A ética psicanalítica, o eu e o mundo / Psychoanalytical ethics, the I and the world / La ética psicoanalítica, el yo y el mundo / L'éthique psychanalytique, le soi et le monde

RESUMO A proposta de reflexão sobre uma ética psicanalítica para o século XXI surge em um mundo convulsionado por excessiva agressividade entre humanos a partir das suas diferenças, assim como contra o meio ambiente, situações que ficaram agravadas na pandemia. Como é possível estabelecer similaridades com cenários distópicos de obras de ficção científica, comparam-se enredos e personagens ali encontrados com o momento atual. Obras sobre distopias costumam representar as angústias humanas mais primitivas deslocadas para o futuro. Destaca-se outro tipo de enredo, em que os aspectos colaborativos e integradores são utilizados para superar adversidades catastróficas grupais. Para argumentar sobre as diferenças de cenário, mostra-se que há uma característica genotípica humana apontada por Freud como da horda primitiva que se contrapõe ao fenotípico que foi se incorporando através do processo civilizatório em contínuo aperfeiçoamento. Ressalta-se o aspecto dinâmico apontado na relação genótipo-fenótipo conforme se apresenta no enquadre psicanalítico e de que forma se constitui como a nossa ética para lidar com as diferenças.

ABSTRACT The proposal to reflect on a psychoanalytical ethics for the 21st century arises in a world convulsed by excessive aggressiveness among humans due to their differences, as well as against the environment, situations that were aggravated during the pandemic. As it is possible to establish similarities with dystopian scenarios found in science fiction works, comparisons are made between plots and characters found there with the current moment. Works on dystopia usually represent the most primitive human anxieties happening in the future. Another type of plot stands out, in which the collaborative and integrating aspects are used to overcome catastrophic group adversities. A comparison is made between a human genotypic characteristic pointed out by Freud as that of the primitive horde in opposition to the phenotypic which was incorporated through the civilization process and the need for its continuous improvement. An emphasis is made on the role of the psychoanalytical framework to work with these oscillating human characteristics and how they can constitute our ethics to deal with differences.

RESUMEN La propuesta acerca de reflexionar sobre una ética psicoanalítica para el siglo XXI surge en un mundo convulsionado por la excesiva agresividad de los humanos ante sus diferencias, así como ante el medio ambiente, situaciones que se agravaron en la pandemia. Como es posible establecer similitudes con los escenarios distópicos encontrados en las obras de ciencia ficción, se hacen comparaciones entre las tramas y los personajes encontrados allí con el momento actual. Los trabajos sobre distopías suelen representar las ansiedades humanas más primitivas trasladadas a un futuro. Destaca otro tipo de trama en la que se utilizan los aspectos colaborativos e integradores para superar las adversidades catastróficas del grupo. Se hace una comparación entre una característica genotípica humana señalada por Freud como la de la horda primitiva en oposición a la fenotípica que se incorporó a través del proceso civilizatorio y la necesidad de su mejora continua. Se hace hincapié en el papel del marco psicoanalítico para trabajar con estas características humanas oscilantes y en cómo pueden constituir nuestra ética para tratar las diferencias.

RÉSUMÉ La proposition de réfléchir sur une éthique psychanalytique pour le XXIe siècle apparaît dans un monde convulsionné par une agressivité excessive entre les humains à partir de leurs différences, aussi bien que contre l'environnement, des situations qui se sont aggravées pendant la pandémie. Comme il est possible d'établir des similitudes avec les sénaires dystopiques que l'on trouve dans les œuvres de science-fiction : on fait des comparaisons entre les intrigues et les personnages que l'on y retrouve et le moment présent. Les œuvres à propos des dystopies représentent généralement les angoisses humaines les plus primitives déplacées vers un avenir. On distingue un autre type d'intrigue où les aspects collaboratifs et d'intégration sont utilisés pour surmonter les adversités catastrophiques des groupes. On fait une comparaison entre une caractéristique génotypique humaine signalée par Freud comme celle de la horde primitive en opposition au phénotypique qui s'est incorporée par le moyen du processus civilisateur et la nécessité de son amélioration continue. On souligne le rôle du cadre psychanalytique pour travailler avec ces caractéristiques humaines oscillantes et comment elles peuvent devenir notre éthique pour traiter les différences.

O pensamento clínico: contemporâneo, complexo, terciário / El pensamiento clínico: contemporáneo, complejo, terciário / Clinical thinking: contemporary, complex, tertiary

A noção de pensamento clínico inscreve-se no centro do projeto que impulsionou a obra de André Green – especialmente após o ano 2000 – de um novo paradigma psicanalítico contemporâneo: freudiano, pluralista, complexo. Pensamento clínico é um conceito que conjuga uma dimensão epistemológica e uma dimensão técnica, renovadora da teoria da clínica. Por isso, este artigo aborda, em primeiro lugar, o pensamento clínico em relação à epistemologia complexa (Morin, Atlan, Castoriadis) e ocupa-se da sua relação com a noção de processos terciários (Green) e de pensamento terciário (Urribarri). Em segundo lugar, esclarece-se sua especificidade clínica (relacionada com uma original teorização do enquadre analítico) em torno do trabalho psíquico do analista que é concebido como um eixo conceitual terciário: inclui a atenção flutuante (chave do modelo freudiano), a contratransferência (do modelo pósfreudiano), fundando a escuta analítica no enquadre interno do analista (chave do modelo contemporâneo). Finalmente, esboça-se o colocar em cena desta perspectiva em relação ao funcionamento neurótico (ou do sonho) e o não-neurótico (ou do ato).

The notion of clinical thinking is inserted in the core of the project which enhanced André Green’s work, – especially since the year 2000 – of a new contemporary psychoanalytic paradigm: freudian, pluralist, complex. Clinical thinking is a concept which brings together an epistemiological and a technical dimension, which renew the theory in clinical practice. For this reason the present article approaches first the clinical thinking in connection to complex epistemiology (Morin, Atlan, Castoriadis) and dwells on its correlation to the notion of tertiary processes (Green) and of tertiary thoughts (Urribarri). Second, it explains its clinical specificity (related to an original tertiarization of the analytic framework) concerning the psychic work of the analyst, conceived as a tertiary conceptual vortex: includes floating attention (a key in freudian model), countertransference (from the post-freudian model), basing the analytic listening in the internal framework of the analyst (a key in the contemporary model). Finally it questions this perspective in relation to neurotic functioning (or of dreams) and the nonneurotic (or of acts).

La noción de pensamiento clínico se inscribe en el centro del proyecto que impulsó la obra de André Green, – especialmente desde el año 2000 – de un nuevo paradigma psicoanalítico contemporáneo: freudiano, pluralista, complejo. Pensamiento clínico es un concepto que conjuga una dimensión epistemológica, y una dimensión técnica, renovadora de la teoría de la clínica. Por ello este artículo aborda en primer lugar el pensamiento clínico en relación con la epistemología compleja (Morin, Atlan, Castoriadis) y se ocupa de su relación con la noción de procesos terciários (Green) y de pensamiento terciário (Urribarri). En segundo lugar se precisa su especificidad clínica (relacionada con una original teorización del encuadre analítico) en torno al trabajo psíquico del analista, que es concebido como un eje conceptual terciário: que incluye la atención flotante (clave del modelo freudiano), la contratransferencia (del modelo postfreudiano), fundando la escucha analítica en el encuadre interno del analista (clave del modelo contemporáneo). Por último se esboza la puesta en juego de esta perspectiva en relación con el funcionamiento neurótico (o del sueño) y el no neurótico (o del acto).

O que está em jogo no trabalho analítico? As contribuições de André Green para a metapsicologia da situação analítica / ¿Qué está en juego en el trabajo analítico? Las contribuciones de André Green para la metapsicología de la situción analítica / What is at stake in psychoanalytical work? The contributions of André Green to the metapsychology of analytical situation

Este artigo comenta trechos do relatório que André Green apresentou em 1975 no XXIX Congresso da IPA, e traz as contribuições desse psicanalista francês para a metapsicologia da situação analítica. Para Green, a sessão de análise deve ser pensada a partir das descobertas freudianas sobre o trabalho do sonho. Tal como acontece com o sono e o sonho, a finalidade do dispositivo acionado pelo enquadre analítico é implantar as condições necessárias e suficientes para estruturar um processo de simbolização. Ressurgidos do inconsciente ou produzidos pelo encontro analítico, esses símbolos devem poder gerar significados que possam ser traduzidos em pensamentos, palavras e interpretações abrindo espaço para a elaboração das experiências afetivas. O autor introduz a noção de paciente-limite como sendo os pacientes que apresentam uma intolerância ao dispositivo convencional e acrescenta que as variações no dispositivo promovem uma elasticidade técnica, tendo como objetivo único preservar na sessão de análise as condições mínimas de simbolização, sem as quais o processo analítico estaria imobilizado.

Este articulo comenta el trabajo que André Green presenta en el ano de 1975 en el congreso da IPA titulado "El analista, la simbolización y la ausencia en el encuadre psicoanalítico" y las contribuciones de este psicoanalista para la metapsicología de la situación analítica. Para André Green la sesión de análisis exige ser pensada a partir da invención freudiana en relación al trabajo del sueño. En este contexto, el propósito del dispositivo analítico es implantar las condiciones necesarias para que suceda en la sesión de análisis un proceso de simbolización. Resurgidos del inconsciente o producidos en el encuentro analítico, estos símbolos deben poder producir significados que puedan ser traducidos en pensamientos, palabras e interpretaciones, dando lugar para la elaboración de las experiencias afectivas. El autor destaca la noción de pacientes-límites como correspondientes a los pacientes que no toleran el encuadre clásico y propone la idea de que todas las variaciones del análisis clásico tienen como objetivo preservar la condiciones mínimas para que suceda, en el encuentro analítico, un proceso de simbolización, sin el cual el proceso analítico estaría inmovilizado.

This paper comments on excerpts of André Greens' report, submitted in the year of 1975, for the 29th International Psychoanalytical Congress in London, entitled "The Analyst, Symbolization and Absence in the Analytic Setting", and brings the contributions of this French psychoanalyst to the metapsychology of analytical situation. According to Green, the therapeutic situation should be conceptualized based on the Freudian discovery of the workings of dreams. As is the case with sleeping and dreaming, the function of the device triggered by the analytical frame is to implant the necessary and sufficient conditions needed to structure a process of symbolization. Resurging from the unconscious, or produced by the analytical session, these symbols should be able to generate meanings which can be translated into thoughts, words and interpretations, making way for the elaboration of emotional experiences. The author introduces the notion of borderline-patients as being those who show certain intolerance towards the conventional device, adding that the variations in device promote a technical elasticity, having as its only aim the preservation of minimum conditions for symbolization in the therapy session, without which the analytical process would be immobilized.

Enfoques actuales en psicoanálisis de niños y adolescentes: el lugar del analista de niños y adolescentes en la clínica de hoy: cuando el analista de niños cambia su lugar / Contemporary perspectives in child and adolescent psychoanalysis: the place of the analyst in today's clinic: when the analyst changes its site

La intención de presentar este trabajo es la de poder discutir, algunas ideas acerca de los así llamados nuevos enfoques en psicoanálisis de niños. Intento tratar el tema como un desarrollo dentro de la ciencia psicoanalítica. Para ello recurro a la historia del psicoanálisis de niños partiendo de Freud, del historial de Juanito de la razón de esta investigación y de su publicación, que lo constituyó, como sabemos, en el precursor del análisis de niños. desde un breve pasaje por la historia de las pioneras, fundamentalmente Anna Freud y Melanie Klein, pasando por los neokleinianos, por Winnicott y la escuela francesa a un brevísimo recuerdo de la escuela Argentina de psicoanálisis de niños, cuna del psicoanálisis de niños en Latinoamérica. Recordar discutir y comparar estas teorías, su evolución y su crecimiento entiendo es lo que conduce a los así llamados nuevos enfoques. Un material clínico da cuenta de equivocaciones en el trabajo terapéutico que, por diversas razones, terminan en teorizaciones que pueden conducir erróneamente a ser considerados como nuevos enfoques.

The purpose of this paper is to discuss some concepts concerning the subject of the so called new approaches in the psychoanalysis of children. I attempt to consider the subject as a development within the psychoanalytical science. The history of child psychoanalysis is reviewed starting with Freud, the clinical diary of Juanito, and the reason of investigating and publishing this case which became a forerunner in the field. After mentioning the history of the pioneers, with special consideration to the work of Anna Freud and Melanie Klein, through the work of neokleinians, Winnicott, the french school and a short reminder of the Argentine school, which has to be considered the cradle of the field in Latin America. Comparing and discussing these theories, their growth and evolution, may lead to a better understanding of the subject. The clinical material presented shows how some mistakes give rise to theoretical considerations that may wrongly be interpreted as new approaches.