Nos batuques dos quintais: as compreensões dos povos de Umbanda sobre saúde, adoecimento e cuidado / The beats of drums in backyards: the understandings of Umbanda people on health, illness and care

Resumo Durante o processo de escravização africana no Brasil, os negros trouxeram consigo uma imensa bagagem simbólico-cultural, tais como danças, comidas, festividades e cerimônias religiosas. Na esfera religiosa, o processo de intercâmbio das doutrinas africanas com os elementos culturais já existentes em terras brasileiras deu surgimento à religião umbandista. O presente artigo teve como objetivo conhecer as concepções dos praticantes e consulentes de três terreiros de Umbanda sobre saúde, adoecimento e cuidado. Como matriz metodológica, utilizou-se o referencial da Análise Institucional "no papel". Os participantes foram três sacerdotes umbandistas e os respectivos praticantes e consulentes dos terreiros que os mesmos conduziam. Como resultados, identificamos alguns elementos que explicariam, de acordo com as cosmologias umbandistas, os processos de saúde/doença: desequilíbrios energéticos; pensamentos e condutas negativas diante da vida; nervosismo; obsessores; mediunidade não resolvida ou alguma questão de ordem médica ou psicológica. Pôde-se perceber, portanto, que os conhecimentos dos povos umbandistas sobre saúde em muito destoam daqueles em que se sustentam os saberes hegemonicamente instituídos que direcionam os profissionais da saúde.

Abstract During the process of African enslavement in Brazil, blacks brought with them an immense symbolic-cultural background, such as dances, food, festivities and religious ceremonies. In the religious sphere, the process of exchanging African doctrines with cultural elements already existing in Brazilian lands gave rise to the Umbandaist religion. This article aimed to know the conceptions of practitioners and consultants of three Umbanda terreiros (meeting places) about health, illness and care. As a methodological matrix, we used the reference of Institutional Analysis "on paper". The participants were three Umbanda priests and their practitioners and consultants of the terreiros they conducted. As a result, we identified some elements that would explain, according to Umbanda cosmologies, the health / disease processes: energy imbalances; negative thoughts and conduct towards life; nervousness; obsessors; unresolved mediumship or any medical or psychological issue. Therefore, it can be seen that the knowledge of the Umbanda peoples on health is very different from those on which the hegemonically instituted knowledge that directs health professionals is based.

La Lógica de los Mundos y la Cosmovisión Andina / The Logic of the Worlds and the Andean Cosmovision

El presente trabajo es una revisión de elementos conceptuales de la cosmovisión andina, desde la filosofía de la lógica de los mundos. Se trata de una reflexión que propone un análisis dialéctico de la racionalidad andina y la salud, desde las conexiones parciales, el do-ble vínculo y la interculturalidad.

This paper is a review of conceptual elements of the An-dean worldview, from the philosophy of logic of worlds. It is a reflection that proposes a dialectical analysis of Andean rationality and health, from the partial connec-tions, the double bond and multiculturalism

Le tour des frontières. identités bretonne et française / Seguindo as fronteiras: identidades bretãs e francesas / Following the borders. briton and french identities / Siguiendo las fronteras: identidades bretonas y francesas

L’auteur établit une relation entre l’espace et le temps à partir des rites de circumambulation en Bretagne et en France. Il montre la règle de proportion croissante entre des parcours respectivement effectués en un jour, en un mois ou en deux années et demi. Cette règle révèle comment les distances linéaires sont reliées au comput calendaire des Celtes. Toutefois parcourir les frontières des deux entités territoriales, la Bretagne ou la France, ne suffit pas à forger l’identité de leurs ressortissants. Est-ce du fait de la relation d’emboîtement qui ferait de la Bretagne la partie d’un tout, la France ? Pour résoudre cette dissonance, l’auteur suggère une relation de proportion décroissante entre l’ampleur du référent territorial et le sentiment d’appartenance. La vitesse de parcours des limites paroissiales serait associée à la fréquence cardiaque de repos. Ainsi, la circumambulation des lieux emblématiques de l’identité bretonne est directement reliée à la personne.

O autor estabelece uma relação entre espaço e tempo a partir dos ritos de circo-deambulação na Bretanha e na França. Ele mostra a regra de proporções crescentes dos percursos realizados em um dia, um mês e dois anos e meio. Essa regra revela como as distâncias lineares estão relacionadas ao calendário Celta. Entretanto, percorrer as fronteiras dessas duas fronteiras – a Bretanha e a França – não é suficiente para construir as identidades de seus integrantes. Esse fato se associado a uma relação englobante que faria que a Bretanha fosse parte de um todo, ou seja, a França. Com o objetivo de dar conta dessa dissonância, o autor sugere a existência de uma relação inversamente proporcional entre a extensão do território e a sensação de pertencimento. O ritmo da caminhada ao longo das fronteiras paroquias se associaria a uma frequência cardíaca de repouso. Dessa forma, a circo-deambulação dos lugares emblemáticos da identidade Bretã é diretamente associada à pessoa.

The author establishes a relation between space and time from the rites of circumambulation in Brittany and in France. He shows the rule of increasing proportion between walks performed respectively in one day, in one month or in two years and a half. This rule reveals how linear distances are related to the celtic calendar computation. However going all along the borders of the two territorial entities is not enough to build up the identity of their nationals. Is it due to the nestling relation, which would make Brittany a part of a whole, namely France? The author suggests the existence of a relation of decreasing proportion between the extent of the territorial referent and the feeling of membership. The pace of the walk would be associated with the cardiac frequency at rest. So, the circumambulation of emblematic places of Britannic identity is directly related to the person.

El autor establece una relación entre espacio y tiempo a partir de los ritos de circodeambulación. El enseña la regla de proporciones crecientes de los caminos realizados en un día, un mes y dos años y medio. Esa regla desvela como las distancias lineares están relacionadas al calendario Celta. Mientras tanto, recorrer las fronteras de esas dos fronteras no es suficiente para construir las identidades de sus integrantes. Ese facto si asociado a una relación englobadora que haría que la Bretaña fuera parte de un todo, o sea, la Francia. El autor sugiere la existencia de una relación inversamente proporcional entre la extensión del territorio y la sensación de pertenecer. El ritmo de la caminada a lo largo de las fronteras parroquiales se asociaría a una frecuencia cardiaca de reposo. De esa manera, la circodeambulación de los lugares emblemáticos de la identidad Bretona es directamente asociada a la persona.

La lógica de una de las creencias tradicionales en salud: eclipse y embarazo en Ocuituco, México / The logic of a traditional health belief: eclipse and pregnancy in Ocuituco, Mexico

Se presenta un análisis de la lógica de una de las creencias tradicionales en salud más comunes en el ámbito rural mexicano, a partir de testimonios recogidos en la zona de Ocuituco, Morelos, México; la creencia se refiere al peligro que corre una mujer embarazada si se expone directamente a un eclipse de sol, o a la luna llena. Se discute la importancia que, desde la perspectiva de la investigación en salud pública, representa conocer la lógica que subyace a estas creencias, pues éstas se asocian a formas específicas de sufrimiento y, a su vez, dan lugar a conductas preventivas determinadas, que es importante tomar en cuenta si se busca incrementar la eficiencia de los programas de salud. Se discute la interrelación de otros elementos tradicionales (tales como la enfermedad "pérdida de la sombra" y la "teoría de lo frío-caliente") con esta creencia y se analizan algunas de las interpretaciones que se han formulado en torno a ella, y que han buscado vincular la pérdida de la sombra con la creencia del eclipse. Finalmente, se propone una interpretación alternativa a las existentes, a partir de una propuesta metodológica de tipo estructuralista. Esta interpretación se apoya en el mito náhuatl de la creación del sol y de la luna, y en información provista en fuentes historicas acerca de la naturaleza de los conejos dentro de aquella cultura. Se propone que la creencia sobre el eclipse debe vincularse a la teoría de lo "frío-caliente" pero no a la "pérdida de la sombra". El artículo concluye haciendo énfasis en la importancia de este tipo de investigaciones dentro del campo de la salud pública, pues a través de ellas es posible, por una parte, comprender la lógica que subyace a este tipo de concepciones y, por otra, reforzar el diálogo entre la medicina moderna y las medicinas alternativas; esto es, facilitar el encuentro que entre ambas tiene lugar todos los días en diversas comunidades del país

An analysis of the logic of one of the commonest health beliefs in rural areas of Mexico is made, taking as a starting point testimonies collected in the area of Ocuituco, in the state of Morelos. This belief suggests that a pregnant woman is in danger of having a harelipped baby during a solar eclipse. The importance of the knowledge about the logic of this kind of beliefs is discussed from a public health perspective. These beliefs are associated with specific forms of suffering and give way to particular preventive measures which must be taken into account if the efficacy of health programs is to be increased. The interrelation of these beliefs with other traditional elements (such as the "loss of the shadow" and the "hot-cold theory") is discussed. Also, some of the already existing interpretations of this belief which seek to link the "loss of the shadow" with the solar eclipse belief are reviewed. Finally, an alternative interpretation of this belief is made from a structuralist methodological perspective. This interpretation is grounded in the Nahuatl myth on the creation of the sun and the moon, and in an analysis of the nature of rabbits in the Nahuatl culture, according to historic secondary sources. It is suggested that the belief about the danger of a solar eclipse must be interpreted in connection to the "hot-cold theory", but not to the "loss of the shadow". This paper concludes by emphasizing the importance of this type of research within the public health field, as it enables us both to understand the underlying logic of this type of conceptions, and to reinforce the dialogue between modern and alternative medicine, so that the daily encounter between these two types of medicine can be facilitated.