A review on the evidence of transgenerational transmission of posttraumatic stress disorder vulnerability

Objective: To understand the risks of posttraumatic stress disorder (PTSD) development in the next generation of PTSD patients, we conducted a review on the biological, but not genetic, evidence of transgenerational transmission of PTSD vulnerability. Methods: Pertinent articles published from 1985 to September 2011 were searched using online academic search engines, including MEDLINE, EMBASE, ScienceDirect, OVID, PsycLIT, and SCOPUS, and a non-systematic review was conducted. Results: There is paradoxical evidence that hypothalamic-pituitary-adrenal axis changes in PTSD patients may also be evident in their offspring. This effect and biological vulnerability to PTSD may be transmitted across generations through maternal epigenetic programming during pregnancy. The samples of most studies, which were not large enough and represented the outcome of few research groups, consisted of a specific type of patients with a particular trauma. Conclusions: There is still a need to conduct studies in other geographical areas with different genetic background and larger samples considering different types of trauma other than those specified in the current literature, so as to strengthen the evidence of transgenerational transmission of PTSD vulnerability. .

Quando a Shoah é um trauma: e o pai desaparece da teoria analítica / When Shoah is a trauma: and the father disappears from the psychoanalytical theory

Interrogando as teorias psicanalíticas que se desenvolveram no pós-guerra em torno do traumatismo “extremo” sofrido pelos deportados para os campos de concentração nazistas, a autora estuda e critica o primado atribuído ao aniquilamento de toda vida psíquica no sobrevivente – com desqualificação dos mecanismos que permitem a representação psíquica, recusa de qualquer funcionamento do recalque, perda das referências simbólicas articuladas com a função paterna e prevalência dos processos empáticos – ao mesmo tempo em que, além disso, a pulsão de morte não é tida em conta. De que maneira a psicanálise respondeu com sua própria teoria do assassinato e da destrutividade, quando se constata que a barbárie teve como consequência uma modificação do marco teórico da metapsicologia? Até que ponto esse efeito não faria parte da tentativa totalitária de matar a própria psicanálise?

Questioning the psychoanalytical theories that developed in post-war around the “extreme” trauma suffered by people deported to the Nazis concentration camps, the author studies and criticizes the pre-eminence given to the annihilation of all psychic life in the survivor – with disqualifications of the mechanisms that allow the psychic representation, refusal of any functioning of repression, loss of the symbolic references articulated with the father function and prevalence of the empathic processes – at the same time that, besides that, the death drive is not taken into account. How did psychoanalysis with its own theory of murder and of destructiveness responded, when its found that the barbarie had as consequence a modification of the theoretical mark of metapsychology? Up to what point that effect would not make part on the sole attempt to destroy psychoanalysis?

Interrogando las teorías psicoanalíticas que se desarrollaron en el post guerra acerca del traumatismo “extremado” sufrido por los deportados hacia los campos de concentración nazistas, la autora estudia y critica el primado atribuido a la aniquilación de toda vida psíquica en el sobreviviente – con descalificación de los mecanismos que permiten la representación psíquica, rechazo de cualquier funcionamiento del recalque, pérdida de las referencias simbólicas articuladas con la función paterna y prevalencia de los procesos empáticos – al mismo tiempo que no se tiene en cuenta, además, la pulsión de muerte. ¿De qué manera el psicoanálisis ha respondido con su propia teoría del asesinato y de la destructividad, cuando se constata que la barbarie tuvo como consecuencia una modificación del marco teórico de la metapsicología? ¿Hasta qué punto ese efecto no formaría parte del intento totalitario de matar al mismo psicoanálisis?

Recordação, trauma e memória coletiva: a luta pela recordação em psicanálise / Recordación, trauma y memoria colectiva: la lucha por la recordación en psicoanálisis / Rememberance, trauma and collective memory: the struggle for rememberance in psychoanalysis

Com a importância crescente da análise do aqui-e-agora da relação terapêutica, a recordação e a reconstrução do passado perderam o lugar central que tinham para Freud. Experiências e recordações traumáticas fecham-se para esse desenvolvimento. A especificidade da dinâmica da recordação e a importância da reconstrução são mostradas não somente para o tratamento analítico mas também para a recordação coletiva do Holocausto e seus efeitos posteriores.

A través de la importancia creciente del análisis del aquí y ahora de la relación terapéutica, la recordación y la reconstrucción del pasado perdieron el lugar central, que tenían para Freud. Experiencias y recordaciones traumáticas se cierran para ese desenvolvimiento. La especifi cad de la dinámica de su recordación y la importancia de la reconstrucción son mostradas.

Through the growing importance of analysising the therapeutic relationship's "here and now", rememberance and reconstruction of the past have lost their central place as they had for Freud. Traumatic experiences and memories are settled for this development. Th e specifi city of the dynamics of such rememberance and the importance of reconstruction are presented.

Cuerpo, duelo, trauma / Body, mourning, trauma

El trabajo evidencia la preocupación de la autora para que los traumas sufridos por la humanidad a raíz de la violencia social encuentren en el psicoanálisis un espacio donde ponerlos en relieve, permitir su circulación y su posible articulación. El horror generalmente produce silencio y con ello imposibilidad de representar. Se repite, ya como ausencia o como repetición infinita pero no se rememora porque el trauma es una imposición directa de una realidad inevitable que toma posesión de la mente en sus aspectos psíquicos y físicos sin posibilidad de control. En su propia naturaleza está la relación paradójica entre destrucción y supervivencia. El trauma vivido de una manera directa por los padres se transforma en una realidad fantasmatizada por la generación siguiente. Ausencias o repeticiones están relacionadas con momentos traumáticos de inmenso desamparo como quedan manifiestos en los tres viñetas presentados. En el primero, cuyo trauma no es resultado de la violencia social, sino vinculado al proceso de crecimiento muestra el uso de las técnicas de modelado de G. Pankow como instrumento que posibilita la comprensión de las alteraciones en los espacios psíquicos -incluidas las fantasías- respecto de la imagen corporal y de las relaciones objetales dinámicas.La segunda y la tercera viñeta muestran lo traumático de la violencia social y cómo ésta encuentra expresión en todo el ser y de manera muy particular en el cuerpo; uno se analiza en la misma persona que lo padeció en su infancia, el otro muestra lo asombroso de la transmisión transgeneracional