A dor crônica entre o silêncio e o grito / Chronic pain between silence and scream

O artigo pretende refletir sobre a dor crônica, pensando-a como expressão da pulsão de morte. Se, por um lado, a dor crônica é vista, por sua mudez, como pertencente ao domínio silencioso da pulsão de morte, por outro lado ela provoca ruídos que promovem possibilidades de inscrição psíquica daquilo que da pulsão é excesso sem representação. Por isso, a dor crônica é analisada como um grito, uma tentativa de enunciação possível que irrompe quando a palavra não é possível. A dor crônica como expressão da pulsão de morte é analisada em seus aspectos estruturante e desestruturante, respectivamente, como grito e silêncio, numa tentativa de estabelecer um limite e ao mesmo tempo sinal do rompimento do limite

The article examines chronic pain, considering it as a manifestation of the death drive. If, on one hand, chronic pain is seen, for its voicelessness, as in the domain of the death drive, on the other hand we suggest that it causes a buzz which makes it possible to inscribe that which in the drive is excess without representation. Therefore, chronic pain is taken as a scream, an attempted enunciation that erupts when words will not do. Chronic pain as expression of the death drive is analyzed in its structuring and de-structuring aspects, respectively, as scream and silence, in an attempt to establish a limit as well as a sign of rupture of that limit

"A liberdade é azul", mas está no vermelho: blue", but the color of freedom seems to be in the red / "Three colors

Dinheiro é excitante. Dinheiro é sexo. Dinheiro é liberdade. Comprar é excitante. É erótico. Armadilha. Nem toda soma de dinheiro é capital. O dinheiro torna-se capital no modo de produção capitalista. Assim a mercadoria também torna mercadoria-capital. Entender a mais-valia. O artista vive no azul da liberdade e no vermelho das dívidas. E das dúvidas. Necessidade de esclarecimentos. Estudo. Capital humano. Psicanálise, Ciência, Cabala, Teatro, Amor, Poesia, Humor. Muito humor para suportar as vozes dissonantes. O artista busca diálogo. Diálogo com seu Eu e com o Outro. Erotiza a vida e a vida o erotiza. É livre com ou sem dinheiro. Mas com dinheiro ele é mais livre. "O dinheiro não é tudo. Mas quando você tem muito dinheiro pelo menos ninguém chama: Hei, você aí!", Millôr Fernandes.

Money is exciting. Money is sex. Money is freedom. Buying is exciting. It is erotic. It is a trap. Not all sum of money is capital. Money becomes capital in the capitalism. This way goods also become capitalgoods. Understanding the surplus value. The artist, always in the red, has an account in the black when the topic is freedom. Full of doubts, the artist needs enlightening. Studying. Human capital. Psychoanalysis, Science, Cabala, Theater, Love, Poetry, Humor. A lot of humor to handle the dissonant voices. The artist seeks dialogue. A dialogue between the Self and the Other. He eroticizes life and it is eroticized by it. He is free with or without money. But he has more freedom with money. "Money isn't everything. But when you have a lot of it no one calls you: 'Hey, you there!'", Millôr Fernandes.

Efecto del grito personal como recurso ergogénico en la fuerza de prensión de mano en adolescentes / Effect of personal shout as ergogenic resource in hand grip strength in adolescents

El objetivo del estudio fue identificar el efecto del grito personal como recurso ergogénico en la mejora de la fuerza de prensión de mano en adolescentes. Se contó con la participación de 44 adolescentes, 25 mujeres y 19 hombres, con una edad promedio de 16.10 +/- 0.7 años. Para calcular la fuerza de prensión de mano, los sujetos aplicaban la mayor prensión de mano en un dinamómetro, tres intentos con la mano dominante y tres con la no dominante aplicando un grito en el momento de la ejecución y tres intentos más con cada mano sin aplicar el grito. Para efecto del análisis estadístico se tomó el mejor intento de cada mano bajo cada condición. Se aplicó un Análisis de Varianza de Tres Vías Mixto para el análisis e interpretación de los datos. Se concluye que la utilización del grito personal en el momento de realizar la acción de prensión de mano, incrementó la cantidad de fuerza medida en kilogramos, independientemente que se realizara con la mano dominante o no dominante; además de que este efecto positivo fue evidenciado en ambos géneros lo que demuestra que los resultados fueron producto de un estímulo neuromuscular, más que de factores de dominancia o de género.

The objective of this research was to identify the effects of the persons shout as an ergogenic source to improve the hand grip of adolescent. The group was formed by 44 adolescents, 25 females and 19 males. The average age was 16.10 +/- 0.7 years. To determine the hand grip strength, the participants had to apply their strength of their hand in a dynamometer, three times with the dominant hand and three times with the non-dominant hand, shouting at the moment of the execution, and three trials with each hand and without shouting. For the analysis, was elected the best try of every hand under each condition. An analysis of variance of Three Mixed Ways was used for the analysis and interpretation of the data. As a conclusion, was found that shouting in the moment of performing an action of dexterity of hand grip, it increases the amount of force applied measured in kilograms, regardless of the hand it is made with; besides the positive effect, it was evidenced that in both genders the results were the product of a stimulus rather than the neuromuscular factors or the dominance of gender.

Grito e silencio: dois ecos que violam a escola / Scream and silence: two echoes violating the school / Grito y silencio: dos ecos que violan la escuela

Grito e silêncio: dois ecos que violam a escola esboça falas dos teóricos para subsidiar a análise dos dados da pesquisa. Os mitos do assassinato do pai da horda e da interdição do incesto são vistos como um tempo advindo de uma cultura. Parece que a violência tem um nascedouro no mito e a correnteza se move pelo esgarçamento da pulsão. A educação precisa desejar, é preciso dar sentido à palavra do sujeito, no dizer e no dito, e revelar que a nossa falta é constitutiva, posto que este sujeito é fendido, ao mesmo tempo objeto e causa de desejo.

Scream and Silence: two echoes that violate the school outlines the theoretical lines to help analyze the survey data. The myths of the murder of the father of the horde and the prohibition of incest seen as a time comingfrom a culture. It seems that violence has a birthplace in the myth and the current moves by the fraying of the drive. Education must desire you need to give meaning to the word of the subject, and told in the words, and reveal that our lack is constitutive, since this subject is split, while object and cause of desire.

Grito y silencio: dos ecos que violan la escuela bosqueja hablar de los teóricos para subsidiar el análisis de los datos de la investigación. El mito del asesinato delpadre de la horda y de laprohibición del incesto se considera como una época sucedió de una cultura. Parece que la violencia tiene un lugar de nacimiento en el mito y los rapids si los movimientospara raerse del pulsão. La educación necesaria a desear, es necesaria dar sensible la palabra del ciudadano, en deciry en dicho y divulgar que nuestra carencia es constitutiva, alinee que este ciudadano es fendadoy al mismo tiempo es causa del deseo del objeto.

Para introduzir a questão da pulsão invocante / Para introducir la cuestión de la pulsión invocante / Pour introduire la question de la pulsion invocante / Introducing the question of the pulsating invocative drive

Neste artigo o autor propõe mostrar como o sujeito nasce na relação com a voz do Outro e como a psique se estrutura em torno de um ponto surdo. Ponto surdo que seria a expressão sonora do recalcamento originário. É a instauração deste ponto surdo que permitiria ao sujeito se inscrever na dinâmica da invocação e desta forma se inscrever na corrida desejante.

El autor se propone en este artículo mostrar cómo el sujeto nace en relación con la voz del Otro y cómo la psique se estructura en torno de un punto sordo. Ese punto sordo sería la expresión sonora de la represión originaria. Es la instauración de ese punto sordo lo que permite al sujeto inscribirse en la dinámica de la invocación y de esa forma también inscribirse en la corrida deseante.

Le but de cet article est de montrer comment le sujet naît dans le rapport avec la voix de l'Autre et comment la psyché se structure autour un point sourd. Point sourd qui serait l'expression sonore du refoulement originaire. C'est l'instauration de ce point sourd qui permettrait au sujet de s'inscrire dans la dynamique de l'invocation et donc de s'inscrire dans la course désirante.

In this article the author endeavors to show how the mental apparatus develops a structure around a "deaf spot," understood as the expression of primal repression. The establishment of this "deaf spot" allows the subject to be inscribed in the dynamics of invocation and therefore be inscribed in the world of desire.