considera como os mecanismos de participação política não convencional estão sendo legitimada por grupos sociais excluídos, dada a pouca legitimidade com que percebe as ferramentas de participação formais do Estado (Cordova, 2013). Finalmente, vamos analisar as principais sequelas psicossociais do conflito armado interno (CAI) (Guillén, 2013) e suas relações com conflitos ambientais atuais, bem como novas formas de conflito intergrupal evidenciado através das redes sociais, especialmente em contextos eleitorais (Guevara, 2012)...
Cet article vise à analyser la nature des relations intergroupes au Pérou et de cette réflexion définir quelques points à considérer en ce qui concerne les racines de l'exclusion et les conflits sociaux, données les relations hiérarchiques entre les différent groupes des diverses études exploratoires ont été révélés au cours des dernières années (Espinosa, 2006 ; Espinosa et Bucksport, 2009 ; Espinosa, Cueto et Schmitz, 2012 ; Espinosa et Cueto, 2014). D'un autre côté, on projette comment les mécanismes de participation politique non conventionnelle sontlégitimés par des groupes sociaux exclus, donnée la faible légitimité dont il perçoit l'État et outils formels de participation (Cordoue, 2013). Enfin, nous réviserons les principales psycho-sociales séquelles du Conflit Armé Interne (CAI) (Guillén, 2013) et leurs relations avec les conflits socio-environnementaux actuellement, ainsi que les nouvelles formes de conflit intergroupal mises en évidence à travers les réseaux sociaux, surtout dans le contexte des élections (Guevara, 2012)...
Subject(s)
Humans , Socioeconomic Factors , Community Participation , Peru , Politics , Psychology , Psychology, SocialABSTRACT
Although immigrants report suffering experiences of discrimination in Europe, in Portugal the social representations of luso-tropicalism and lusophony could serve to weaken prejudice and discrimination against them. This study investigates what Brazilians who work in Portugal say about luso-tropicalism, lusophony, and organizational justice. The exploratory study is based on 33 semi-structured interviews; content analysis is done and the differences in the answers given, by sex, hierarchical level, and educational level, are checked using the Mann-Whitney test. Ingroup favouritism and outgroup devaluation are observed. The contribution of the social representations of luso-tropicalism and lusophony in weakening prejudice and discrimination against Brazilians in Portugal is not verified in Portuguese general society nor in the Portuguese labour market, yet a different situation is observed within organizations, where participants report being treated relatively fairly.
Embora imigrantes relatam sofrer experiências de discriminação na Europa, em Portugal, as representações sociais de luso-tropicalismo e lusofonia poderiam contribuir para enfraquecer o preconceito e a discriminação contra imigrantes. O estudo investiga o que brasileiros que trabalham em Portugal falam sobre luso-tropicalismo, lusofonia e justiça organizacional. O estudo exploratório é baseado em 33 entrevistas semi-estruturadas, análise de conteúdo é realizada e as diferenças de respostas entre sexo, nível hierárquico e educacional são conferidas pelo teste de Mann-Whitney. Favoritismo do endogrupo e desvalorização do exogrupo são observados. A contribuição das representações sociais de luso-tropicalismo e lusofonia para enfraquecer o preconceito e a discriminação contra brasileiros em Portugal não é verificada na sociedade portuguesa em geral nem no mercado de trabalho, mas o mesmo não acontece nas organizações, onde os participantes relatam serem tratados relativamente com justiça.