O assassinato de marielle franco: olhar psicossocial sobre polarização em um recorte do pensamento social / El asesinato de marielle franco: una mirada psicosocial a la polarización en un recorte del pensamiento social / Marielle franco's murder: psychosocial approach at polarization in a social thinking extract

Resumo: O trabalho explora comentários online no jornal "O Dia" dos dias subsequentes ao assassinato de Marielle Franco e Anderson Gomes e analisa a expressão da polarização nesse material. Recorremos aos estudos de polarização de Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez e à perspectiva de Moscovici e Jodelet sobre pensamento social. Foram reunidos 1330 comentários de 40 matérias, submetidos ao programa IRaMuTeQ e análises de conteúdo complementares. As classes encontradas trataram das duas vítimas, do assassinato e de outras mortes, menos cotadas; das homenagens; da segurança pública, da política e da desigualdade/precariedade do trabalho. Os principais achados foram os indícios de representação social do crime e de Marielle; a negação da existência do racismo; indícios de que a polarização, além dos extremos, tem outros tons e intensidades; a polarização assimétrica, predominando o polo conservador; e a direita como possível minoria ativa que tenta influenciar a mudança do senso comum em marcha.

Resumen: Este trabajo explora comentarios en línea del diario "O Dia" en los días subsecuentes al asesinato de Marielle Franco y Anderson Gomesy analiza la expresión de la polarización en este material. Recurrimos a los estudios sobre polarización de Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez y a la perspectiva de Moscovici y Jodelet acerca del pensamiento social. Se reunieron 1330 comentarios de 40 materias, sometidos a IRaMuTeQ y a un análisis de contenido complementario. Las clases detectadas tratan de las dos víctimas, del asesinato y de otras muertes, menos estimadas; los homenajes; la seguridad pública, la política y la desigualdad/precariedad del trabajo. Los hallazgos más sugerentes fueron los indicios de representación social del crimen y de Marielle; la negación de la existencia del racismo; los indicios de que la polarización, más allá de los extremos, tiene otros tonos e intensidades; la polarización asimétrica, predominando el polo conservador; y la derecha como posible minoría activa que intenta influenciar el cambio del sentido común en marcha.

Abstract: This paper analyzes on line comments from Brazilian newspaper "O Dia" following the murder of Marielle Franco and Anderson Gomes. Analyze polarization in this material. Analysis was based on polarization studies by Martín-Baró, Lozada, Villa Gómez, besides those on social thinking by Moscovici and Jodelet. 1330 comments from 40 articles were submitted to the IRaMuTeQ software and complementary content analyses. The content analysis pointed out the categories: characterization of the victim, of the death, of the killer, and showed how they interconnect. Polarization centered on the city's problems, and issues such as human rights and same sex marriage, with a conservative bias. The most thought-provoking findings were the denials of the existence of racism; discrete indications that polarization has various tones and intensities; the asymmetric polarization, with a predominance on the conservative pole; and the right wing as a possible active minority that tries to influence the change of common sense in progress.

Representações em construção entre idosas e jovens expostos a novas práticas sociais na velhice / Representations under construction between elderly women and youths exposed to new social practices in old age / Representaciones en construcción entre mujeres mayores y jóvenes expuestos a las nuevas prácticas sociales en la vejez

Este artigo analisa representações sociais sobre o velho e o envelhecimento em dois grupos focais, um de idosas e outro de jovens, realizados em entidades que propõem atividades para essas faixas etárias em Juiz de Fora (Estado de Minas Gerais). Apoia-se na teoria de Moscovici e de Jodelet, e a análise, pelo software Alceste, identifica cinco classes. As classes características dos jovens trazem a figura do idoso de antigamente e de hoje, bem como a sabedoria da velhice. A classe típica das idosas aponta o medo da solidão e da dependência, bem como o desejo de autonomia. Já as demais apontam a falta de paciência e o desrespeito como um problema na relação da sociedade com os idosos. Em conclusão, os dados revelam, apesar da presença de representações hegemônicas, indícios de uma "nova velhice": a vinculação dos idosos à tecnologia, segundo os jovens; e a busca da autonomia, para as idosas.

This study analyzes social representations about elderly people and the aging process in two focus groups, one composed of elderly women and the other of youths. The investigation was performed in institutions that propose activities for these age groups in Juiz de Fora (State of Minas Gerais) and it is based on the Moscovici and Jodelet theory, and the analysis, using the Alceste software, identifies five classes. The characteristic classes of youths bring the figure of the old ones in the past time and nowadays, as well as the wisdom of old age. The typical class of old women points to the fear of loneliness and dependence as well as the wish for autonomy. Other participants point out the lack of patience and disrespect as a problem in the relationship between society and the elderly. In conclusion, the data unveil, despite the presence of hegemonic representations, signs of a "new old age": the linkage of the elderly with technology, according to the youths; and the search for autonomy, for old women.

Este artículo analiza representaciones sociales sobre el viejo y el envejecimiento en dos grupos focales, uno de ancianas y otro de jóvenes, realizados en entidades que proponen actividades para estos grupos de edad, en Juiz de Fora (Estado de Minas Gerais). Se apoya en la teoría de Moscovici y de Jodelet, y el análisis, a partir del software Alceste, identifica cinco categorías. Las categorías características de los jóvenes traen la figura del anciano de antiguamente y de hoy, así como la sabiduría de la vejez. La clase típica de las mayores apunta el miedo a la soledad y a la dependencia, así como el deseo de autonomía. Las demás apuntan a la falta de paciencia y la falta de respeto como un problema en la relación de la sociedad con los adultos mayores. En conclusión, los datos revelan, a pesar de la presencia de representaciones hegemónicas, indicios de una “nueva vejez”: la vinculación de los mayores a la tecnología, según los jóvenes; y la búsqueda de la autonomía para las ancianas.

O povo de rua em terreiros de umbanda da cidade do Rio de Janeiro / The povo de rua (street people) in umbanda temples of Rio de Janeiro city

O objetivo deste artigo é analisar as visões circulantes em terreiros de umbanda da cidade do Rio de Janeiro a respeito do chamado povo de rua. Para tal, utiliza como base a teoria das representações sociais e observações participantes. Três das casas observadas, que possuem perfis diversos, foram escolhidas para estudos de caso. Os resultados mostram que os Exus são compreendidos como as entidades umbandistas de maior afinidade com os encarnados e seu contato com eles, através do trabalho para a caridade, é representado como o que permitirá sua transmutação. As premissas kardecistas da reencarnação e da evolução dos espíritos fazem da noção de movimento o princípio organizador da representação das tipologias umbandistas e do Exu o ícone do estado transitório do ser no caminho evolutivo. Os sentimentos profanos que algumas casas entendem que Exu carrega tornam acessíveis aos adeptos o pensamento e o fazer doutrinário umbandista, chamando-os à mudança.(AU)

The purpose of this article is to analyze the current visions in umbanda temples in Rio de Janeiro city regarding the so-called povo de rua (street people). In order to achieve this goal, we used the theory of social representations and participant observations. Three of the observed temples, which have multiple profiles, were selected for case studies. The results show that the Exu entity is understood as the one that has higher affinity with the incarnated people and that this contact with the people, through charity, is what allows the Exus to transmute. The kardecist assumptions of the reincarnation and the evolution of spirits pose the notion of movement as the organizing principle of umbanda?s typologies and the Exus as the icon of the transitional state of the human being on the evolutionary path. Some temples believe that the Exus spirits have profane feelings which make the thought and the doctrine of umbanda accessible for the believers, in form of a calling for change.(AU)

Olhares sobre a favela: intervenção junto à Escola de Fotógrafos Populares da Maré / Perspectives on the favela: an experience of intervention in Maré's School of Popular Photographers / Perspectivas sobre la favela: una experiencia de intervención en la Escuela de Fotógrafos Populares de Maré

Este relato descreve uma experiência de intervenção junto a jovens alunos do projeto "Imagens do Povo - Escola de Fotógrafos Populares da Maré". A partir de oficinas psicossociais, promoveu-se a reflexão sobre a diversidade de formas de perceber a favela por meio da valorização do saber do senso comum associado à dimensão do vivido, com base na teoria das representações sociais. Buscou-se colocar em questão quais os contextos produtores das imagens comumente associadas a esses territórios e como a experiência dos participantes do curso de fotografia se traduziria numa prática dedicada à produção de novas imagens sobre as favelas. Os resultados sugerem que a fotografia pode e deve ser usada como um instrumento de transformação social, na medida em que ela põe em cena realidades que necessitam provocar novos entendimentos e impulsiona seu público num mergulho subjetivo de afirmação e ampliação de horizontes.

This report aims to describe a psychosocial intervention with young students of the "Imagens do Povo - Escola de Fotógrafos Populares", a photographer's school, situated in the city of Rio de Janeiro, in favela da Maré. Based on the social representations theory, meetings stimulated the discussion about diversity and different views of the favela, encompassing the common sense and the practical life-experience in the favela. The issues of the intervention addressed the debate about the reproduction of hegemonic representations associated with these areas and to how the participants' experience of photography could produce new images and ideas about this place. The results suggest photography has a broad potential as instrument of social transformation insofar as it can present wide and plural perspectives of the reality.

Este informe describe una experiencia de intervención con jóvenes estudiantes del projecto "Imagens do Povo - Escola de Fotógrafos Populares", una escuela de fotografía, ubicada en la favela da Maré. A partir de talleres psicosociales organizados para reflexionar sobre la diversidad de formas de percibir la favela utilizamos la teoría de las representaciones sociales, explotando el conocimiento del sentido común asociado con el vivir en estos espacios. Hemos tratado de poner en cuestión los contextos productores de las imágenes comunmente asociados con estas áreas y cómo la experiencia de los participantes daría lugar a una práctica dedicada a la producción de nuevas imágenes de las favelas. Los resultados sugieren que la fotografía puede y debe ser un instrumento de transformación social que se pone en escena las realidades que deben conducir a nuevos conocimientos buscando la expansión de los horizontes.

As representações sociais de "pessoa velha" construídas por idosos / Social representations of \"old person\" built by elderly

De forma a contribuir para a compreensão de como as pessoas pensam, elaboram, articulam saberes, e agem acerca dos aspectos relacionados ao envelhecimento humano, o estudo objetivou apreender os sentidos atribuídos à "pessoa velha" construídos por idosos. Com base na teoria das representações sociais, na abordagem estrutural, realizou-se um teste de evocação livre de palavras com a expressão "pessoa velha"; além disso, aplicou-se um questionário que fez a caracterização sociodemográfica e incluía perguntas abertas acerca de crenças, atitudes, normas, valores e práticas relacionadas ao envelhecimento e ao idoso.. Participaram 70 pessoas maiores de 60 anos, ex-alunos de uma instituição federal de ensino do Rio de Janeiro, com idade entre 60 e 83 anos (média de 65,4 anos) e maioria do sexo feminino (51,4 por cento). Experiência compôs o sistema central. O sistema periférico foi constituído por Carinho, Sabedoria, Saúde, Pai-Mãe-Tia, Dificuldade, Abandono, Alegria, Respeito, Excluída, Aposentado, Cansada, Cuidado e Exercícios; o sistema intermediário foi formado por Doença, Idoso, Dedicação, Preconceito, Tristeza, Paciência, Avô, Discriminação, Rabugenta, Solidão, Ultrapassada. Foi identificada na representação construída uma dimensão psicossocial, referindo-se criticamente ao tratamento que os participantes compreendem que a sociedade direciona ou deveria direcionar a pessoa velha, e a forma passiva ou ativa de atuação da pessoa considerada velha. Possivelmente, os idosos construíram uma representação com a qual não se identificam ou não querem se identificar em todos os seus sentidos, representam um outro, a pessoa velha.

Há vida na política social: representação social de cidadania entre senadores brasileiros / There is life in social politics: social representation of citizenship among brazilian senators

O artigo debate os resultados de uma pesquisa sobre as representações sociais de cidadania encontradas em discursos emitidos por senadores no plenário do Senado Federal, entre os anos de 2003 e 2006. O material analisado compreende os discursos de 46 senadores, na temática das políticas sociais, e foi investigado com o uso do programa Alceste. E, apesar de diferentes partidos políticos estarem representados, encontramos relativo consenso em torno da ideia-chave de cidadania. O campo representacional mostrou a centralidade da consciência global e a entrada de temas periféricos nos debates políticos, como a Renda Básica de Cidadania e a Igualdade Racial, assim como sinalizou a pouca influência do setor Saúde nos problemas abordados pelos senadores, no âmbito da política social, no período estudado.

The paper discusses the results of a survey on the social representations of citizenship found in speeches issued by senators in the Senate, between years 2003 and 2006. The analyzed material includes speeches of 46 senators, the theme of social politics, and was investigated using the Alceste software. And despite different political parties are represented, we find relative consensus on the key idea of citizenship. The representational field showed the centrality of global awareness and input peripherals issues in political debates, such as the Basic Income and Racial Equality, and also signaled little influence on health sector issues raised by senators, in social politics, in period studied.

Representações sociais e território nas letras de funk proibido de facção / Social representations and territory in proibido de facção funk lyrics / Representaciones sociales y territorio em letras de funk proibido de facção

Este artigo apresenta, por meio de uma análise de letras de funk "proibido de facção", uma leitura da territorialidade do tráfico de drogas nas favelas. Esse estilo musical, que expressa uma cultura específica da juventude urbana pobre, revela cenas de um cotidiano pouco conhecido pela maior parte da população. Para tal, foi realizada a análise do conteúdo de 50 letras de funk, de forma a se compreenderem questões que esse tipo de narrativa faz circular. Destaca-se o território e a territorialidade como categorias de análise que revelam a dinâmica que o tráfico de drogas impõe nos espaços populares da cidade e que incidem diretamente nas representações sociais e práticas dos moradores das favelas.

This article aims to analyse how territoriality of drug trafficking in favelas is expressed in funk lyrics. Those songs represent a unique urban culture produced for poor youth living in favelas. It reveals a daily reality that goes overlooked by most people which produces negative effects among favela residents. For that, it was developed an analysis of fifty lyrics of "forbidden funk" style songs. In those funk songs, we highlight territory as an important category of analysis which shows the social dynamic that gangs develop in favelas. Here we understand that through funk lyrics it is possible to "read" some aspects of the consequences of the territorialisation of drug trafficking in the life, social representation and social practices of favelas residents.

Este artículo introduce la manera como la territorialidad de barrios marginales, dibujado por grupos vinculados al tráfico de drogas, es expresada en letras de "funk de fracción", el cual es prohibido. Para esto, se llevó a cabo el análisis de contenido de 50 letras de esa vertiente Del funk, con el fin de entender las cuestiones que este tipo de narrativa circula. Esas canciones, manifestación de una específica cultura de la juventud urbana pobre, diseña escenas de la vida cotidiana desconocidos para buena parte de la población Carioca, con efectos directos sobre los que viven en esos lugares. Destacándose el territorio y la territorialidad como categoría analítica reveladora de la dinámica social que estos grupos imprimen a los espacios populares de la ciudad. Las letras de funk de fracción ofrecen una lectura sobre el desdoblamiento de la territoriedad del tráfico en la vida, las representaciones y las prácticas de los habitantes de los barrios marginales.

As Representações Sociais de pessoa velha construídas por adolescentes / Social Representations of elderly buit by teenagers

O envelhecimento populacional é fenômeno relevante no mundo e desencadeia repercussões na dinâmica social, viabilizando a existência de representações sociais que deem sentido e orientem os grupos sociais acerca do envelhecimento humano. Com base na abordagem estrutural, foram investigadas a estrutura e a organização dos conteúdos da representação social sobre Pessoa Velha construída por adolescentes. Realizou-se um teste de evocação livre de palavras com a expressão "pessoa velha" e aplicou-se um questionário com perguntas abertas acerca de crenças, atitudes, normas, valores e práticas relacionadas ao processo de envelhecimento e ao idoso e a caracterização sócio-demográfica. Participaram 137 estudantes do 2o ano do Ensino Médio de uma instituição federal de ensino no Rio de Janeiro; idade entre 15-19 anos (média 16,19 anos); e maioria do sexo masculino (65,44%). Os elementos com atributos de centralidade foram: Avô, Idoso e Experiência. O sistema periférico era composto por: Sabedoria, Cabelo Branco, Respeito, Rugas, Aposentado, Doença, Personagens, Conhecimento, Bengala, Antigo, Remédio, Dificuldades, Morte, Acabado, Legal, Óculos, Pai-Mãe-Tia, Tempo e o sistema intermediário por: Idade, Chata, Gratuidades e Senhora. Os principais organizadores da representação foram: Avô e Idoso. Destacam-se dois sentidos atribuídos à pessoa velha: os elementos relacionados a Avô oferecem concretude à imagem de pessoa velha. E a Idoso agregam-se sentidos relativos a uma construção normativa da categoria Idoso, ensejando respeito e valorização. O estudo pode servir de subsídio para a elaboração de políticas de saúde, auxiliando na orientação de medidas direcionadas aos idosos e aos aspectos do envelhecimento humano.

Representações Sociais de saúde construídas por idosos do oeste paraense / Social representations on health built by the elderly of western Para state, Brazil

Objetivando identificar questões relevantes para o monitoramento de agravos à saúde de idosos decorrentes da pavimentação da rodovia Cuiabá-Santarém (BR-163), procurou-se apreender os sentidos de saúde construídos por este grupo, fundamentando-se na teoria das representações sociais. Metodologia: Investigou-se amostra aleatória de 89 pessoas com mais de 60 anos de dois municípios na área de influência dessa rodovia. Utilizou-se um teste de evocação livre de palavras com o termo "saúde" e um questionário com perguntas abertas e fechadas para caracterizar conhecimentos, crenças, atitudes e práticas. Resultados: Ficou evidenciada a centralidade de "médicos", o principal organizador dessa representação, e o sistema periférico constituído pelos elementos "hospital", "profissionais", "prevenção", "disposição" e "dinheiro". Conclusões: Os resultados indicam que a carência de infraestrutura assistencial influencia o processo de construção de sentidos de saúde. Isto adquire maior relevância diante da perspectiva de pavimentação da rodovia BR-163, que poderá trazer incremento dos agravos à saúde.

Boladão, pesadão, isso é Rio de Janeiro: notas sobre funks de torcida e de facção / Boladão, pesadão, isso é Rio de Janeiro: notes towards organized soccer fans and criminal faction funks

Este artigo tem como objetivo cotejar a produção e as características dos funks de facção e de torcida no contexto do Rio de Janeiro. Para tanto, foram selecionadas amostras representativas de funks de torcida/facção a partir do material coletado em CDs piratas e na rede mundial de computadores: 39 funks da facção criminosa Comando Vermelho e 44 da torcida Força Jovem Vasco. O objetivo do estudo é entender os contextos em que são produzidos, que incluem forte expressão do universo jovem. Os resultados mostraram a estruturação dessas produções em torno do conflito, da depreciação dos inimigos, da exaltação de si e dos aliados, da repartição territorial e das paródias. Vislumbrou-se assim um campo construído por representações sociais, baseado em ancoragens que capturam, transformam e readaptam elementos de universos aparentemente distantes, como as guerras do Afeganistão e o ambiente funk dos EUA nos anos 70.

This work aims at comparing the production of forbidden funk music and funk music produced by organized fans of soccer teams in the context of Rio de Janeiro. The analysis is to be conducted through the examination of 39 forbidden funk songs’ content which quotes the criminal faction “Comando Vermelho”, plus 44 other funk songs produced by an organized soccer fans team entitled “Força Jovem Vasco”. The objective of the study is to understand the contexts where they are produced, as an expression of the universe of youngsters. The results showed relations in both samples, between conflict, the depreciation of the enemies, self-exaltation and of their allies, territorial distribution and parodies. The construction of social representations is glimpsed thus, based in elements of apparently distant universes, such as the war in Afghanistan and the American funk in the 70´s.

Afetos e representações sociais: contribuições de um diálogo transdisciplinar / Affection and social representations: contributions of a transdisciplinary dialogue

Este texto é resultado de uma pesquisa teórica cujos objetivos foram: explorar a afinidade entre a Teoria do Desenvolvimento Emocional, de Winnicott, e a Teoria das Representações Sociais, de Moscovici, e indicar o papel da afetividade na construção de representações sociais. Para dar sustentação ao diálogo das duas teorias, o texto aborda considerações de diferentes autores que se debruçaram sobre os processos de conhecer, perceber e interagir, e que defendem a complexidade dos fenômenos sociais e cognitivos e a necessidade de um paradigma transdisciplinar para investigá-los. Analisa, na conclusão, a presença do medo e da solidariedade nos resultados da pesquisa de Sandra Jovchelovitch sobre as representações sociais e a esfera pública no Brasil.

This text is a result of a theoretical research with two goals: to explore common points between the Emotional Development Theory by Winnicott and the Social Representations Theory by Moscovici, and to indicate the role of affection in the construction of social representations. To sustain the dialogue between the two theories, this text approaches perspectives from different authors who have looked into the processes of knowledge, perception and interaction, and who have defended the complexity of the social and cognitive phenomena as well as the need of a transdisciplinary paradigm to investigate them. It is also analyzed, in the conclusion, the presence of fear and solidarity in the results of Sandra Jovchelovitch's research on social representations and the public sphere in Brazil.

A desnutrição infantil representada por mães de crianças com baixo peso / La desnutrición infantil representada por madres de niños de bajo peso / Infantile malnutriton represented by mothers of low wight children

A partir do trabalho com mães de crianças de baixo peso (BP) numa unidade de saúde do Rio de Janeiro, tentamos apreender as representações sociais (RS) das mães das crianças desnutridas e suas práticas de saúde, objetivando promover maior captação e observância terapêutica. Um estudo exploratório baseado na teoria de Moscovici incluiu relatos de grupo de mães e 20 entrevistas em profundidade, divididas em dois grupos: 10 mães cujos filhos obtiveram alta clínica da desnutrição infantil (DI) e 10 com filhos em atendimento médico. Fizemos uma análise de conteúdo categorial temática. As RS da DI estão ligadas à idéia da morte, à terminalidade da vida dos filhos. Elas preferem a terminologia Baixo Peso, que seria um atraso do desenvolvimento, recuperável com cuidado materno e acompanhamento médico. O trabalho indica quanto o reconhecimento do saber consensual, popular, serve ao bom relacionamento com os serviços de saúde, à observância terapêutica e captação.

En el trabajo con madres de niños con bajo peso (BP) en una unidad de salud de Rio de Janeiro, tratamos de aprehender representaciones sociales (RS) y prácticas de salud de dichas madres, objetivando aumentar la captación y la observación terapéutica. Un estudio exploratorio basado en la teoría de Moscovici que ha comprendido relatos del grupo de madres y de 20entrevistas en profundidad, divididas en: 10 madres cuyos hijos habían obtenido alta clínico de la desnutrición infantil (DI) y 10 con hijos en atención médica. Hicimos un análisis de contenido temático. Las RS de la DI se vinculan a la idea de muerte, de terminalidad de la vida de los hijos. Ellas prefieren el término Bajo Peso, que sería un retardo del desarrollo, recuperable con cuidados maternos y atención médica. El trabajo indica cuánto el reconocimiento del saber consensual, popular, sirve al buen relacionamiento con los servicios de salud, a la observación terapéutica y a la captación.

Working with mothers of low weight (LW) children in a Public Health Unit in Rio de Janeiro, we tried to understand their social representations (SR) and health practices in order to influence the search for treatment and therapeutical observance. An explorative study based on the theory of Moscovici, included accounts from the group of mothers and 20 in-depth interviews, divided in two groups: 10 mothers whose children received clinical release and 10 mothers with children in medical treatment. We made a thematic content analysis. The study disclosed that SR of infantile malnutrition is associated to the idea of death, the end of life of their children. These mothers prefer to speak of LW, considered as transitory and recoverable by maternal care and medical treatment. The results of this work indicate how much the recognition of consensual popular knowledge,assists the good relationship with health services and therapeutical observance.

Os sentidos da Aids e o atendimento odontológico. / The meanings of AIDS and the odontologic care.

Objetivando compreender a resistência ao atendimento dos pacientes soropositivos para HIV pelos cirurgiões-dentistas, procurou-se conhecer as representações sociais que estes elaboram a respeito da AIDS, fundamentado na abordagem estrutural das representações sociais, tentando relacioná-las às práticas profissionais. Utilizou-se um teste de associação de palavras com o termo indutor AIDS associado a questionário e seleção de imagens. Os sujeitos foram alunos de cursos de pós-graduação em Odontologia de uma faculdade privada (n = 290). Os resultados mostraram que ?doença? e ?prevenção? compõem o núcleo central da representação e ?sexo?, ?tristeza?, ?transmissão?, ?homossexualismo?, ?cura?, ?drogas?, ?discriminação?, ?vírus?, ?cuidado?, ?medicamento?, ?depressão?, ?contágio? e ?promiscuidade?, o sistema periférico. Esta estrutura revelou um contraditório de elementos permeado pela dualidade entre valores e crenças, histórica e socialmente construídos, e as práticas profissionais cotidianas, sugerindo que a incorporação desse conhecimento não é guiada apenas pela racionalidade, estando inserida numa rede de significações, afetos e sentidos mais amplos.

In order to understand the resistance shown by dental surgeons to treating HIV-positive patients, research was done to find out the social representations that dentists form regarding HIV/AIDS, based on a structural approach to social representations, relating them to professional practices. A word association test was used with the inductor term AIDS associated to a questionnaire and choice of images. The subjects were students of postgraduate dentistry courses of a private university (n = 290). The results showed that ?disease? and ?prevention? form the core of the representation and ?sex?, ?sadness?, ?transmission?, ?homosexuality?, ?cure?, ?drugs?, ?discrimination?, ?virus?, ?care?, ?medication?, ?depression?, ?contagion? and ?promiscuity?, the peripheral system. This structure revealed a contradiction of elements permeated by duality between values and beliefs, constructed historically and socially, and everyday professional practices, suggesting that the absorption of that knowledge is not guided only by rationality, but is part of a network of broader meanings and feelings.

Bahia, um Brasil evocado em exotismo: alegria, negritude, sabor e movimento nas representações sociais de universitários / Bahia, a Brazil evoked in exoticism: joy, negritude, flavor and movement in the social representations of university students / Bahía, un Brasil evocado en exotismo: alegría, negritud, sabor y movimiento en las representaciones sociales de estudiantes universitarios

Este trabalho discutirá a representação social da Bahia para um grupo de 1 029 estudantes universitários residentes em sete Estados das cinco regiões do País. Interessadas na construção social de realidades, utilizamos a teoria das representações sociais de Moscovici e Jodelet como ferramenta para compreender os mecanismos psicossociais envolvidos neste processo. A partir do questionário aplicado, contendo desenhos, respostas abertas e fechadas, estas passaram por uma análise de conteúdo categorial temática nos moldes propostos por Bardin. Elas permitem observar um destaque da Bahia perante outros Estados, tanto em relação ao conhecimento e informação quanto a questões mais específicas, como as manifestações culturais e os eventos históricos que a caracterizam. O conjunto de resultados traz uma representação social positiva do Estado, composta por elementos que marcam a identidade social e se misturam a um olhar exótico, aqui apreendido como uma estratégia antropofágica de visibilidade.

Este trabajo discute la representación social de Bahía para 1.029 estudiantes universitarios de siete estados de las cinco regiones de Brasil. Interesadas en la construcción social de realidades, utilizamos la teoría de las representaciones sociales de Moscovici y de Jodelet como herramienta para entender los mecanismos psicosociales involucrados en este proceso. Se aplicó un cuestionario, con dibujos y respuestas abiertas y cerradas, que pasó por un análisis de contenido categorial y temático desde la perspectiva de Bardin. Los resultados permiten observar una prominencia de Bahía sobre otros estados en cuestiones sobre conocimiento e información y asimismo en preguntas sobre las manifestaciones culturales y los acontecimientos históricos que caracterizan ese estado. El conjunto de resultados ofrece una representación social positiva del lugar, compuesta por elementos que marcan la identidad social y se mezclan con un mirar exótico, aprehendido como estrategia antropofágica de visibilidad.

This paper discusses the social representation of Bahia for a group of 1.029 university students from seven states of the five regions of the country. Interested in the social construction of realities, we used Moscovici’s and Jodelet’s theory of social representations as a tool to understand the psycho-social mechanisms involved in this process. A questionnaire also composed of sketch drawings went through a category and thematic content analysis according to Bardin’s perspective. Results showed a prominence of Bahia over other states, in matters related to knowledge and information as well as in more specific ones, such as cultural manifestations and historical events that characterize that state. The set of results presents a positive social representation of the place, composed of elements that mark a social identity highlighted by an exotic approach, apprehended as an anthropophagic visibility strategy.

Teoria das representações sociais e história: um diálogo necessário / La teoría de las representaciones sociales y la historia: un diálogo necesario / The theory of social representations and history: a necessary dialogue

O artigo apresenta nossos esforços em articular dois campos do saber humano, psicologia social e história, como parte de uma pesquisa que envolve a compreensão do impacto psicossocial à presença de chineses no Brasil do século XIX. A partir da teoria das representações sociais, o objetivo é contribuir para uma psicologia histórica que seja capaz de integrar temas comuns às ciências humanas, tais como alteridade, imaginário e modernidade. A flexibilidade da corrente inaugurada por Moscovici permite a análise não apenas do "estranhamento" como da "naturalização" dos fatos que se tornam históricos. Assim, o diálogo entre as referidas disciplinas se mostrou promissor em nosso trabalho e mais uma possibilidade de alargamento de campo à teoria das representações sociais.

This article presents our efforts to connect two fields of human knowledge, social psychology and history, as part of a study aimed to understand the psychosocial impact of the Chinese in Brazil in the 19th century. Based on the theory of social representations, it aims to contribute to a historical psychology capable of integrating common themes in human sciences like otherness, imaginary and modernity. The flexibility of Moscovici's theory allows analyzing not only "strangeness" but also "naturalization" of facts that become historical. The dialogue between history and social psychology is promising in our work and is another possibility of enlarging the field of social representations.

Este artículo presenta nuestros esfuerzos hacia una articulación entre dos campos del conocimiento humano, psicología social e historia, la cual hace parte de una investigación relativa al impacto psicosocial provocado por la presencia de chinos en Brasil en el siglo XIX. A partir de la teoría de las representaciones sociales, su objetivo es contribuir para una psicología histórica capaz de integrar temas comunes a las ciencias humanas, tales como alteridad, imaginario y modernidad. La flexibilidad de la corriente inaugurada por Moscovici permite el análisis no solamente del "extrañamiento" sino también de la "naturalización" de los hechos que se vuelven históricos. De esa manera, el diálogo entre aquellas disciplinas se ha mostrado importante en nuestro trabajo y trae más una posibilidad de ampliación al campo de la teoría de las representaciones sociales.

Viajando com jovens universitários pelas diversas brasileirices: representações sociais e estereótipos / Traveling with students through Brazilian varieties: social representations and stereotypes / Viajando con jóvenes universitarios por las diversas naturalidades brasileñas: representaciones sociales y estereotipos

Este trabalho teve como objetivo investigar como a visão dos estudantes sobre as naturalidades brasileiras comparece na representação social do Brasil por meio do estudo de seus estereótipos. Os dados foram coletados com a utilização da técnica de completar frases. Participaram da pesquisa 1.029 alunos do 1º ano de universidades públicas e privadas, de cinco cursos, da faixa etária de 17 a 24 anos, de ambos os sexos, de sete estados brasileiros. As respostas passaram por uma análise de conteúdo categorial temática. Elas indicaram que cerca de um terço dos jovens se recusou a dar respostas generalizantes e hierarquizantes das naturalidades, o que sugere uma visão de um único Brasil apesar de suas diferenças. Por outro lado, mesmo as respostas estereotipadas nos sugeriram um desenho interessante dos brasileiros e dos "Brasis", permitindo identificar um campo estruturado de significações, saberes e informações que expressam suas diversidades, contrastes e desigualdades.

Current paper studies how students' vision of natives from different Brazilian states contributes to the social representations of Brazil through the study stereotypes. Data were collected by completive sentences. One thousand and twenty-nine private and public 1st and 2nd year university students, aged 17 to 24, males and females, from seven states of Brazil, took part in the survey. Analysis of material was made through thematic content analysis. Results indicated that around one third of the students refused to give generalizing and hierarchized answers. This fact probably means that their idea of Brazil is of a single country in spite of its differences. However, even the stereotyped answers suggested an interesting idea of Brazilians and of Brazil, in which a structured field of meanings, knowledge and information which expresses its diversity, its contrasts and inequalities, may be identified.

Esta encuesta tuvo como objetivo investigar como la visión de los estudiantes sobre las naturalidades brasileñas participa en la representación social del país por medio del estudio de sus estereótipos. Los datos fueron recogidos utilizándose la técnica de rellenar frases. Participaron de la investigación 1.029 alumnos de primer ingreso de instituciones de educación superior de carácter público y privado, de cinco cursos, con edades entre los 17 y 24 años, de los dos sexos, de siete provincias brasileñas. Se recurrió al análisis de contenido categorial para la comprensión de las respuestas. Ellas indicaron que cerca de una tercera parte de los jóvenes se recusó a dar respuestas generalizantes y hierarquizantes de las naturalidades, lo que sugiere una visión de un único Brasil aunque delante de sus diferencias. Por otra parte, aunque las respuestas estereotipadas nos ofrecieron un dibujo interesante de los brasileños y de los Brasiles, permitiéndonos identificar un campo estructurado de significaciones, saberes e informaciones que muestran sus diversidades, contrastes y desigualdades.

Refletindo sobre a saúde reprodutiva e a situação de infertilidade / Reflecting about the reproductive health and the infertility situation

Esta é uma reflexão sobre a situação de infertilidade dentro do contexto da saúde reprodutiva, analisando como ela passa a ser considerada uma patologia, necessitando assim de intervenção biotecnológica. Dentro desse contexto, a dificuldade em ter filhos conquista o mercado da indústria farmacêutica e faz surgir os Centros de Reprodução Humana dentro da esfera da saúde privada, reforçando, mais uma vez, a concepção que a sexualidade e a reprodução são objetos da tecnologia - tecnologização. Por fim, defendemos que toda ação para se alcançar o desejo do filho deve respeitar condutas éticas e também que a ciência e a tecnologia devem estar sempre a mercê do bem estar do ser humano, e não aprisioná-lo ou dominá-lo.

As representações sociais da soropositividade e sua relação com a observância terapêutica / Social representations of seropositivity and treatment adherence

A observância ou adesão terapêutica aos anti-retrovirais (ARV) é fundamental para o sucesso a longo prazo do tratamento para a infecção pelo HIV. Devido à complexidade deste tema consideramos interessante analisá-lo à luz da teoria das representações sociais (RS). Deste modo, procuramos traçar o processo de construção das RS da soropositividade em pacientes com HIV/Aids que aderem e não aderem à terapia ARV. Realizamos um estudo exploratório através de técnicas observacionais e entrevistas com roteiro estruturado com 16 homens e 16 mulheres, aderentes e não aderentes. Os dados foram submetidos à análise de conteúdo categorial. Os resultados mostraram que para os aderentes, a soropositividade aparece associada a uma nova normatividade (tomar remédios). O remédio é objetivado destruindo o vírus e existe a ancoragem no saber científico. Para os não aderentes, a soropositividade é uma vivência ameaçadora. O uso da negação impede a ancoragem no saber científico. Os remédios tornam-se a objetivação da doença. Como conclusão, podemos afirmar que, enquanto nos pacientes aderentes observamos RS bem estruturadas da doença e do tratamento ARV, nos não aderentes tais RS parecem ainda estar em construção.

As representações sociais da soropositividade entre as mulheres e a adesão ao tratamento / Social representation of seropositivity amog women and treatment adherence

Introdução: a adesão à terapia anti-retroviral é essencial para o sucesso terapêutico do paciente com HIV/AIDS. Estudos indicam que as diferenças de gênero podem interferir na adesão a tratamento. Homens e mulheres estão expostos de maneira diferenciada as influências sociais e culturais, assim como o acesso a bens materiais e simbólicos é e desigual. Metodologia: foi realizado um estudo qualitativo baseado na teoria das representações sociais (Moscovici, 1978). Trinta e dois pacientes com AIDS (16 homens e 16 mulheres) que aderiam e não aderiam ao tratamento foram submetidos a uma entrevista semi-estruturada. A entrevista procurou investigar a relação do sujeito com sua condição de soropositivo e com seu tratamento anti-retroviral. As entrevistas foram submetidas a uma análise de conteúdo por categoria (Bardin, 1977). Resultados: diferenças expressivas foram encontradas no grupo das mulheres em comparação ao grupo dos homens, independente delas serem aderentes ou não ao tratamento anti-retroviral. As diferenças mais significativas foram: 1) a falta de percepção de risco para a aquisição do HIV; 2) um menor grau de apoio/acolhimento por parte dos parceiros/familiares e meio social; 3) uma preocupação maior voltada para os outros (filhos/familiares) do que em relação a si própria; 4) um impacto intenso das perdas sociais e afetivas acarretadas pelo HIV. Conclusão: poder conhecer e entender as diferenças de gênero associada as representações sociais da soropositividade permitem compreender melhor o complexo tema da adesão ao tratamento. A elaboração de estratégias que contemplem as diferenças de gênero precisa ser formuladas. A mulher parece necessitar de um apoio maior por parte dos serviços de saúde.

A interdisciplinaridade na produção do conhecimento de enfermagem / Interdisciplinarity in the knowledge production in nursing / La interdisciplinaridad en la produccíon del conocimiento de enfermería

Estudo sobre as referências contidas em teses de doutorado dos Programas das Escolas de Enfermagem UFRJ e USP, no período de 1992-1997, com o objetivo de identificar as áreas de conhecimento das fontes citadas. no estudo do tipo descritivo com abordagem quantitativa, aplicou-se análise estatística simples em 39 teses, cerca de 50 por cento do total produzido, privilegiando-se as mais recentes. Embora o resultado revele interesse por referências na área de saúde, principalmente textos de enfermagem e medicina, e até de ciências exatas, constata-se uma nítida tendência para publicações com características interdisciplinares diversa, oriunda das ciências humanas e sociais, que marcam as diferenças entre os Programas.