El 'humor' de los indios en el saber médico de los siglos XVI-XVII / Indian 'humor' in medical knowledge during the 16th and 17th centuries

During the first Modern Era (15th-17th c.), bodily health and expressions of physiognomy were explained under the doctrine of humors. This doctrine -based on Corpus Hipocraticum-established a close relation between humors (blood, yellow bile, phlegm, and black bile), qualities (dry, moist, warm, and cold) and the elements (water, air, earth, and fire). One of these humors -black bile-, commonly a hallmark of the melancholic temperament, was associated to the complexion and nature of American Indians. This accusation was legitimized by the empirical examination of the physiognomy of a subject that was melancholic, sad and pusillanimous. In this article, we describe, based on the analysis of colonial texts (16th-17th c.), how the essential premises of the humor theory were transferred to the New World and in particular and how the Indian complexion was defined through the examination of subjects plagued by black humor and phlegm. With this, we determine the way these individuals -referred as 'Indians'- were inscribed in medical knowledge, during the global spread of the Hippocratic-Galenic postulates.

Recuento histórico y análisis epistemológico de la sepsis secundaria a lesiones y su control quirúrgico. Desde el papiro de Edwin Smith hasta el pus bonum et laudabile / Historical recount and epistemological analysis of the sepsis derived from wounds and its surgical control: From thepapyrus of Edwin Smith to the "pus bonum et laudabile".

La sepsis como complicación temible del trauma ha acompañado al hombre a través de la historia en especial en la antigüedad. En el presente trabajo se analiza la evolución histórica del controlquirúrgico de la sepsis desde el Antiguo Egipto hasta la Edad Media. Se describe cómo los diferentes tratamientos tuvieron una evolución paradójica: empezando desde una relativa cura apiógena de los egipcios y alejandrinos, hasta el irrefrenable deseo de ver supurar la lesión, típico en la EdadMedia. También se exponen las causas de la ambigüedad de los griegos a la hora de promover o limitar la supuración, sustentadas en el humoralismo clásico, y cómo esta concepción fue la semilla del dogma galénico “la pus es buena y laudable”, dogma que marcó la pauta del cuidado de las heridas durante más de mil años, y que fue responsable, junto con la pérdida de valiosos conocimientos quirúrgicos en el Medioevo, del establecimiento de la cauterización como tratamiento de elección para muchos tipos de lesión. Finalmente, se presentan las razones epistemológicas del fracaso del intento de derrumbar el dogma galénico durante el siglo XIII.

Sepsis, as a fearsome complication of trauma, has accompanied mankind throughout history, particularly in the Antiquity. In this article the historical evolution of surgical sepsis control and of the importance of suppuration is reviewed, from the Ancient Egypt through the Middle Ages. The evolutionof different therapeutic approaches for wounds is described, from the non-suppurative healing of the Egyptians and Alexandrians to the irrepressible desire of seeing wound suppuration that was common in the Middle Ages. The causes of the ambiguity of Greeks concerning the promotion or limitation of suppuration are presented. They were based on the classical theory of Humoralism. This conception became the framework of the Galenic dogma expressed as the “good and laudable pus”, which served as the basisfor wound care during more than one thousand years. It was responsible, together with the loss of valuablesurgical knowledge during the Middle Ages, of the establishement of cauterization as the treatment of choice for different types of lesions. The epistemological reasons for the failure to overthrow the Galenic dogma duringthe XIII Century are also discussed.

Historia de la medicina / History of medicine

Ningún pueblo que desdeñe conocer su historia puede escalar sobre viejos errores para llegar a la cima de su destino. Coincidiendo con el centenario de la Sociedad Internacional de Historia de la Medicina, la Fundación Hipocrática de Cos junto con la Sociedad Helena de la Historia de la Medicina y la filosofía de las Ciencias Médicas, organizaron en septiembre de 1996, el 35° Congreso Internacional de Historia de la Medicina. En la Isla de Cos la tradición griega ubica el plátano más antiguo a cuyo pié nació la medicina occidental. En Grecia, el Templo de Asclepios albergó el mito de Asclepios, héroe deificado al que se atribuía el arte de curar; allí se reverenciaba la salud. Ya en la época prehomérica en el "Corpus Hipocráticum" se discutía métodos diagnósticos, oráculos y fórmulas mágicas. Como un rudimento de método científico, la humanidad siempre observó, ensayó terapéuticas y deducía conclusiones útiles para aliviar el dolor o evitar la muerte. Hipócrates, alrededor del año 480 AC se constituyó en un puente histórico entre la medicina pragmática y el comienzo de la medicina racional. De allí la importancia del congreso de la Isla de Cos: allí se dieron cita académicos de espíritu superior en un esfuerzo por dignificar la medicina y destacando la necesidad de discreción, respeto y del enfoque del enfermo dentro de su circunstancia; quizás sea por ello un punto inicial en la historia de la Medicina. La mitología griega atribuía a Esculapio un origen divino: hijo de Apolo y de la ninfa Corosis, había sido educado por el Centauro y tenía el poder de revertir la muerte. Atribuían a este héroe dos hijas: Higies (Higieia: Higiene) capaz de brindar salud, y Panacea, capaz de curar todos los males. (Nótese la influencia cultural de estos nombres y lo acertado del razonamiento griego, aún en un mito). Atribuyéndole la paternidad a Esculapio y explicando la raíz materna en Hércules, la mitología griega aseguraba que en el año 460 o 480 AC había nacido Hipócrates.

Farmacología molecular de la enfermedad de Chagas / Molecular pharmacology of the chagas disease

La enfermedad de Chagas es una parasitosis exclusiva del continente americano. Es endémica en 21 países, con 18-20 millones de personas infectadas y 100 millones en riesgo de infección. En Venezuela la enfermedad de Chagas es una enfermedad reemergente cuya frecuencia alcanza en algunas comunidades rurales el 22 por ciento. La prevención de la transmisión de la enfermedad de Chagas es un proceso sencillo, consiste en el control y eliminación del vector mediante rociamientos sistemáticos de las viviendas en las zonas endémicas y a través de políticas habitacionales, donde se sustituya los ranchos por viviendas higiénicas consolidadas. La enfermedad de Chagas no tiene tratamiento y los pacientes infectados con T. cruzi inexorablemente evolucionan hacia la miocardiopatía chagásica crónica cuya manifestación sindromática más frecuente es la insuficiencia cardíaca congestiva y/o las arritmias cardíacas, de difícil tratamiento y cuyo desenlace más frecuente es la muerte súbita. En los últimos años importantes avances han sido realizados en la fisiopatología de las miocardiopatías no chagásicas, cuyas bases moleculares parecen semejarse a la de las bases de la miocardiopatía chagásica crónica.En el presente trabajo se presenta una revisión de los eventos moleculares que parecen estar involucrados en la génesis y desarrollo de la miocardiopatía chagásica crónica, planteándose que la miocardiopatía chagásica crónica se inicia como un desbalance en los factores humorales y neurales que afectan el miocardio, el cual es causado por mediadores de la respuesta inmune, los cuales inician y mantienen una cascada de eventos, que afectan los elementos involucrados en las señales transmembranas, como por ejemplo; receptores para neurotransmisores (colinérgicos y adrenérgicos), sistemas transductores de la señal (proteína G) y efectores de la señal (canales iónicos o segundos mensajeros). Finalmente, se sugiere que el conocimiento de estos factores permitiría planear racionalmente estrategias terapéuticas no tripanomicidas

Distintos puntos de vista entre los humoralistas acerca de los trastornos mentales de causa febril / Different point of view among humoralists about fever mental disorders

Desde el tiempo de los Tratados Hipocráticos la frenitis, síndrome aproximado a la confusión mental del presente, se relacionó con la fiebre y la enfermedad corporal. A pesar de la comuún doctrina de la Phisis y los Humores, podemos distinguir entre los humoralistas cuatro estilos distintos para encarar el estudio de este cuadro. La escuela de Cos se caracterizó por un abordaje biográfico. La de Cnido por uno sistemático. La Ecléctica por una mezcla de ambos. Galeno por la síntesis entre humoralismo y solidismo, y por la creación de un instrumento psicológico para describirlo

Caracterizaçäo bioquímica, patológica e da resposta humoral de uma amostra de Actinobacillus pleuropneumoniae sorotipo 3, isolada no Brasil / Biochemical and pathological characterization and humoral response of an Actinobacillus pleuropneumoniae strain, sorotype 3, isolated in Brazil

Foi isolada uma amostra de A. pleuropneumoniae sorotipo 3, de suínos originados de um sistema de criaçäo de multiplicaçäo de material genético melhorado. Esta amostra é fracamente hemolítica para hemáceas de cavalo em ágar sangue, fermentadora da rafinose e "CAMP-test" negativa. Foi isolada de pequenos abscessos disseminados pelo parênquima pulmonar e, quando inoculada em animais SPF, induziu lesöes clássicas de pleuropneumonia suína e näo induziu anticorpos neutralizantes da hemólise para as citolisinas I e II

Humoral classification of diseases in Siddha system of medicine.

In siddha system of medicine the total number of diseases are said to be 4448, but the subclassification methodology and enumeration differ from one source to another. However, classification of the majority of these diesases is either based on clinical symptoms or vitiation of humor. Futher they have been sub-classified on the basis of the predominent symptoms, affected organs and aetiological factors. This study may help to understand the diseases classified under humors very well and would trigger interest in scholars to correlate the diseases in Siddha system with those in modern medicine.