Santa Casa de Misericórdia e as políticas higienistas em Belém do Pará no final do século XIX / Santa Casa de Misericórdia and hygienist policies in Belém do Pará in the late nineteenth century

O artigo analisa a relação entre as políticas higienistas que vigoraram na cidade de Belém ao final do século XIX e a expansão das atividades da Santa Casa de Misericórdia do Pará. Considerada uma das primeiras instituições hospitalares da então Província do Grão-Pará, a Irmandade, além de seu hospital próprio, administrou diversos outros estabelecimentos de saúde na capital. O estudo de seu deslocamento físico permite o "desenho" de três núcleos da Saúde em Belém: Pioneiro, de Expansão e da Santa Casa, que reforçam os vetores de crescimento da cidade. A expansão de suas atividades se configura como ampliação da Misericórdia para atender os desvalidos e enfermos, que precede a instauração de um sistema de saúde pública no Pará.

The article analyzes the relationship between hygienist policies in effect in Belém in the late nineteenth century and the expansion of activities of the Santa Casa de Misericórdia do Pará. Considered one of the first hospital institutions in the former Grão-Pará Province, in addition to its own hospital, the Brotherhood administered several other health facilities in the capital, and the study of its physical displacement made it possible to "map" three health centers in Belém: Pioneer, Expansion and the Santa Casa, which reinforce the growth vectors of the city. The expansion of its activities is configured as the expansion of the Santa Casa de Misericórdia to serve the underprivileged and sick, preceding the establishment of a public health system in Pará.

Memórias da cólera no Pará (1855 e 1991): tragédias se repetem? / Memories of cholera in Pará (1855 and 1991): tragedies repeat them selves?

Na epidemia de cólera no Pará, em 1991, o número de vítimas foi elevado, e embora os enfermos se recuperassem rapidamente, relutavam em deixar o hospital. As condições de vida no século XIX eram, guardadas as proporções, semelhantes às enfrentadas pelos coléricos agora atendidos no Hospital Universitário João de Barros Barreto (HUJBB). No século XX, a doença parecia presa a antigas estruturas e produzia preocupações descabidas, uma vez que o tratamento hoje é rápido e eficaz. Logo emergiram as histórias de outrora, apresentando terríveis imagens da epidemia de cólera ocorrida em 1855. Analisaram-se memórias dos coléricos, de seus parentes e demais protagonistas, e compulsaram-se documentos. Encontraram-se indicações que possibilitam a comparação entre epidemias ontem e hoje, permitindo prever a repetição de tragédias devidas à permanência de condições de vida a que estavam submetidos os pobres nos séculos XIX e XX.

Alopatia, arte oficial de curar: disputas em tempo de cólera no Grão-Pará / Allopathy, the official art of healing: disputes in times of cholera in Gran-Pará

Tendo em vista o incremento da epidemia de Cólera no Grão-Pará (1855-1856), focaliza a contenda acadêmica referente às instruções a serem seguidas em época de epidemia e do tratamento mais adequado à cólera. Surgiram, por meio da imprensa, instruções e guias médicos que, além de auxiliar no combate à epidemia, revelavam a capacidade pedagógica, persuasiva e autoritária dos profissionais de saúde em busca de dar continuidade ao projeto de elevar a alopatia à condição de medicina oficial, excluindo as demais artes de curar.

Cólera e gentes de cores ou o acesso aos socorros públicos no século XIX / cholera and people of color or acess to public health care in 19th

A diversidade étnica no Grão-Pará, na época da cólera, está estampada nas categorias anotadas pelos profissionais de saúde, pelos viajantes e pelos publicistas que registraram as nuanças relativas à cor e à etnia de cada uma das vítimas da epidemia. Arrolados como indígenas, as vítimas caboclas, índias, e tapuias somam 205 almas; e, como negros, vítimas cafuzas, mamelucas, mulatas, pardas e pretas chegam a 646, enquanto os brancos somam 184. As gentes de cores abatidas pela epidemia constituem 82 por cento dos mortos sepultados na Soledade. A cólera escolhe ou não suas vítimas? É cega em relação à condição social, à cor e à etnia dos grupos que flagela? São as perguntas que se fazem tendo como campo empírico a epidemia ocorrida no século XIX, e o acesso aos socorros públicos na Belém do Grão-Pará, trabalhando documentos depositados no Arquivo Público do Estado do Pará (APEP) e no Instituto Histórico e Geográfico do Pará (IHGP).

A arte de curar dos profissionais de saúde popular em tempo de cólera: Gräo-Pará do século XIX / The curative art of specialists in folk medicine in times of cholera: 19th century Gräo-Pará

Durante a epidemia de cólera que assolou o Gräo-Pará, em 1855, pouco mais de uma dezena de anônimos profissionais de saúde popular inscreveram suas arte de curar nos anais da história. As terapias näo eram muitas, mas foram disseminadas nos jornais provinciais ou pela forte tradiçäo oral presente na Amazônia. Uma dessas terapias - o uso do sumo de limäo - chegou a ser avalizada pelos médicos da província como cientificamente correta. Os homens que "näo eram médicos, nem cirurgiöes" usavam ervas e frutos medicinais preparados em sumos, infusöes, banhos, emplastos e supositórios, rompendo as fronteiras estabelecidas pela arte oficial de curar, a medicina alopátia, que tentava estabelecer-se hegemonicamente. Descreve a trilha da cólera até o Gräo-Pará e analisa o contexto social da epidemia; os conhecimentos sobre a cólera; as possibilidades de socorro oferecidas à populaçäo e as práticas curativas entäo adotadas.