ABSTRACT

Introducción: Las diferencias culturales entre pacientes y profesionales de Enfermería son clave en la calidad de la atención de salud y la presencia de profesionales con competencias culturales es fundamental, pues permiten conocer la perspectiva cultural, valores, conocimientos y necesidades de los pacientes a fin de brindar cuidados congruentes y respetuosos de su contexto sociocultural. Objetivo: Localizar evidencia sobre los resultados de la gestión del cuidado alcanzados por profesionales de Enfermería con formación en competencias culturales, en un contexto de atención de salud a pacientes de diversas pertenencias culturales. Método: Revisión de alcance, según la metodología del Instituto Joanna Briggs; la búsqueda se realizó en las bases de datos PubMed, Scielo, Scopus y Cochrane, con artículos en inglés, español o portugués, publicados desde 2015 a 2020. Resultado: Se encontraron 1598 estudios, tras eliminar los duplicados quedaron 1003,25 fueron leídos a texto completo y 20 se seleccionaron para el análisis final; la mayoría de los estudios pertenece a Europa y Asia. En materia de competencias culturales, se reconoce la importancia de tres dimensiones: sensibilidad, conocimiento y habilidades culturales; y se confirma que el desarrollo de competencias culturales favorece la gestión del cuidado en contextos de diversidad cultural. Conclusión: El desarrollo de competencias culturales es un desafío actual para los profesionales de Enfermería. Los hallazgos permiten afirmar que una enfermera culturalmente competente mejora la relación con el paciente y aumenta la calidad de los cuidados. Asimismo, los resultados son útiles para futuras acciones en Enfermería, tanto a nivel de la práctica como de la formación profesional.

Introduction: Cultural differences between patients and nursing professionals are key in the quality of health care and the presence of professionals with cultural competencies is fundamental, as the seen able them to learn about the cultural perspective, values, knowledge and needs of patients in order to provide care that is congruent and respectful of their socio-cultural context. Aim: To locate evidence on the outcomes of care management achieved by nurses trained in cultural competencies in a health care context for patients from diverse cultural backgrounds. Method: Scoping review, according to the methodology of the Joanna Briggs Institute; the search was conducted in PubMed, Scielo, Scopus and Cochrane databases, with articles in English, Spanish or Portuguese, published from 2015 to 2020. Results: A total of 1598 studies were found; after eliminating duplicates, 1003 were left, 25 were read in full text and 20 were selected for the final analysis; most of the studies are from Europe and Asia. In terms of cultural competencies, the importance of three dimensions is recognised: cultural sensitivity, cultural knowledge and skills; and it is confirmed that the development of cultural competencies favours the management of care in culturally diverse contexts. Conclusion: The development of cultural competences is a current challenge for nursing professionals. The findings allow us to affirm that a culturally competent nurse improves the relationship with the patient and increases the quality of care. Furthermore, the results are useful for future actions in nursing, both at the level of practice and professional training.

Introdução: As diferenças culturais entre pacientes e profissionais de enfermagem são fundamentais para a qualidade dos cuidados de saúde e a presença de profissionais com competências culturais é fundamental, uma vez que lhes permite conhecer a perspectiva cultural, os valores, os conhecimentos e as necessidades dos pacientes, afim de prestar cuidados que sejam congruentes e respeitosos do seu contexto sócio-cultural. Objetivo: Localizar provas sobre os resultados da gestão de cuidados de saúde alcançados por enfermeiros formados em competências culturais num contexto de cuidados de saúde para pacientes de diversas origens culturais. Metodologia: Revisão do âmbito, de acordo com a metodologia do Instituto Joanna Briggs; a pesquisa foi realizada nas bases de dados PubMed, Scielo, Scopuse Cochrane, com artigos em inglês, espanhol ou português, publicados de 2015 a 2020. Resultados: Foi encontrado um total de 1598 estudos; após eliminar duplicados, 1003 foram deixados, 25 foram lidos em texto integral e 20 foram seleccionados para a análise final; a maioriados estudos são da Europa e da Ásia. Emt ermos de competências culturais, três dimensões são reconhecidas como importantes: sensibilidade cultural, conhecimento e competências; e confirma-se que o desenvolvimento de competências culturais favorece a gestão de cuidados em contextos culturalmente diversos. Conclusão: O desenvolvimento de competências culturais é um desafio actual para os profissionais de enfermagem. Os resultados permitem-nos afirmar que uma enfermeira culturalmente competente melhora a relação com o paciente e aumenta a qualidade dos cuidados de saúde. Além disso, os resultados são úteis para acções futuras emenfermagem, tanto ao nível da prática como da formação profissional.

ABSTRACT

Tendo em vista que nossa comunicação cotidiana mudou profundamente, estudos recentes acerca da fa-la-em-interação enfatizam a natureza holística intercorporeal que observa o paradigma intersinestésico emergente. Ao observar restrições interacionais relacionadas à nossa mobilidade limitada, ao distancia-mento social e ao uso de máscaras faciais, durante a pandemia da covid-19, elaboramos neste artigo as perguntas: o que acontece, quando o uso de máscaras faciais bloqueia partes importantes da fluência interacional e como os interactantes lidam com isso? A partir de coleta, transcrição e análise de dados em vídeos de diversos países, os seguintes resultados foram revelados: (a) levantamento da sobrancelha como marcador de acento focal; (b) ampliação do espaço gestual e utilização de gestos do tipo 'batida', quando o distanciamento social e o uso de máscaras estão em jogo; (c) a compensação da perda da expressão facial pelo uso de máscaras, por pistas entonacionais.

Recent studies on talk-in-interaction emphasize the intercorporeal holistic nature of human action. Given that our everyday communication had changed profoundly during the covid-19 pandemic, considering the interactional constraints related to our limited mobility, social distancing, and the use of face masks, we pose the following question in this article: What happens when the use of face masks blocks important parts of interactional fluency and how do interactants deal with it? Through collection, transcription, and analysis of data from videos from the first months after the outbreak, the following results were revealed: (a) raising of the eyebrow as a marker of focal accent; (b) enlargement of gestural space and frequent use of beat gestures, when social distancing and mask-wearing are at play; (c) at a micro level, compensation for the loss of facial expression due to mask-wearing, through intonational cues.

Estudios recientes sobre el habla en interacción destacan la naturaleza encarnada de la interacción. La pandemia de covid-19 ha cambiado nuestra comunicación con restricciones interactivas relacionadas con nuestra movilidad limitada, el distanciamiento social y el uso de mascarillas, por eso preguntamonos: qué ocurre cuando el uso de máscaras bloquea partes importantes de fluidez interaccional y cómo enfrentan a ello los interlocutores implicados. Hemos recopilado datos de vídeo, y mediante la recopilación, transcripción y análisis de datos de lo princípio de la pandemia, tuvimos los resultados: (a) el levantamiento de cejas pasa a primer plano como marcador de acento de tono; (b) el espacio gestual se amplía y es utilizado de forma marcada por más gestos de ritmo, cuando hay distanciamiento social y uso de mascarillas; y (c) la pérdida de expresión facial por el uso de mascarillas faciales se compensa con señales de entonación y con la ruptura del distanciamiento.

ABSTRACT

A trajetória de Diádiney Helena de Almeida na ciência é um caminho formado por muitas vozes, cheiros de ervas e de sons de folhas e galhos estalando no chão, pois o contato com a natureza e os usos de ervas para cura compõem não só a história de vida dela como também seus interesses e suas motivações para a compreensão do mundo. Em entrevista à Reciis, a historiadora fala de suas pesquisas marcadas por leituras a contrapelo de documentos históricos, evidenciando a história vista de baixo, a partir do cotidiano e da perspectiva de sujeitos marginalizados, particularmente, dos curadores populares, rotulados como curandeiros cujas práticas de cura foram historicamente apropriadas pela medicina. A partir desses estudos, a pesquisadora hoje percebe como as concepções de saúde e de doença dos povos indígenas foram rejeitadas, descontextualizadas por um discurso científico guiado pelo extrativismo epistêmico em relação aos povos tradicionais. Diádiney Helena de Almeida é professora da Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC).

The trajectory of Diádiney Helena de Almeida in science is a path shaped by many voices, the smells of herbs and the sounds of leaves and branches cracking on the ground. Her connection with nature and the use of herbs for healing not only form a part of her life story but also her interests and motivations for un-derstanding the world. In an interview with Reciis, the historian talks about her research, characterized by reading historical documents against the grain, highlighting history from below, through the daily lives and perspectives of marginalized subjects, particularly popular healers, labeled as curandeiros, whose healing practices were historically appropriated by medicine. Through these studies, the researcher now notes how the health and disease concepts of indigenous peoples were rejected and decontextualized by a scientific discourse driven by epistemic extractivism regarding traditional peoples. Diádiney Helena de Almeida is a professor at Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC)

La trayectoria de Diádiney Helena de Almeida en la ciencia es un camino formado por muchas voces, los olores de hierbas y sonidos de hojas y ramas crujientes en el suelo. El contacto con la naturaleza y el uso de hierbas para la curación no solo forman parte de su historia de vida, sino también de sus intereses y motivaciones para comprender el mundo. Entrevistada por Reciis, la historiadora narra investigaciones marcadas por lecturas a contracorriente de documentos históricos, destacando la historia vista desde abajo, desde el cotidiano y la perspectiva de sujetos marginados, en particular, los curadores populares, rotulados como curandeiros, cuyas prácticas de curación fueron apropiadas históricamente por la medicina. A partir de estos estudios, la investigadora hoy percibe cómo las concepciones de salud y enfermedad de los pueblos indígenas fueron rechazadas y descontextualizadas por un discurso científico guiado por el extractivismo epistémico en relación con los pueblos tradicionales. Diádiney Helena de Almeida es profesora em la Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC).

ABSTRACT

La población originaria wichi representa el 2,38% del total de la población argentina y la conforman 31 pueblos indígenas distribuidos en el territorio nacional según el censo 2010. La Universidad Hospital Italiano de Buenos Aires cuenta con un programa sociosanitario educativo (ISTHAT) orientado a formar profesionales en medicina social e intercultural. La comitiva de seis profesionales que participaron del programa, en junio de 2023, realizó un trabajo de reflexión sobre la actividad asistencial en una comunidad wichi. Los objetivos específicos fueron reconocer elementos de interculturalidad, a través de la metodología de fotovoz, para identificar a través de la imagen qué aspectos son valorados o puestos en cuestionamiento según las biografías y creencias de las participantes. Los puntos sobresalientes fueron repensar los límites del respeto hacia otra cultura en escenarios de potencial riesgo para la salud, el lenguaje como elemento identitario y principal barrera, la mirada del poder en la comunidad con lente de género. Se hicieron tangibles los derechos más básicos vulnerados, como el acceso al agua segura y disponer del territorio. Las fotografías fueron una herramienta valiosa para analizar la experiencia en terreno en el marco de la interculturalidad. Los temas que surgieron resultaron relevantes y ofrecen una oportunidad para pensar estrategias que acerquen al equipo de salud. (AU)

The indigenous population represents 2.38% of the total population of Argentina, comprising 31 indigenous peoples distributed across the national territory, according to the 2010 census. The Instituto Universitario del Hospital Italiano has a socio-health and educational program (Isthat) to train health professionals in social and intercultural medicine. A committee of six professionals from the program in June 2023 conducted a reflective study on healthcare activities in a Wichi community. The specific objectives were to recognize elements of interculturality, using the photovoice methodology, to identify through images what aspects are valued or questioned according to the biographies and beliefs of the participants. The key points included rethinking the boundaries of respect for another culture in scenarios of potential health risks, language as an identity element and main barrier, the perspective of power in the community through a gender lens, and the tangible common rights violations, such as access to safe water and land rights. The photographs were a valuable tool for analyzing the field experience within the framework of interculturality. The emerging issues were relevant and provided an opportunity to consider strategies to bring the healthcare team closer to the community. (AU)

ABSTRACT

@#<strong>BACKGROUND</strong><p style="text-align: justify;" data-mce-style="text-align: justify;">Without adequate preparation and competence, nursing students entering the practice might not respond effectively to the growing health and healthcare disparities among the LGBTQ+ population.</p><strong>OBJECTIVE</strong><p style="text-align: justify;" data-mce-style="text-align: justify;">Guided by Pacquiao's Framework for Culturally Competent Healthcare, the study aimed to describe and to compare nursing students' self-rated LGBTQ+ care competence by personal, sociocultural, and educational characteristics, and identify the relationship between LGBTQ+ care competence, level of compassion, and the number of LGBTQ+-related topics offered in nursing curriculum.</p><strong>METHODS</strong><p style="text-align: justify;" data-mce-style="text-align: justify;">A cross-sectional study was implemented through online survey among fourth-year nursing students (N = 208) from nursing schools in Metro Manila using a sociodemographic questionnaire, the Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender-Nursing Education Assessment instrument, the Revised Short Version of the Compassionate Love for Humanity Scale, and the Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Development of Clinical Skills Scale. Data were analyzed using descriptive and inferential statistics.</p><strong>RESULTS</strong><p style="text-align: justify;" data-mce-style="text-align: justify;">Nursing students' overall LGBTQ+ care competence mean rating score was 5.21 out of 7.0. Attitudinal awareness had the highest mean rating score (mean= 6.34, SD= 0.98), followed by basic knowledge (mean= 4.93, SD= 1.27) and clinical preparedness (mean=4.25, SD=1.23). Significant differences in the overall LGBTQ+ care competence mean rating scores were found based on exposure to LGBTQ+-related media contents (p=.03), personal experience in caring for LGBTQ+ clients (p=.00), ethnicity (p=.020), friends' acceptance of LGBTQ.</p><strong>CONCLUSION</strong><p style="text-align: justify;" data-mce-style="text-align: justify;">Findings show that the current generation of nursing students has more positive awareness, acceptance, and attitudes toward the LGBTQ+ population. Embedding LGBTQ+ health in the nursing curriculum must be strategically placed.</p>

ABSTRACT

Con gran alegría presentamos esta cartilla como herramienta intercultural, destinada a los gestores comunitarios en salud del Pueblo Indígena Wayuu de La Guajira Colombia. En estas páginas se encuentra una guía diseñada para empoderar y fortalecer los cimientos de la salud en las comunidades usando guías y normas nacionales, adaptadas al contexto cultural.

It is with great joy that we present this booklet as an intercultural tool for community health managers of the Wayuu Indigenous People of La Guajira, Colombia. In these pages you will find a guide designed to empower and strengthen the foundations of health in the communities using national guidelines and standards, adapted to the cultural context.

ABSTRACT

Objective: to evaluate the level of cultural competence of an undergraduate nursing students' population from four European higher education institutions. Method: a total of 168 nursing students from four different countries were included in our study. The study methodology involved a cross-sectional assessment of cultural competence among undergraduate nursing students from four European universities. Data collection included sociodemographic variables, as well as the following validated tools: the Intercultural Sensitivity Scale, the Cultural Competence Assessment Tool (student version) and the Cultural Awareness Scale. Results: our results indicated that students demonstrated a high level of intercultural sensitivity but a moderate level of cultural competence and cultural awareness. Variations existed among students from different countries, suggesting potential differences in educational approaches. Despite expectations that higher-level students would exhibit greater cultural competence, no significant differences were found by year of study, indicating a lack of effective integration of cultural competence into nursing curricula. Conclusion: nurse educators should consider the students' cultural competence before designing related study programmes. Training programmes related to cultural competence should include elements which have been associated with enhanced cultural competence, including language skills, cultural encounter, and opportunities for internationalisation.

Objetivo: evaluar el nivel de competencia cultural de una población de estudiantes de pregrado en enfermería de cuatro instituciones europeas de educación superior. Método: en nuestro estudio se incluyeron en total 168 estudiantes de enfermería de cuatro países diferentes. La metodología de estudio implicó una evaluación transversal de la competencia cultural de los estudiantes de pregrado en enfermería de cuatro universidades europeas. La recolección de datos incluyó variables sociodemográficas y las siguientes herramientas validadas: la Escala de Sensibilidad Intercultural, la Herramienta de Evaluación de la Competencia Cultural (versión para estudiantes) y la Escala de Conciencia Cultural. Resultados: los estudiantes demostraron un alto nivel de sensibilidad intercultural pero un nivel moderado de competencia y conciencia cultural. Hubo variaciones entre los estudiantes de diferentes países, lo que sugiere posibles diferencias en los enfoques educativos. A pesar de que se esperaba que los estudiantes de educación superior tuvieran mayor competencia cultural, no se encontraron diferencias significativas por año de estudio, lo que indica que la competencia cultural no se incluye de forma efectiva en los planes de estudio de las carreras de pregrado en enfermería. Conclusión: los educadores de enfermería deben considerar la competencia cultural de los estudiantes antes de diseñar programas de estudio relacionados con la misma. Los programas de formación relacionados con la competencia cultural deben incluir elementos que se hayan asociado con una mayor competencia cultural, eso incluye habilidades lingüísticas, encuentros culturales y oportunidades de internacionalización.

Objetivo: avaliar o nível de competência cultural de uma população de estudantes de graduação em enfermagem de quatro instituições europeias de ensino superior. Método: um total de 168 estudantes de enfermagem de quatro países diferentes foram incluídos em nosso estudo. A metodologia do estudo envolveu uma avaliação transversal da competência cultural entre estudantes de graduação em enfermagem de quatro universidades europeias. A coleta de dados incluiu variáveis sociodemográficas, bem como as seguintes ferramentas validadas: Escala de Sensibilidade Intercultural, Ferramenta de Avaliação de Competência Cultural (versão do aluno) e Escala de Consciência Cultural. Resultados: nossos resultados indicaram que os alunos demonstraram um alto nível de sensibilidade intercultural, mas um nível moderado de competência e consciência cultural. Houve variações entre os alunos de diferentes países, o que sugere possíveis diferenças nas abordagens educacionais. Apesar das expectativas de que os alunos de nível superior apresentariam maior competência cultural, não foram encontradas diferenças significativas por ano de estudo, indicando uma falta de integração eficaz da competência cultural nos currículos de enfermagem. Conclusão: os educadores de enfermagem devem considerar a competência cultural dos alunos antes de elaborar programas de estudo relacionados. Os programas de treinamento relacionados à competência cultural devem incluir elementos que tenham sido associados a uma maior competência cultural, incluindo habilidades linguísticas, encontros culturais e oportunidades de internacionalização.

ABSTRACT

Resumen Este artículo pretende conocer cómo se pone en práctica el enfoque intercultural en el contexto del Modelo de Atención Integral de Salud con enfoque Familiar, Comunitario e Intercultural en Chugchilán (Ecuador), mediante los conocimientos, percepciones y prácticas que aplica el equipo de salud en la atención materno-infantil. Estudio etnográfico, en que participaron 21 profesionales sanitarios entre profesionales indígenas -técnicos de atención primaria de salud- y no indígenas del Centro de Salud. Las técnicas llevadas a cabo fueron observación participante y entrevistas en profundidad. Los datos generados se analizaron mediante análisis del contenido temático. El análisis de los datos evidenció que la hegemonía del modelo biomédico operante podría constituir una limitación en el desarrollo del enfoque intercultural, sin embargo, el personal de salud indígena, desde su rol ambiguo y contrario al modelo biomédico, emerge como un elemento contrahegemónico y articulador real entre los saberes biomédicos e indígenas en contextos interculturales de atención-autoatención.

Abstract This article aims to discover the intercultural practical approach in the context of the Comprehensive Healthcare Model within family, community, and interculturality in Chugchilán, Ecuador, via the recognition of knowledge, perceptions, and practices applied by the health team in maternal and child care. In this ethnographic study 21 health professionals, both Indigenous and non-indigenous from Chugchilán Health Center have participated, among the Indigenous health care workers were the primary health care technicians. The techniques applied were participant observation and in-depth interviews. The observed scenarios were the Health Center and excursion with community to record their daily life experiences. The generated data were examined using thematic content analysis. It showed that the operating biomedical hegemonic model could constitute one of the main limitations in the development of the intercultural approach. Even though Indigenous healthcare team holds an ambiguous and sometimes contrary role to the biomedical model, it has emerged as a counter-hegemonic element and real conciliator between biomedical and indigenous knowledge in intercultural contexts of care-self-care.

ABSTRACT

Resumo Objetivo Apresentar o processo de adaptação transcultural do Mobile Device Proficiency Questionnaire na população idosa brasileira e sua validade de conteúdo. Método Trata-se de um estudo de validação. Foram realizadas a tradução, retrotradução, análise do comitê de especialistas e pré-teste com 32 pessoas idosas para avaliar a equivalência semântica e cultural. Resultados A versão brasileira do instrumento manteve as categorias da versão original, avaliando de tarefas básicas a avançadas, divididas em oito subescalas avaliativas: funções básicas, comunicação, armazenamento de dados e arquivos, internet, calendário, entretenimento, privacidade e soluções de problemas e gerenciamento de software. Nesses domínios são investigadas a facilidade de uso e a experiência com as funções do dispositivo móvel. Conclusão A adaptação transcultural mostrou que o instrumento avaliativo é uma ferramenta útil e com alto potencial para a avaliação da proficiência de pessoas idosas no uso de dispositivos móveis. O instrumento permite estabelecer um panorama das competências digitais na população idosa, além de favorecer no processo de programação dos serviços de inclusão digital.

Abstract Objective To present the process of cross-cultural adaptation of the Mobile Device Proficiency Questionnaire in the Brazilian older population and its content validity. Method This is a validation study. Translation, back-translation, analysis by an expert committee, and also a pre-test with 32 older adults were conducted to assess semantic and cultural equivalence. Results The Brazilian version of the instrument maintained the categories of the original version, evaluating tasks ranging from basic to advanced, divided into eight evaluative subscales: basic functions, communication, data and file storage, internet usage, calendar, entertainment, privacy, and problem-solving and software management. Within these domains, the ease of use and experience with mobile device functions are examined. Conclusion The cross-cultural adaptation demonstrated that the evaluative instrument is a useful tool with high potential for assessing the proficiency of older adults in using mobile devices. The instrument enables the establishment of a panorama of digital competencies in the older population, facilitating the planning of digital inclusion services.

ABSTRACT

Este estudo avaliou o reconhecimento (imitação, identidade e identificação) e a nomeação de estímulos emocionais de valência negativa (raiva e tristeza) e positiva (alegria e surpresa) em conjunto com a influência dos tipos de estímulos utilizados (social-feminino, social-masculino, familiar e emoji) em crianças e jovens adultos com autismo ou síndrome de Down, por meio de tarefas aplicadas pela família e mediadas por recursos tecnológicos durante a pandemia de covid-19. Participaram cinco crianças e dois jovens adultos com autismo e uma criança e dois jovens adultos com síndrome de Down. Foram implementadas tarefas de identidade, reconhecimento, nomeação e imitação, com estímulos faciais de função avaliativa (sem consequência diferencial) e de ensino (com consequência diferencial, uso de dicas e critério de aprendizagem), visando a emergência da nomeação emocional por meio do ensino das tarefas de reconhecimento. Os resultados da linha de base identificaram que, para os participantes que apresentaram menor tempo de resposta para o mesmo gênero, a diferença de tempo de resposta foi em média 57,28% menor. Em relação à valência emocional, 50% dos participantes apresentaram diferenças nos acertos, a depender da valência positiva e negativa, sendo que 66,66% apresentaram diferenças para o tempo de resposta a depender da valência emocional. Após o procedimento de ensino, os participantes mostraram maior número de acertos nas tarefas, independentemente do gênero de estímulo e valência emocional, criando ocasião para generalização da aprendizagem de reconhecimento e nomeação de emoções, além de consolidar a viabilidade de estratégias de ensino mediadas por recursos tecnológicos e aplicadas por familiares.(AU)

This study evaluated the recognition (imitation, identity, and identification) and naming of negative (anger and sadness) and positive (joy and surprise) emotional stimuli alongside the influence of the types of stimuli (social-female, social-male, family, and emoji) in children and young adults with autism and Down syndrome, via tasks applied by the family and mediated by technological resources, during the COVID-19 pandemic. Five children and two young adults with autism and one child and two young adults with Down syndrome participated. Identity, recognition, naming, and imitation tasks were planned and implemented using facial stimuli with evaluative (without differential consequence) and teaching (with differential consequence, tips, and learning criteria) functions, aiming at the emergence of emotional naming from the recognition teaching tasks. The baseline results showed that, for participants who had a shorter response time for the same gender, the response time difference was on average 57.28% lower. Regarding the emotional valence, 50% of the participants showed differences in the correct answers, depending on the positive and negative valence, and 66.66% showed differences in the response time depending on the emotional valence. After the teaching procedure, the participants showed a greater number of correct answers in the tasks, regardless of the stimulus type and emotional valence, creating an opportunity for generalizing learning of emotion recognition and naming, in addition to consolidating the feasibility of teaching strategies mediated by technological resources and applied by family members.(AU)

Este estudio evaluó el reconocimiento (imitación, identidad e identificación) y la denominación de estímulos emocionales negativos (enfado y tristeza) y positivos (alegría y sorpresa) y la influencia de los tipos de estímulos utilizados (social-femenino, social-masculino, familiar y emoji ) de niños y jóvenes con autismo o síndrome de Down, a través de tareas aplicadas por la familia, mediadas por recursos tecnológicos durante la pandemia de la covid-19. Participaron cinco niños y dos adultos jóvenes con autismo, y un niño y dos adultos jóvenes con síndrome de Down. Se planificaron e implementaron tareas de identidad, reconocimiento, nombramiento e imitación con estímulos faciales con función evaluativa (sin consecuencia diferencial) y enseñanza (con consecuencia diferencial, uso de ayudas y criterios de aprendizaje), buscando la emergencia del nombramiento emocional después de la enseñanza de tareas de reconocimiento. Los resultados de la línea de base identificaron que para los participantes que tenían un tiempo de respuesta más corto para el mismo género, la diferencia en el tiempo de respuesta fue un 57,28% menor. En cuanto a la valencia emocional, el 50% de los participantes mostraron diferencias en las respuestas correctas, en función de la valencia positiva y negativa, y el 66,66% tuvieron diferencias en el tiempo de respuesta, en función de la valencia emocional. Después del procedimiento de enseñanza, los participantes mostraron mayor número de aciertos en las tareas evaluadas, independientemente del tipo de estímulo o valencia emocional, lo que genera una oportunidad para la generalización del aprendizaje de reconocimiento y denominación de emociones, además de consolidar la viabilidad de estrategias de enseñanza mediadas por recursos tecnológicos y aplicadas por la familia.(AU)

ABSTRACT

Introducción: La Facultad Preparatoria posee un universo estudiantil heterogéneo, compuesto por diversas nacionalidades, edades, géneros, religiones, ideologías, pensamientos, influencias educativas y axiológicas, lo que merece especial atención en la determinación de los modos de actuación. Objetivo: Proponer ideas rectoras que sustenten el plan de convivencia intercultural para los estudiantes de la Facultad Preparatoria de Ciencias Médicas de La Habana. Posición de los autores: Por las características de la matrícula de la Facultad Preparatoria, con un contexto histórico-cultural diverso, se hace necesario un Plan de convivencia intercultural sustentado en ideas rectoras, que responda a esa diversidad y la labor educativa se encamine a la educación en valores, el conocimiento de las normativas para ejercer los derechos y cumplir con los deberes, y dar tratamiento educativo a los conflictos del día a día. Estas ideas rectoras del Plan de Convivencia Intercultural como recurso educativo contienen acciones y estrategias de capacitación, asociadas a la educación en valores, la interculturalidad, la aceptación a la diversidad cultural y la inclusión. Conclusiones: Las ideas rectoras propuestas tienen la finalidad de orientar aspectos concretos que sustentan el Plan de Convivencia Intercultural de la Facultad Preparatoria, que guían el accionar educativo, desde del enfoque integrador para el cumplimiento de las normativas, la educación en valores y la resolución de conflictos de forma educativa. Todo ello se logra con acciones y estrategias de capacitación planificadas en un contexto donde los estudiantes tienen una gran diversidad cultural, de modo que se contribuye a elevar la calidad de la educación(AU)

Introduction: The preparatory school has a heterogeneous student universe, made up of diverse nationalities, ages, genders, religions, ideologies, thoughts, as well as educational and axiological influences, which deserves special attention in determining the modes of action. Objective: To propose guiding ideas that support the intercultural coexistence plan for the students from Facultad Preparatoria de Ciencias Médicas de La Habana. Authors' position: Due to the characteristics of the enrollment within this preparatory school, with a diverse historical and cultural context, it is necessary to have an intercultural coexistence plan based on guiding ideas, which responds to this diversity, while the educational work is aimed at values education, knowledge of regulations to exercise rights and fulfill duties, as well as to give educational treatment to day-to-day conflicts. These guiding ideas of the intercultural coexistence plan as an educational resource contain capacity building strategies and actions, associated with values education, interculturality, acceptance of cultural diversity, and inclusion. Conclusions: The proposed guiding ideas have the purpose of orienting concrete aspects that support the intercultural coexistence plan of this preparatory school, which guide the educational actions, from the integrative approach for compliance with regulations, values education and conflict resolution in an educational way. All this is achieved with capacity building strategies and actions planned in a context in which students have a great cultural diversity, thus contributing to raise the quality of education(AU)

ABSTRACT

RESUMO Objetivo descrever a construção de um protótipo de aplicativo móvel para a autoavaliação da competência cultural dos profissionais e acadêmicos de Enfermagem no fornecimento do cuidado à pessoa com deficiência. Métodos estudo metodológico do tipo protótipo de aplicativo, a partir do Instrumento de Autoavaliação da Competência Transcultural para o Cuidado da Pessoa com Deficiência, que possui cinco níveis de responsividade e 23 itens agrupados nos cinco tipos de deficiências, em observância a Teoria Transcultural de Enfermagem. O conteúdo de layout da tecnologia foi criado conforme as cinco metodologias do aplicativo "One-Minute Preceptor". Resultados o protótipo possui 42 telas, compostas por telas iniciais com informações sobre o Instrumento de Autoavaliação e Interface de cadastro com login e senha. As telas seguintes são compostas pela autoavaliação cultural de cada deficiência. Conclusão a construção do protótipo, fundamentado no Instrumento de Autoavaliação da Competência Transcultural para Cuidar da Pessoa com Deficiência, direciona os profissionais/acadêmicos de Enfermagem à autoavaliação e à aquisição de competência cultural para o cuidado de Enfermagem. Contribuições para a prática: o protótipo possui qualidade de conteúdo constatada a partir da validação com especialistas, o que possibilita o aprendizado e melhoria no cuidado de Enfermagem com competência cultural à pessoa com deficiência.

ABSTRACT Objective to describe the construction of a prototype mobile application for self-assessment of the cultural competence of nursing professionals and students in providing care to people with disabilities. Methods a methodological study of the prototype application type, based on the Instrument for Self-Assessment of Transcultural Competence for the Care of People with Disabilities, which has five levels of responsiveness and 23 items grouped into the five types of disabilities, in compliance with the Transcultural Nursing Theory. The layout content of the technology was created according to the five methodologies of the "One-Minute Preceptor" application. Results the prototype has 42 screens, consisting of initial screens with information about the Self-Assessment Tool and the registration interface with login and password. The following screens are made up of the cultural self-assessment of each disability. Conclusion the construction of the prototype, based on the Instrument for Self-Assessment of Transcultural Competence for Caring for People with Disabilities, directs nursing professionals/academics towards self-assessment and the acquisition of cultural competence for nursing care. Contributions to practice: the prototype has the quality of its content ascertained through validation with specialists, which makes it possible to learn and improve culturally competent nursing care for people with disabilities.

ABSTRACT

Introducción: Hoy en día, dadas las transformaciones de la sociedad, existe una necesidad de generar una formación de profesionales de la salud con nuevas competencias, por lo que se les entrega otras herramientas para la atención en salud, que incluye, especialmente, la perspectiva basada en la interculturalidad. Esta representación se hace imprescindible debido a la configuración de sociedades más heterogéneas, marcadas por los procesos migratorios y la visibilización de grupos que, hasta hace pocos años, estaban al margen del sistema de salud. Objetivo: Analizar los referentes teóricos de interculturalidad, interculturalidad en salud, competencia intercultural y la competencia interculturalidad en la formación de los profesionales de salud. Métodos: Se realizó una revisión narrativa. Desarrollo: Se abordaron los conceptos de interculturalidad, interculturalidad en salud, competencia cultural/competencia intercultural, y cómo estos conceptos y atributos se pueden enseñar en la formación de las nuevas generaciones de profesionales de la salud. Conclusiones: Es necesario que el futuro profesional observe, escuche, pregunte aquello que desconoce de la cultura. Hay que evitar los estereotipos, garantizar el respeto y comprender sin juzgar; además, desarrollar el autoconocimiento, antes de llegar a la aplicación integral de la competencia intercultural. Se ha de conseguir realizar un encuentro intercultural adecuado para garantizar una asistencia de calidad a los usuarios(AU)

Introduction: Nowadays, given the transformations in society, there is a need to train health professionals with new competences; therefore, they are provided with other tools for health care, which includes, especially, the perspective based on interculturality. This representation is essential due to the configuration of more heterogeneous societies, marked by migratory processes and the visibility of groups that, until a few years ago, were on the margins of health systems. Objective: To analyze the theoretical references of interculturality, interculturality in health, intercultural competence and the competence of interculturality itself in the training of health professionals. Methods: A narrative review was conducted. Development: The concepts of interculturality, interculturality in health and cultural competence/intercultural competence were addressed, together with how such concepts and attributes can be taught in the training of new generations of health professionals. Conclusions: It is necessary for future professionals to observe, listen to and ask what they do not know about culture. It is necessary to avoid stereotypes, to guarantee respect and to understand without judging; in addition, to develop self-knowledge, before reaching the comprehensive application of intercultural competence. Adequate intercultural encounters must be achieved in order to guarantee quality healthcare provision for the users(AU)

ABSTRACT

Objetivos: Validar transculturalmente para contexto chileno, cuestionario en inglés que evalúa competencias comunicacionales empleadas por el odontólogo con sus pacientes. Métodos: Se realizaron seis etapas: traducción, panel de expertos, entrevistas cognitivas, adaptación en línea, método test y re-test, evaluando la consistencia interna y estabilidad, y retrotraducción al inglés. Se realizó un análisis descriptivo de las variables sociodemográficas y un análisis descriptivo de los ítems del cuestionario considerando la media de las puntuaciones, desviación estándar y proporción de respuestas positivas, neutras y negativas. Resultados: 70 participantes contestaron el cuestionario (42 mujeres y 28 hombres, edad promedio 38 años). Las entrevistas cognitivas y comité de expertos permitieron hacer adaptaciones a la cultura chilena. Con respecto a la consistencia interna y estabilidad del cuestionario, el valor obtenido para α-Cronbach fue mayor a 72% y λ-Guttman mayor a 81%. Para la estabilidad del cuestionario el coeficiente de correlación Spearman fue de 72% y los coeficientes de concordancia fueron mayores a 76% (valor-p<0,05). Conclusiones: El cuestionario sobre la literacidad de salud oral en el contexto chileno es válido desde la perspectiva de la adaptación transcultural y confiable desde la perspectiva de la consistencia interna y estabilidad.

Objectives: Transcultural validation of a survey in the Chilean context that assesses communication skills of dentists with patients, from English to Spanish. Methods: The process considered six stages: translation, a panel of experts, cognitive interviews, online adaptation, test and re-test practice to assess internal consistency and stability, and finally, back-translation into English. The method included the analysis of the sociodemographic variables and a descriptive analysis of the questionnaire items, considering the mean of the scores, standard deviation, and proportion of positive, neutral, and negative responses. Results: 70 participants answered the questionnaire (42 women and 28 men, average age 38 years). The cognitive interviews and the suggestions of the panel of experts allowed for some changes to better adapt to the Chilean culture. Regarding the internal consistency and stability of the questionnaire, the value obtained for α-Cronbach was greater than 72% and for λ-Guttman greater than 81%. Furthermore, the Spearman correlation coefficient was 72%, and the concordance coefficients were higher than 76% (p-value <0.05). Conclusions: The questionnaire on health literacy in the Chilean context is valid from the perspective of cross-cultural adaptation and reliable from the internal consistency and stability standpoint.

ABSTRACT

Introducción: Desde hace ya una década, Haití se ha ubicado como uno de los principales países emisores de migración hacia Chile, dada la estabilidad económica y política del país. Esta migración, con fuerte tendencia a la feminización, significa un aumento de los nacimientos de hijos de madre haitiana en Chile. Desde ese lugar, las madres haitianas enfrentan un desencuentro cultural al desplegar sus prácticas de crianza que involucran a la lactancia materna, en un Chile que promueve políticas homogeneizadoras de crianza infantil que, además, construye un discurso estereotipado respecto a las madres haitianas como madres indiferentes e ignorantes. Objetivo: Describir las experiencias y significados atribuidos a la lactancia materna por un grupo de madres haitianas residentes en la ciudad de Santiago de Chile. Métodos: Se realizó un estudio cualitativo, con enfoque interseccional, que describe las relaciones asimétricas entre la sociedad chilena y las mujeres madres haitianas con ocasión de la crianza de sus hijos en Chile, producto de las características de clase, género, etnia/raza que en ellas se encarnan. Resultados: Se obtuvieron tres categorías de análisis: las experiencias de amamantamiento, el significado atribuido a la lactancia materna y las formas de socialización a través de las cuales las madres haitianas han aprendido a amamantar. Conclusiones: En cuanto a la lactancia materna, las mujeres haitianas entrevistadas atraviesan diversas experiencias y atribuyen un sentido positivo a la leche materna como alimento vital para el fortalecimiento de sus hijos, y en cuya práctica despliegan conocimientos propios y también los aprendidos del sistema de salud chileno en una especie de mixtura. Si bien estos hallazgos no difieren de los resultados obtenidos en investigaciones con otros grupos de madres de origen no haitiano, el esencialismo hacia las prácticas de lactancia materna de las madres haitianas estaría basado en su etnia/raza y su pertenencia a grupos sociales vulnerables que las ubican en una posición social de subalternidad y, por tanto, factible de ser desvalorizado y gobernado(AU)

Introduction: For a decade now, Haiti has been one of the main countries sending migration to Chile, given the country's economic and political stability. This migration, with a strong tendency towards feminization, means an increase in the births of children to Haitian mothers in Chile. From that place, Haitian mothers face a cultural disparity when deploying their parenting practices that involve breastfeeding, in Chile that promotes homogenizing child rearing policies that, in addition, constructs a stereotyped discourse regarding Haitian mothers as indifferent and ignorant mothers. Objective: To describe the experiences and meanings attributed to breastfeeding by a group of Haitian mothers residing in the city of Santiago de Chile. Methods: A qualitative study was carried out, with an intersectional approach, which describes the asymmetric relationships between Chilean society and Haitian mothers dedicated to raising their children in Chile in terms of the characteristics of class, gender, ethnicity/race that in these women incarnate. Results: Three categories of analysis were obtained: breastfeeding experiences, the meaning attributed to breastfeeding and the forms of socialization through which Haitian mothers have learned to breastfeed. Conclusions: Regarding breastfeeding, the Haitian women interviewed go through various experiences and attribute positive meaning to breast milk as a vital food for the strengthening of their children, and in whose practice, they deploy their own knowledge and also the knowledge learned from the Chilean health system, in a kind of mixture. Although these findings do not differ from the results obtained in research with other groups of mothers of non-Haitian origin, the essentiality towards the breastfeeding practices of Haitian mothers would be based on their ethnicity/race and their belonging to vulnerable social groups placing them in a social position of subalternity and, therefore, likely to be devalued and governed(AU)

ABSTRACT

Objective. To analyze academic production about nursing models and theories in intercultural contexts applied to the field of education. Methods. State-of-the-art study, which examined 50 articles from research. Results. Application of the cultural competence model was found as a trend at disciplinary level, and in at interdisciplinary level, critical pedagogy was used. Regarding the curriculum, it is observed that cultural competency is a subject that is taught, but it is not treated in transversal manner. The principal didactics was cultural immersion, which permits acquiring skills and aptitudes to care for diverse population. The evaluation in the educational act centered on characterizing the level of acquisition of cultural competency. The gaps indicate the difficulty of applying the models and theories in practice scenarios, while the recommendations focus on the importance of teacher training in cultural competency. Conclusion. Interculturality is approached as a borrowed theory that, from education, contributes to the nursing practice from training that vindicates situational knowledge and its articulation with ethics permits developing skills to relate with others who have their own views regarding health care.

Objetivo. Analizar la producción académica sobre modelos y teorías de enfermería en contextos interculturales aplicados al campo de la educación. Métodos. Estado del arte donde se examinaron 50 artículos producto de investigación. Resultados. Se encontró como tendencia a nivel disciplinar la aplicación del modelo de competencia cultural y en cuanto a interdisciplinar se trabajó con la pedagogía crítica. Respecto al currículo, se observa que la competencia cultural es una temática que se imparte, pero no es tratada de forma trasversal. La principal didáctica fue la inmersión cultural, que permite la adquisición de habilidades y aptitudes para la atención con población diversa. La evaluación en el acto educativo se centró en caracterizar el nivel de adquisición de competencia cultural. Los vacíos señalan la dificultad de la aplicación de los modelos y teorías en los escenarios de la práctica, mientras que las recomendaciones se centran en la importancia de la formación docente en competencia cultural. Conclusión. La interculturalidad es abordada como una teoría prestada que, desde la educación, contribuye a la práctica enfermera desde una formación que reivindica los saberes situacionales y su articulación con la ética permite el desarrollo de habilidades para relacionarse con los otros que tienen visiones propias respecto al cuidado de la salud.

Objetivo. Analisar a produção acadêmica sobre modelos e teorias de enfermagem em contextos interculturais aplicados ao campo da educação. Métodos. Estado da arte onde foram examinados 50 artigos de produtos de pesquisa. Resultados. A aplicação do modelo de competência cultural foi encontrada como uma tendência ao nível disciplinar e em termos de interdisciplinaridade, utilizou-se a pedagogia crítica. Em relação ao currículo, observa-se que a competência cultural é uma disciplina que se ensina, mas não é tratada de forma transversal. A principal didática foi a imersão cultural, que permite a aquisição de habilidades e aptidões para o atendimento a uma população diversificada. A avaliação no ato educativo centrou-se na caracterização do nível de aquisição da competência cultural. As lacunas apontam para a dificuldade de aplicação dos modelos e teorias em contextos de prática, enquanto as recomendações centram-se na importância da formação de professores em competência cultural. Conclusão. A interculturalidade é abordada como uma teoria emprestada que, a partir da educação, contribui para a prática de enfermagem a partir de um treinamento que reivindica o conhecimento situacional e sua articulação com a ética permite o desenvolvimento de habilidades para se relacionar com outras pessoas que têm suas próprias visões em relação à assistência à saúde.

ABSTRACT

El proceso formativo de estudiantes de ciencias de la salud se ve desafiado a responder ante una sociedad diversa. Las experiencias, las costumbres, las creencias, la religión y la cultura influyen en las decisiones del paciente ante un proceso de salud/enfermedad, lo que genera incertidumbre en el estudiantado. A nivel internacional, la capacitación en competencia intercultural en salud es requisito de acreditación; pero en Sudamérica no ocurre lo mismo. Lineamientos internacionales han instaurado el desarrollo de competencias transversales para adquirir habilidades que le permitan al individuo desenvolverse en el escenario mundial, lo cual podría constituirse en la base fundamental para adquirir competencia intercultural en salud. Los objetivos de este artículo son identificar cómo los lineamientos para desarrollar competencias transversales tributan al logro de competencia intercultural en salud en relación con cuatro modelos de competencia cultural en salud, y exponer estrategias didácticas que permiten desarrollar ambas competencias durante el proceso formativo del estudiantado de las ciencias de la salud. Se concluye que las competencias transversales permiten adquirir habilidades, valores y competencias que facilitarían lograr las características que los diferentes modelos de competencia cultural en salud indican. Diversas metodologías activas resultan apropiadas para concretar el desarrollo de ambas competencias; no obstante, deben acompañarse de debriefing para adquirir pensamiento crítico y reflexividad en el estudiantado, además de que este proceso no se realice bajo patrones etnocentristas. Por lo tanto, es necesario indagar cómo se está desarrollando la reflexividad en el proceso formativo del estudiantado de ciencias de la salud(AU)

The training process of health sciences students is challenged to respond to a diverse society. Experiences, customs, beliefs, religion and culture influence the patient's decisions in the face of a health/disease process, which causes uncertainty among students. Internationally, training in intercultural competence in health is a requirement for accreditation, but this is not the case in South America. International guidelines have established the development of cross-sectional competences for acquiring skills that allow the individual to practice an activity in the global scenario, which could become the fundamental basis for acquiring intercultural competence in health. The objectives of this article are to identify how the guidelines to develop cross-sectional competences contribute to the achievement of intercultural competence in health in relation to four models of cultural competence in health, as well as to expose didactic strategies that allow to develop both competences during the training process of health sciences students. It is concluded that cross-sectional competences allow to acquire skills, values and competences that would facilitate the achievement of the characteristics indicated by the different models of cultural competence in health. Different active methodologies are appropriate to concretize the development of both competences; however, they should be accompanied by debriefing for the students to acquire critical thinking and reflexivity, while this process should not be carried out under ethnocentric patterns. Therefore, it is necessary to investigate how that reflexivity is being developed in the training process of health sciences students(AU)

ABSTRACT

INTRODUCCIÓN: La diversidad cultural en Chile y las inequidades en el acceso y calidad de la atención requiere del desarrollo de competencias culturales en los profesionales de la salud debido a las inequidades en el acceso y calidad de la atención. A nivel internacional, se ha integrado la competencia cultural en los planes de estudio de las carreras de salud, pero en Chile está en sus etapas iniciales. MÉTODOS: Se utilizó una metodología mixta que incluyó: revisión documental (búsquedas y análisis en bases de datos y documentos oficiales), entrevistas a informantes clave y consenso de expertos. Las entrevistas se transcribieron textuales y se realizó un análisis temático utilizando el software ATLAS.ti. RESULTADOS: La revisión documental identificó dominios, objetivos e instrumentos utilizados para medir la competencia cultural en odontología. Las entrevistas revelaron cuatro categorías principales: concepciones de salud, facilitadores y barreras, y características de los profesionales de la salud. Se elaboró un listado de contenidos y resultados de aprendizaje, evaluados y consensuados por expertos. Conclusiones: La inclusión de la competencia cultural en los planes de estudio de odontología es esencial para una atención de salud más inclusiva y culturalmente segura. Se recomienda su integración longitudinal en diversos cursos, empleando metodologías efectivas de enseñanza y evaluación. Los resultados de este estudio ofrecen una guía para identificar los conocimientos, habilidades y actitudes necesarios para formar a los profesionales de salud que finalmente deben entregar una apropiada atención de salud con pertinencia intercultural.

INTRODUCTION: Cultural diversity in Chile and inequities in access and quality of care require the development of cultural competencies in health professionals. Internationally, cultural competence has been integrated into the curricula of health professional programs; however, in Chile it is still in its early stages. METHODS: A mixed methodology included documentary review (searches and analysis in databases and official documents), key informant interviews and expert consensus. The interviews were transcribed verbatim, and thematic analysis was carried out using ATLAS.ti software. RESULTS: The documentary review identified domains, objectives and instruments used to measure cultural competence in dentistry. The interviews revealed four main categories: conceptions of health, facilitators and barriers, and characteristics of health professionals. Experts developed, evaluated and agreed upon content and learning outcomes. Conclusion: Including cultural competence in dental curricula is essential for more inclusive and culturally safe health care. Its longitudinal integration into various courses, employing effective teaching and assessment methodologies, is recommended. The results of this study provide a guide to identifying the knowledge, skills, and attitudes needed to train health professionals who ultimately deliver appropriate health care with cultural pertinence.

ABSTRACT

Introducción: La diversidad representa un desafío en la atención en salud, pues supone que los enfermeros sean culturalmente competentes, capaces de brindar cuidados que se adapten a las creencias, valores y prácticas de los pacientes provenientes de diversas culturas. Objetivo: Determinar el nivel de competencia cultural en los estudiantes de enfermería de una Universidad Pública de Colombia Materiales y métodos: Estudio cuantitativo descriptivo de corte transversal. Para la recolección de datos se utilizó la Escala de Competencia Cultural versión en español chilena, previamente validada en el contexto colombiano. La muestra estuvo conformada por 148 estudiantes de enfermería matriculados de tercer a octavo semestre, en el periodo de agosto a diciembre del 2021. Se realizó análisis univariado y bivariado mediante la prueba U de Mann Whitney y H de Kruskal Wallis. Resultados: El puntaje promedio (:72.3), obtenido por los estudiantes de enfermería indica niveles moderados de competencia cultural. Se halló diferencias significativas del nivel de competencia respecto a la formación previa (p < 0.05) y a la experiencia en cuidado de pacientes con diversas culturas (p< 0.05). Discusión: Los participantes en este estudio mostraron niveles de competencia cultural similares a los encontrados en investigaciones realizadas con estudiantes de enfermería en otros países, como Corea del Sur, India, Sudáfrica, Irak, y Chile, entre otros. Conclusiones: El nivel de competencia cultural de los estudiantes de enfermería, les permite brindar acciones seguras humanas empáticas, efectivas y coherentes con la cultura de los pacientes.

Introduction: Diversity is a challenge in healthcare because it requires nurses to be culturally competent and able to provide care adapted to the beliefs, values, and practices of patients from diverse cultures. Objective: To determine the level of cultural competence of nursing students at a public university in Colombia. Materials and Methods: Quantitative, descriptive, cross-sectional study. The Chilean Spanish version of the Cultural Competence Scale, previously validated in Colombia, was used for data collection. The sample consisted of 148 nursing students enrolled from the third to the eighth semester during the period from August to December 2021. Univariate and bivariate analyses were performed using the Mann-Whitney U and the Kruskal-Wallis H tests. Results: The average score (:72.3) obtained by the nursing students indicates moderate levels of cultural competence. Significant differences were found in the level of competence regarding previous training (p < 0.05) and experience in caring for patients from diverse cultures (p < 0.05). Discussion: Participants in this study showed levels of cultural competence similar to those found in research conducted with nursing students in other countries, such as South Korea, India, South Africa, Iraq, and Chile, among other countries. Conclusions: The level of cultural competence of nursing students enables them to provide safe, humane, empathetic, effective, and culturally coherent actions to patients.

Introdução: A diversidade representa um desafio na assistência à saúde, pois supõe que os enfermeiros sejam culturalmente competentes, capazes de prestar cuidados que se adaptem às crenças, valores e práticas de pacientes de diferentes culturas. Objetivo: Determinar o nível de competência cultural em estudantes de enfermagem de uma Universidade Pública da Colômbia Materiais e Métodos: Estudo transversal descritivo quantitativo. Para a coleta de dados, foi utilizada a versão chilena em espanhol da Escala de Competência Cultural, previamente validada no contexto colombiano. A amostra foi composta por 148 acadêmicos de enfermagem matriculados do terceiro ao oitavo semestre, no período de agosto a dezembro de 2021. A análise univariada e bivariada foi realizada por meio do teste Mann Whitney U e do teste Kruskal Wallis H. Resultados: A pontuação média (:72,3) obtida pelos estudantes de enfermagem indica níveis moderados de competência cultural. Diferenças significativas foram encontradas no nível de competência quanto à formação anterior (p < 0,05) e experiência em cuidar de pacientes com culturas diferentes (p < 0,05). Discussão: Os participantes deste estudo apresentaram níveis de competência cultural semelhantes aos encontrados em pesquisas realizadas com estudantes de enfermagem de outros países, como Coreia do Sul, Índia, África do Sul, Iraque, Chile, entre outros. Conclusões: O nível de competência cultural dos estudantes de enfermagem permite-lhes proporcionar ações humanas seguras, eficazes, empáticas e coerentes com a cultura dos pacientes.

ABSTRACT

BACKGROUND: The immigrant population in Chile is growing significantly, challenging the health care system's capacity to provide sensitive and effective care. AIM: To assess the cultural competence of Chilean primary health workers. MATERIAL AND METHODS: This mixed-methods study used a quantitative scale and semi-structured interviews to examine the cultural competence of a Chilean primary health care team in their care for the international migrant population. The study pointed to specific variables that were associated with increased cultural competence, including age, intercultural life experiences, and having received relevant training. RESULTS: The two approaches produced largely convergent results. The dimensions of cultural competence with the highest scores on the quantitative scale were also the theoretical dimensions with the greatest discursive density in the qualitative analysis. CONCLUSIONS: The analysis provides a starting point for policies aimed at the development of cultural competence in the national scenario, suggesting a general direction to foster transcultural competence in health, such as formal training and the promotion of informal spaces ofsensibilization.

ANTECEDENTES: La población migrante en Chile ha crecido significativamente, desafiando la capacidad del sistema de salud de proporcionar atenciones sensibles y eficaces. OBJETIVO: Examinar la competencia cultural de un equipo de atención primaria de salud. MATERIAL Y MÉTODOS: Este estudio de métodos mixtos utilizó una escala cuantitativa y entrevistas semiestructuradas, para examinar la competencia cultural de un equipo de atención primaria de salud en su atención a la población migrante internacional. Se evaluaron variables específicas que se asociaron con una mayor competencia cultural, entre ellas la edad, las experiencias vividas de interculturalidad y el haber recibido capacitación. RESULTADOS: Los dos enfoques produjeron resultados ampliamente convergentes. Las dimensiones de la competencia cultural con las puntuaciones más altas en la escala cuantitativa, fueron también las dimensiones teóricas con mayor densidad discursiva en el análisis cualitativo, lo que ayuda a dilucidar la evolución de este fenómeno en Chile. CONCLUSIONES: El análisis proporciona un punto de partida para las políticas dirigidas al desarrollo de la competencia cultural en el escenario nacional, sugiriendo una dirección general para fomentar la competencia transcultural en salud, como la capacitación formal y la promoción de espacios informales de sensibilización.