Reflexões Sobre o Corpo Estranho e a Política de Morte na Terra Indígena Yanomami / Reflections on the Foreign Body and the Politics of Death on the Yanomami Indigenous Land Yanomami / Reflexiones Sobre el Cuerpo Extraño y las Políticas de la Muerte en la Tierra Indígena Yanomami

Este artigo tem como objetivo analisar a relação entre os conceitos de necropolítica, proposto por Achille Mbembe, e de unheimlich, desenvolvido por Sigmund Freud. Por meio dessa possibilidade de intersecção, coloca-se em análise a situação enfrentada pelos Yanomami no norte do Brasil, na qual diversos indígenas tiveram suas terras invadidas e seus direitos violados, levando-os a uma grave crise sanitária. A presença de uma lógica de gestão necropolítica, na qual corpos que não interessam ao Estado são deixados à margem, coloca em risco populações que não são incluídas no discurso hegemônico neoliberal. No encontro deste discurso com o estranho, pode-se inferir que é produzida uma experiência unheimlich, um deparar-se com o que há de mais incômodo e ao mesmo tempo familiar à sociedade. Reconhecer-se na diferença que há no outro cria um escape pela via da eliminação, faz-se desse corpo o inimigo e, assim, cria-se o respaldo para tirá-lo de cena. Desse modo, esta investigação destaca a necessidade de repensarmos as vias existentes para lidar com a diferença, isto porque, construir uma sociedade em detrimento de determinados grupos que a compõem é destruir também a si mesma.

This article aims to analyze the relationship between the concepts of necropolitics, proposed by Achille Mbembe, and unheimlich, developed by Sigmund Freud. Through this possibility of intersection, the situation faced by the Yanomami in northern Brazil can be analyzed, in which several indigenous people had their lands invaded and their rights violated, leading them to a serious health crisis. The presence of a necropolitical management logic, in which bodies that are not of interest to the State are left on the sidelines, puts populations that are not included in the hegemonic neoliberal discourse at risk. In the encounter between this discourse and the stranger, it can be inferred that an unheimlich experience is produced, an encounter with what is most uncomfortable and at the same time familiar to society. Recognizing oneself in the difference that exists in the other creates an escape through elimination, this body is made the enemy and, thus, the support is created to remove it from the scene. Furthermore, this investigation highlights the need to rethink existing ways of dealing with difference, because building a society to the detriment of certain groups that compose it is also destroying itself.

Este artículo tiene como objetivo analizar la relación entre los conceptos de necropolítica, propuesto por Achille Mbembe, y unheimlich, desarrollado por Sigmund Freud. A través de esta posibilidad de cruce, es un ejemplo la situación que enfrentan los yanomami en el norte de Brasil, en la que varios indígenas vieron sus tierras invadidas y violados sus derechos, llevándolos a una grave crisis de salud. La presencia de una lógica de gestión necropolítica, en la que se dejan al margen cuerpos que no interesan al Estado, pone en riesgo a poblaciones que no están incluidas en el discurso neoliberal hegemónico. En el encuentro de este discurso con el extraño se puede inferir que se produce una experiencia unheimlich, un encuentro con lo más incómodo ya la vez familiar para la sociedad. Reconocerse en la diferencia que existe en el otro crea una evasión por eliminación, se hace de este cuerpo el enemigo y, así, se crea el soporte para sacarlo de escena. Así, esta investigación destaca la necesidad de repensar las formas existentes de enfrentar la diferencia, porque construir una sociedad en detrimento de ciertos grupos que la componen es también destruirse a sí misma.

Do Unheimlich ao semelhante: como o encontro com o outro pode nos ensinar sobre nossa condição estrangeira / Del Unheimlich al semejante: como el encuentro con el otropuede enseñarnos sobre nuestra condición extranjera / From Unheimlich to peership: how the encounter with the other can teach us about our foreign condition / De l´Unheimlich au semblable: comment la rencontre avec l´autre peut nous enseigner sur notre condition étrangère

Este artigo aborda questões de imigrações forçadas e como se dá o encontro entre nativos e migrantes. Para isso, busca-se, a partir do conceito de Freud (1919) de Unheimlich, discorrer como todos são constituídos psiquicamente por uma estranheza familiar e como tal encontro coloca isso em evidência. Se, por um lado, o nativo de um país se vê incomodado diante do estrangeiro e isso lhe evoca sua própria infamiliaridade, é preciso realçar que, para o estrangeiro, tudo no novo país lhe é estranho. Por isso, ele vive uma dupla estranheza, de si mesmo e do novo lugar que habita. Discute-se ademais a questão da inclusão de migrantes na escola e aponta-se para a possibilidade de deslizamento do migrante como Unheimlich para a condição de semelhante

Este artículo aborda temas de inmigraciones forzadas y cómo ocurre el encuentro entre nativos y migrantes. Para eso, buscamos, a partir del concepto de Unheimlich de Freud (1919), discutir cómo todos están constituidos psíquicamente por una extrañeza familiar y cómo tal encuentro pone eso en evidencia. Si, por un lado, el nativo de un país se siente incómodo frente al extranjero y eso le evoca su propio desconocimiento, hay que subrayar que para el extranjero todo en el nuevo país le es ajeno. Por lo tanto, él experimenta una doble extrañeza, de sí mismo y del nuevo lugar que habita. Además, se discute la cuestión de la inclusión de migrantes en la escuela y se señala la posibilidad de desplazamiento del migrante de Unheimlich a la condición de semejante

This article addresses issues of forced immigration and how the encounter between natives and migrants occurs. To do this, we seek, from Freud's (1919) concept of Unheimlich, to discuss how everyone is psychically constituted by a familiar strangeness and how this encounter puts it in evidence. If, on the one hand, the native of a country finds himself uncomfortable in front of the foreigner and this evokes his own unfamiliarity, on the other hand, it must be emphasized that for the foreigner everything in the new country is outlandish. Therefore, the foreign experiences a double strangeness, of himself and of the new place he inhabits. Furthermore, this work discusses the inclusion of migrants in school and points out the possibility of the migrant slipping from Unheimlich into the condition of peership

Cet article traite des questions d'immigration forcée et de la façon dont se déroule la rencontre entre les natifs et les migrants. Pour ce faire, nous nous sommes penchés sur le concept de Freud (1919) de Unheimlich, expliquer comment tous sont constitués psychologiquement par une étrangeté familiale et comment cette rencontre le met en évidence. Si, d'une part, le natif d'un pays se trouve gêné devant l'étranger et que cela lui évoque sa propre "non famille", il faut souligner que, pour l'étranger, tout dans le nouveau pays lui est étranger. C'est pourquoi il vit une double étrangeté, de lui-même et du nouvel endroit qu'il habite. On discute en outre de la question de l'inclusion des migrants à l'école et on souligne la possibilité de glissement du migrant comme Unheimlichà l'état de semblable

O compromisso com a liberdade / Committing to freedom / El compromiso con la libertad

A partir da entrevista de Ivo Mesquita, a autora relata ideias que lhe ocorreram à medida que se deixou afetar pelos comentários do entrevistado. Passeia pelo conceito freudiano de unheimlich, pela noção de sem memória e sem desejo de Bion, e pela literatura, para propor que o comprometimento do analista com a liberdade se expressa na capacidade e/ou possibilidade de expor a si mesmo ao desconhecido e ao estranhamento.

From the interview with Ivo Mesquita, the author reports ideas which occured to her as she allowed herself to be affected by the comments of the interviewee. She strolls through the Freudian concept of unheimlich, through Bion's notion of "without memory or desire" and through literature. All in order to propose that the analyst's commitment to freedom expresses itself in the capacity and/or possibility of exposing him or herself to the unknown and to estrangement.

A partir de la entrevista de Ivo Mesquita, la autora relata ideas que le surgieron a medida en que se dejó afectar por los comentarios del entrevistado. Pasea por el concepto freudiano de unheimlich, por la noción de sin memoria y sin deseo de Bion y por la literatura, para proponer que el compromiso del analista con la libertad se expresa en la capacidad y/o la posibilidad de exponerse a sí mismo a lo desconocido y al extrañeza.

Das Unheimliche no corpo: reflexões a partir da crise pseudoepiléptica / Das Unheimliche in the body: reflections based on non-epileptic seizures / Das Unheimliche en el cuerpo: reflexiones a partir de la crisis pseudo epilépticas

O trabalho trata da sensação de inquietante estranhamento referida por pacientes diagnosticados com crises pseudoepilépticas em relação ao seu corpo. Aproveitando-se dos estudos de Freud a propósito do Unheimliche no campo da estética, o trabalho aborda o conceito em seu potencial clínico e apresenta um fragmento de caso em que tal sentimento está presente e é valorizado em análise. O caso clínico apresenta tanto o conceito de Unheimliche funcionando clinicamente, quanto a clínica da histeria, ainda viva em suas manifestações mais espetaculares.

This paper is about the uncanny feeling about their own body, referred to by patients diagnosed with non-epileptic seizures. Based on Freud’s studies of the Unheimliche on the aesthetic field, this paper brings the concept of its clinical potential and presents a fragment of a case in which such felling is presented and analyzed. The clinical case presents both the concept of the Unheimliche working clinically and the hysteria, still alive in its most spectaculars manifestations.

El trabajo trata de la sensación de inquietante extrañeza narrada por los pacientes diagnosticados con crisis pseudo-epilépticas en relación a su cuerpo. Partiendo de los estudios de Freud, a propósito de lo Unheimliche en el campo de la estética, el trabajo aborda el concepto en su potencial clínico y presenta un fragmento de caso en que tal sentimiento está presente y es valorizado en el análisis. El caso clínico escogido presenta tanto el concepto de Unheimliche en su aplicación clínica, cuanto la clínica de la histeria, aún viva en sus manifestaciones más espectaculares.

Novas notas sobre: o estranho / New notes on: the uncanny

Neste texto procuraremos expandir os horizontes da significação do conceito de estranho (geralmente tomado apenas enquanto alegoria do retorno do recalcado), procurando reabrir fissuras em torno da questão, ressaltando sua condição narrativa ou de experiência dos limites do eu, sua ligação com uma condição primitiva da constituição do psiquismo, a problemática da repetição que lhe acompanha, assim como suas vinculações ao tema do fetiche e da relíquia. Entendemos ser este um conceito que mereceria mais atenção dos psicanalistas – de fato, o texto de Freud obteve mais atenção e desenvolvimentos nos campos da linguística, da crítica e dos estudos literários, da filosofia e da estética, em geral, do que no próprio campo psicanalítico. Além de refletir o próprio funcionamento neurótico do recalque, a oposição familiar/estrangeiro remete também a distinções mais primitivas, tais como eu/não-eu ou dentro/fora. Destacamos ainda o romance “Mar da Fertilidade”, de Yukio Mishima, através do qual apontaremos um aspecto singular da experiência de leitura; além desse, constitui um parêntese especial a questão do fetiche e da relíquia, analisados aqui pelo vértice do estranho.

The present paper expands the horizon of meanings associated with the concept of ‘the uncanny’ (usually taken as an allegory for the return of the repressed). The narrative condition of the uncanny (or the experience of the limits of the ego), its relation to the primitive constitution of the psyche, the aspect of repetition, as well as its association with the ‘fetish’ and the ‘relic’ will be focused. It is our understanding that the concept of the uncanny should receive more attention from the psychoanalytic community. In fact, more attention and developments have been given to it from subjects as Linguistics, Literary Studies, Philosophy and Aesthetics, in general, than from Psychoanalysis itself. Besides reflecting the neurotic functioning, the opposition homely/un-homely (uncanny) also refers to more primitive distinctions, such as self/not-self and inside/outside. The paper also addresses the romance “The Sea of Fertility”, by Yukio Mishima, so as to point out a singular aspect of the reading experience. Finally, the ideas of the fetish and of the relic will be analyzed from the point of view of the uncanny.

A inquietante estranheza: um estudo / The disquieting strangeness: a study

A proposta deste estudo é trazer o tema do Unheimlich referido à constituição do sujeito e em relação à importância da imagem e à falta que ela encobre. O imaginário falhado no “lapso de imagem” faz emergir um vazio angustiante pela ausência de forma e revela o olhar como “objeto a”. Este instante de lapso se associa à trágica constituição do sujeito e se fundamenta na estrutura narcísica diante da ameaça de sua destituição de poder. Neste sentido, apresentamos o olhar que marca eroticamente e a privação, a imagem não refletida. Ressaltamos o desafio originário do corpo sensível implicado na criação de condições de possibilidades de saltar o abismo que há entre os corpos, enfrentando a ameaça de destruição do ser e buscando alcançar o olhar, que, ao sustentar o desejo, introduz uma fissura fundamental em sua relação com a imagem, provocando o “olhar-se olhando”.

The aim of this study is to discuss the theme of the Unheimlich in reference to the constitution of the subject related to the importance of the image and the lack that it hides. In the “lapse of image” the imaginary fails, bringing about an over whelming emptiness for the absence of form and revealing the look as the “object a”. This moment of lapse is associated to the tragic constitution of the subject and is based on the narcissistic structure facing up the threat of its destitution of power. In this sense, we present the look that erotically makes a print and the privation, the image not reflected. We emphasize the originary challenge of the sensitive body implied in the creation of conditions of possibilities to jump the abyss that exists between the bodies, facing the threat of destruction of the being and aiming to reach the look, that, when supporting the desire, introduces a basic fissure in its relation with the image, creating “the look looking at.”

Guy de Maupassant: "O Horla" e as fissuras do real / Guy de Maupassant: "The Horla" and the facilitation of the real

Este artigo comenta o conto “O Horla”, escrito por Guy de Maupassant (1887), servindo-se das formulações de Jacques Lacan, principalmente no seminário A Angústia (1962-1963). Ao fazê-lo, propõe a hipótese de que o conto opera uma sulcagem, um trilhamento do real do qual o próprio escritor se servirá posteriormente para dar forma à sua enfermidade. Um destaque é dado ao efeito de Unheimlich, de inquietante estranheza, associado por Freud ao retorno do recalcado e por Lacan à emergência do objeto pequeno ‘a’ ali aonde deveria ter permanecido um vazio. Por fim, o trabalho de sulcagem do real é lido com a crítica literária e os elementos que ela nos traz do romance familiar do escritor.

This article discusses the story “The Horla”, written by Guy de Maupassant (1887), taking into consideration Jacques Lacan’s formulations, mainly in the seminar The Anguish (1962-1963). In doing so, it proposes the hypothesis that the story operates a facilitation of the real of which the writer himself will benefit later on in order to give form to his illness. A highlight is given to the effect of Unheimlich, of disturbing strangeness, linked by Freud to the return of the repressed and by Lacan to the emergence of the small object ‘a’ where there should have remained an empty space. Finally, the work of the facilitation of the real is read with literary criticism and with the elements it brings to enlighten the writer's family romance.