Violencia simbólica en relaciones de pareja desde la marginalidad en mujeres jóvenes / Symbolic violence in couple relationships in light of the marginality of young women / Violência simbólica em relacionamentos de casal desde a marginalidade em mulheres jovens

Resumen (analítico) El método biográfico narrativo permitió escuchar a seis mujeres jóvenes que habitan contextos marginales. A partir de un diseño narrativo, se concretaron narrativas biográficas. En ellas se expusieron los modos como han configurado sus relaciones de pareja en torno a las prácticas y discursos de la violencia simbólica, dejando al descubierto una realidad atravesada por la violencia de un sector enclavado en el olvido institucional y el señalamiento colectivo. El análisis de la información se realizó mediante un biograma, el cual permitió encontrar que la despolitización y la idealización son los modos como han construido sus relaciones. La relevancia de este estudio se centra en dar a conocer la resistencia a los mecanismos de poder como posibilidad de transformar la construcción de amor que habitualmente se ha promovido en otras mujeres.

Abstract (analytical) The Narrative Biographical Method was applied with six young women who live in marginal contexts. Their biographical narratives were identified through a narrative design in which they shared the ways in which they have configured relationships with their partners around the practices and discourses of symbolic violence. The study exposes a reality of violence in this population that is associated with institutional abandonment and collective allegations. The analysis of the information was carried out using a Biogram, which allowed the authors to identify that depoliticization and idealization are how these women have built their relationships. The study is relevant because it raises awareness about existing power mechanisms that support the transforming of couple relationships, which is usually encouraged by other women.

Resumo (analítico) O Método Biográfico Interpretativo permitiu escutar seis mulheres jovens que habitam contextos de marginalidade. A partir de um desenho narrativo, concretizaram-se as suas narrativas biográficas; nas quais elas expuseram os modos de ter configurado os seus relacionamentos de casal em torno às práticas e discursos da violência simbólica, deixando a descoberto uma realidade atravessada pela violência doméstica de um setor aninhado no esquecimento institucional e na acusação da sociedade. A análise da informação foi realizada mediante um Biograma, o qual permitiu encontrar que a despolitização e a idealização são as maneiras como elas construíram seus relacionamentos. A relevância deste estúdio é focado em dar a conhecer a resistência aos mecanismos de poder como possibilidade de transformar a construção do amor que habitualmente é promovido em outras mulheres.

Ser mãe de criança com microcefalia: do ideal ao real na síndrome congênita do zika vírus (SCZV) / Being a mother of a child with microcephaly: from ideal to real in the zika virus congenital syndrome (ZVCS) / Ser madre de un niño con microcefalia: de lo ideal a lo real en síndrome congénito asociado a virus del zika (SCZV)

A microcefalia é uma condição neurológica que afeta o tamanho do perímetro cefálico. Nesta pesquisa qualitativa e descritiva, buscou-se avaliar como a mãe lida com o bebê real, identificando processos de reconstrução das idealizações maternas. Os instrumentos utilizados foram questionário sociodemográfico e entrevista semiestruturada gravada. A coleta foi realizada em três municípios do interior da Paraíba, nos domicílios de seis mães de microcéfalos com até um ano de idade. Os dados coletados no conteúdo emergente na fala das entrevistadas passaram pela análise temático categorial com suporte teórico psicanalítico. Foram identificadas nove categorias: a) reações ao diagnóstico; b) luto do bebê idealizado; c) elaboração do luto e mecanismos de enfrentamento; d) formas de lidar com o bebê e maternagem; e) dinâmica familiar após a descoberta da microcefalia; f) preconceito; g) atendimento focado em aspectos biológicos e físicos; h) acompanhamento psicológico e acolhimento; i) e suporte social. A mãe é abalada nos aspectos psicológicos e sociais. Os resultados mostram que a espiritualidade, o apoio familiar e de outras mães que vivenciam a mesma situação são formas de enfrentamento. O suporte social mais significativo é exercido pelas mães de outras crianças com microcefalia, com as quais as entrevistadas passaram a conviver em meio ao tratamento interdisciplinar dos filhos. O profissional de psicologia tem um papel fundamental na família que enfrenta a microcefalia, fortalecendo a maternagem, potencializando as forças da mãe para lidar com a desilusão e auxiliando-a na reorganização e adaptação a esse bebê com deficiências múltiplas, o que proporciona a reconstrução de suas idealizações.(AU)

Microcephaly is a neurological condition that affects child's head circumference. This qualitative descriptive research sought to evaluate how mothers of child with microcephaly deal with the real baby, identifying reconstruction processes of maternal idealizations. A sociodemographic questionnaire and a recorded semi-structured interview were conducted with the mothers of six babies born with microcephaly of up to one year of age from three municipalities of the countryside of Paraíba. With psychoanalytical theoretical support, data underwent categorical thematic analysis and resulted in nine categories: a) reactions to diagnosis; b) grief over the idealized baby; c) grief elaboration and coping mechanisms; d) ways of dealing with the baby and mothering bond; e) family dynamics after microcephaly diagnosis; f) prejudice; g) care focused on biological and physical aspects; h) psychological support and welcoming; and i) social support. The results indicate that mothers' psychological and social aspects are affected by the situation, with spirituality, family support, and contact with other mothers who experienced the same situation being coping strategies. According to the reports, the most significant social support was provided by the mothers of other children with microcephaly, whom the interviewees got to know and spend time with during the interdisciplinary treatment of their children. Psychologists also offered significant support for the family facing microcephaly, helping to strengthen motherhood, empower the mother to cope with disillusionment, reorganize and adapt to this baby with multiple disabilities, and enable the mother to be rebuilt idealizations.(AU)

La microcefalia es una afección neurológica que afecta el tamaño de la circunferencia de la cabeza. En esta investigación cualitativa y descriptiva, buscamos evaluar cómo la madre trata el bebé real, identificando los procesos de reconstrucción de idealizaciones maternas. Los instrumentos utilizados fueron el cuestionario sociodemográfico y la entrevista semiestructurada grabada. La recolección se realizó en tres municipios del interior de Paraíba (Brasil), en los hogares de seis madres de bebés con microcefalia de hasta un año de edad. Los datos recopilados en el discurso de las entrevistadas pasaron por el análisis temático categórico utilizando el apoyo teórico psicoanalítico. Se identificaron nueve categorías: a) reacciones al diagnóstico; b) duelo del bebé idealizado; c) elaboración del duelo y mecanismos de afrontamiento; d) formas de tratar el bebé y la maternidad; e) dinámica familiar después del descubrimiento de la microcefalia; f) prejuicio; g) atención centrada en aspectos biológicos y físicos; h) acompañamiento psicológico y acogedor; i) apoyo social. Los aspectos psicológicos y sociales de la madre son afectados. Los resultados muestran que las formas de afrontamiento son la espiritualidad, el apoyo familiar y otras madres que vivencian la misma situación. El apoyo social más significativo lo brindan las madres de otros niños con microcefalia, con quienes las entrevistadas comenzaron a convivir en medio del tratamiento interdisciplinario de sus hijos. El psicólogo desempeña un papel clave en la microcefalia que enfrenta la familia, incluido el fortalecimiento de la maternidad, el empoderamiento de las fuerzas de la madre para hacer frente a la desilusión, ayudarla a reorganizarse y adaptarse a este bebé con múltiples discapacidades, y permitir que sea reconstruida sus idealizaciones.(AU)

A pandemia e seus efeitos: as consequências psíquicas do excesso de idealização / The pandemic and its effects: the psychological consequences of over-idealization

A pandemia de corona vírus, com início em março de 2020 no Brasil, impôs aos indivíduos mudanças na realidade material. Com Freud (1900), estabelece-se que essa realidade compartilhada não é percebida por todos do mesmo modo, constituindo, com isso, outra realidade, a saber, a psíquica. Na obra freudiana, a castração aparece como elemento central para se pensar a formação da realidade psíquica em cada um, relação brevemente demonstrada neste trabalho. O objetivo deste artigo foi questionar as diferentes formações psíquicas geradas diante de um mesmo cenário, especificamente a melancolia. A escolha por essa patologia se deu pelo seu quadro depressivo presente atualmente em muitos relatos. Para tanto, relacionou-se a melancolia à castração, indicando o modo como esta é vivida nessa patologia. Na teoria freudiana, a castração é tomada como sinônimo da percepção da diferença da realidade material que acarreta uma perda de um estado de idealização narcísico. Diante dessa constatação, o melancólico se inebria, impossibilitado de renunciar ao estado de idealização. Conclui-se que as mudanças impostas pelo contexto atual podem ser vivenciadas de modo melancólico, enquanto repetição de um excesso de idealização que se recusa renunciar.

The corona virus pandemic, which started in Brazil in March 2020, imposed to the individuals changes in their material reality. Freud (1900) established that this shared reality is not perceived in the same way by everyone, thus constituting another reality, the psychic one. In Freud's work, castration appears as a central element to think the formation of psychic reality in each one, a relation briefly demonstrated in this paper. The aim of this article was to inquire the different psychic formations generated in the same scenario, specifically melancholy. The choice for this pathology was due to its depressive condition, which can be found in many actual narratives. For that, melancholy was related to castration, indicating how it is experienced in this pathology. In Freud's theory, castration is understood as a synonym for the perception of the difference in material reality, which conducts to a loss of a narcissistic idealization state. Facing this fact, the melancholy would inhibit, unable to renounce the state of idealization. We conclude that the changes imposed by the current context can be experienced in a melancholic way, as a repetition of an excess of idealization that refuses to renounce.

Idealización y transmisión psíquica en la adolescencia: interpretación de un evento de violencia en Chile / Idéalisation et transmission psychique à l'adolescence: interprétation d'un événement de violence au Chili / Idealização e transmissão psíquica na adolescência: interpretação de um caso de violência no Chile / Idealization and psychic transmission in adolescence: interpretation of an event of violence in Chile

Resumen El propósito de este artículo es examinar el asesinato de un joven homosexual, perpetrado en Chile en 2012, y articular este evento de violencia a los imaginarios de la sociedad chilena contemporánea y a los procesos de idealización y de transmisión psíquica. Con este objetivo, se desarrolla una interpretación teórica que vincula elaboraciones psicoanalíticas sobre el rol del superyó cultural y de la idealización durante el pasaje adolescente, y el entrecruzamiento de la dialéctica étnico-política y la dialéctica ético-moral en la Teoría de la Mediación. El vínculo propuesto resalta el poderío de los ideales sociales de dominio y de rechazo del otro sobre los procesos de apropiación subjetiva de la adolescencia. Así, se propone un acercamiento a este evento de violencia que busca entretejer los procesos psíquicos e interpsíquicos de la adolescencia y los procesos de subjetivación constitutivos de la experiencia social de los adolescentes y jóvenes del Chile actual.

Résumé L'objectif de cet article est d'examiner le meurtre d'un jeune homosexuel perpétré au Chili en 2012 et d'articuler cet événement de violence aux imaginaires de la société chilienne contemporaine et aux processus d'idéalisation et de transmission psychique. Dans ce but, une interprétation théorique est développée qui relie les élaborations psychanalytiques sur le rôle du surmoi culturel et de l'idéalisation au cours du passage adolescent et le croisement de la dialectique ethno-politique et de la dialectique éthique-morale dans la Théorie de la Médiation. Le lien proposé met en évidence le pouvoir des idéaux sociaux de domination et de rejet de l'autre sur les processus d'appropriation subjective de l'adolescence. Donc, il est proposé une approche de cet événement de violence qui cherche à entrelacer les processus psychiques et interpsychiques de l'adolescence et les processus de subjectivation qui constituent l'expérience sociale des adolescents et des jeunes au Chili actuel.

Resumo Este artigo se propõe a analisar o homicídio de um jovem homossexual, fato ocorrido no Chile em 2012, e articular este evento de violência com certos imaginários da sociedade chilena contemporânea, bem como aos processos de idealização e transmissão psíquica. A partir desse objetivo, desenvolver-se-á uma interpretação teórica vinculada a elaborações psicanalíticas sobre o papel do superego cultural e da idealização durante a fase adolescente, fazendo também um intercruzamento entre a dialética étnico-política e a dialética ético-moral, na Teoria da Mediação. A referida perspectiva destaca uma maior incidência dos ideais sociais de controle e exclusão do outro sobre os processos de apropriação subjetiva da adolescência. Dessa forma, intenta-se uma aproximação a este caso violento, buscando tecer um emaranhado de processos psíquicos e interpsíquicos da adolescência e os processos de subjetivação constitutivos da experiência social de adolescentes e jovens no Chile de agora.

Abstract The purpose of this article is to examine the murder of a young homosexual committed in Chile in 2012 and analyze this event of violence in relation to the imaginaries of contemporary Chilean society and to the processes of idealization and psychic transmission. With this objective we develop a theoretical interpretation that associates psychoanalytic elaborations on the role of the cultural superego and of idealization during the adolescent passage and the interrelation between the ethnical-political dialectic and the ethical-moral dialectic in the Theory of Mediation. The proposed association highlights the power of the social ideals of control and rejection of the other on the processes of subjective appropriation of adolescence. Thus, we propose an approach to this event of violence that seeks to interrelate the psychic and interpsychic processes of adolescence and the subjectivation processes that constitute the social experience, of the adolescents and young people of today's Chile.

Notas sobre a psicanálise no Sul do Brasil / Notes on psychoanalysis in Southern Brazil / Notas sobre el psicoanálisis en el Sur de Brasil / Remarques concernant la psychanalyse dans le sud du Brésil

O autor apresenta sua visão sobre a história da psicanálise no Rio Grande do Sul desde a década de 1970 até os dias de hoje, período de sua formação médica, psiquiátrica e psicanalítica. Descreve também um pequeno levantamento que realizou com colegas brasileiros, concluindo que talvez no Brasil possamos falar de uma psicanálise pós-colonial, "mestiça", que está buscando sua identidade em um processo paralelo ao do nosso país na contemporaneidade. Processo que implica a desidealização do estrangeiro e a recuperação do valor do nosso.

The author presents his perception of the history of psychoanalysis in Rio Grande do Sul from the 1970s to the present date, the period in which he carried out his medical, psychiatric and psychoanalytic training. He also describes a brief survey he conducted with Brazilian colleagues, concluding that perhaps in Brazil we could speak of a post-colonial, "mestizo" psychoanalysis; one which is seeking its identity in the contemporary world, along with that of our country. It is a process that implies de-idealizing what is foreign and recovering a value of our own.

El autor presenta su visión sobre la historia del psicoanálisis en Rio Grande do Sul desde la década de 1970 hasta la actualidad, período de su formación médica, psiquiátrica y psicoanalítica. Describe un pequeño levantamiento que realizó con colegas brasileños, concluyendo que tal vez en Brasil, podamos hablar de un psicoanálisis poscolonial, "mestizo", que está buscando su identidad en un proceso paralelo al de nuestro país en la contemporaneidad. Proceso este que resulta en no idealizar lo extranjero y la recuperación del valor de lo nuestro.

L'auteur présente son avis concernant l'histoire de la psychanalyse au Rio Grande do Sul, des années 1970 à nos jours, soit la période correspondant à sa formation en médicine, psychiatrie et psychanalyse. Il décrit aussi un petit relèvement qu'il a réuni auprès des collègues brésiliens, et en conclut qu'au Brésil nous pouvons peut-être parler d'une psychanalyse postcoloniale, "métisse" qui cherche son identité dans un processus parallèle à celui de notre pays dans la contemporanéité. Un processus qui implique la non idéalisation de l'étranger et la récupération de la valeur de ce qui nous appartient.

Paixões de amor. Oh, something to love! / Passions of love. Oh, something to love!

Às vezes, na minha vida profissional como psicanalista, estive envolvida com homens e com mulheres que pediram a minha ajuda para superar uma infelicidade prolongada e persistente causada por um superinvestimento, insatisfatório e frustrante, em um amor apaixonado. Esses pacientes pareciam imobilizados, prisioneiros de um investimento que não podia ser satisfeito, e que, apesar disso, eles buscavam com determinação e obstinação suspeitas. Em tais pacientes, não havia qualquer desejo de renunciar a esse amor impossível, e, portanto, pediam ajuda pelo desejo de encontrar alguma solução ilusória através da qual o seu amado voltaria para eles, ou se tornaria ciente do seu amor e do erro cometido, não o retribuindo. Às vezes, a ilusão prolongada às quais esses pacientes se apegavam me lembrava aquelas pessoas que pedem a ajuda de cartomantes e de feiticeiros. Aparentemente, existia o desejo de renunciar a essa aspiração; contudo, mais profundamente, eles estavam determinados a embarcar em uma história de amor tentando encontrar o caminho para aquela pessoa que parecia impossível de alcançar. O amor permeia as histórias das nossas vidas. Muitos autores, escritores, poetas, filósofos e, também, psicanalistas, se lançaram nessa busca para entender a essência do amor. Contudo, apesar de esse conceito ter sido estudado ao longo de séculos e culturas, o amor nunca consegue ser explicado de forma conclusiva. Seguimos tentando entender aquilo que permanece um mistério, um voo de metáforas (Kristeva, 1983). As raízes do amor se originam na primeira infância, mas as experiências infantis, sozinhas, não conseguem explicar as vicissitudes complexas e infinitas que o amor enfrenta e desenvolve ao longo da vida. O amor assume um papel central na formação da idealização e do desenvolvimento da ilusão e da desilusão, mas muda na passagem do tempo, por meio da evolução do indivíduo e da sociedade. Entre os muitos pacientes que acompanhei, escolhi discutir em detalhe um caso bastante exemplar que me permitiu explorar novamente, e de forma mais aprofundada, alguns princípios fundamentais da teoria psicanalítica em relação ao conceito de amor, paixão e as suas vicissitudes

O dilema de Salieri: contraponto entre inveja e apreço / Salieri's dilemma: counterpoint between envy and appreciation

Tomando como ponto de partida os conceitos kleinianos de 1957, este artigo põe em destaque algumas características da inveja que ainda não foram levadas em consideração pela psicanálise. Klein descreve o conflito entre a inveja e a gratidão como algo inerente ao ser humano; ela sugere uma interessante conexão entre a inveja e a admiração, mas sua teoria nunca desenvolveu essa ideia. A hipótese que apresentamos neste trabalho é a existência de uma intolerância específica ­ relacionada à inveja ­ da capacidade de alguém de reconhecer os aspectos meritórios do objeto. Essa situação leva ao paradoxo de que a capacidade que permite ao paciente apreciar as qualidades boas do objeto é, ao mesmo tempo, fonte de dor insuportável. A capacidade de reconhecer os aspectos bons do objeto ­ percebidos ou atribuídos pela identificação projetiva ­ não pode ser aceita como um aspecto meritório do self e é considerada uma prova da falta de valor do self. Acreditamos que a descrição dessa intolerância em relação ao apreço admirativo introduz uma mudança no entendimento da idealização considerada como uma simples defesa contra a inveja, enriquecendo o conflito expresso no imediatismo da transferência ­ contratransferência(AU)

Taking as its starting point Klein's concepts of 1957, this paper stresses certain characteristics of envy that have not yet been taken into account in psychoanalysis. Klein described the conflict between envy and gratitude as inherent in the human being; she suggested an interesting link between envy and admiration, but never developed this idea in her theory. The hypothesis that we put forward in this paper is the existence of a particular intolerance ­ related to envy­ of one's own capacity to recognise the valuable aspects of the object. This situation leads to the paradox that the same faculty that allows the patient to appreciate the good qualities of the object is at the same time the source of unbearable pain. The capacity to recognise the good aspects of the object ­ whether they are perceived or attributed by projective identication ­ cannot be accepted as a valuable aspect of the self and is taken as a proof of the self's unworthiness. We think that the description of this intolerance towards admirative appreciation introduces a change in the understanding of idealisation simply as a defence against envy and enriches the conflict expressed in the immediacy of the transference countertransference(AU)

Tomando como punto de partida los conceptos kleinianos de 1957, en este artículo se resaltan algunas características de la envidia que el psicoanálisis aún no ha tenido en cuenta. Klein describe el conflicto entre la envidia y la gratitud como algo inherente al ser humano y sugiere una interesante conexión entre la envidia y la admiración, pero, en su teoría, nunca desarrolló esa última idea. La hipótesis que presentamos en este trabajo es la de la existencia de una intolerancia específica ­ relacionada a la envidia ­ de la capacidad de alguien de reconocer aspectos valiosos del objeto. Esta situación conduce a la paradoja de que la misma facultad que le permite al paciente apreciar las cualidades buenas del objeto es, al mismo tiempo, una fuente de dolor insoportable. La capacidad de reconocer los aspectos buenos del objeto -percibidos o atribuidos por identificación proyectiva ­ no se puede aceptar como un aspecto valioso del self y se considera una prueba de la falta de valor del self. Pensamos que la descripción de dicha intolerancia con respecto al aprecio admirativo introduce un cambio en el entendimiento de la idealización considerada simplemente como una defensa contra la envidia y enriquece el conflicto que se expresa en el inmediatismo de la transferencia-contratransferencia(AU)

Dar a mão: para além do gesto / Providing help: going beyond gestures / Tendre la main: bien plus qu’un geste / Dar la mano: más allá del gesto / Die Hand halten: jenseits der Geste / 伸出援助之手：超越手势之外

Este trabalho baseia-se no atendimento psicanalítico de um paciente pelo breve período de três meses. Como emergiram instigantes questões ao longo do atendimento, mas em especial após o trágico desfecho, neste artigo é apresentado um esboço compreensivo e metapsicológico acerca de importantes e cruciais questões do desenvolvimento primitivo. As articulações teórico-clínicas constituem construtos e hipóteses a partir de uma relação analítica limitada no tempo, porém inspiradora de muitas reflexões e elaborações por parte do psicanalista.

This study is based on the psychoanalytical care of a patient for a brief three-month period. Since thought-provoking questions emerged during this period of care, and especially after its tragic outcome, this paper presents a comprehensive and meta-psychological outline concerning important and crucial early human development issues. The theoretical and clinical connections represent constructs and hypotheses that are based on an analytical relationship that is limited in time, but that has inspired many reflections and formulations by psychoanalysts.

Ce travail s’intéresse à la prise en charge psychanalytique d’un patient pendant une brève période de trois mois. Du fait de l’émergence de questions suscitant la réflexion au cours de la prise en charge, mais surtout après l’issue tragique, on présentera dans cet article un aperçu global et métapsychologique des questions importantes et cruciales liées au développement précoce. Les articulations théoriques et cliniques constituent des constructions et des hypothèses basées sur une relation analytique limitée dans le temps, mais donnant néanmoins lieu à maintes réflexions et élaborations de la part du psychanalyste.

Este trabajo se basa en la atención psicoanalítica de un paciente durante un breve período de tres meses. Como surgieron preguntas intrigantes a lo largo de la atención, especialmente después del trágico desenlace, en este artículo se presenta un esbozo comprensivo y metapsicológico sobre importantes y cruciales preguntas relacionadas al desarrollo primitivo. Las articulaciones teórico-clínicas componen constructos e hipótesis a partir de una relación analítica limitada en el tiempo, que aun así inspira muchas reflexiones y elaboraciones por parte del psicoanalista.

Die vorliegende Arbeit basiert auf der psychoanalytischen Betreuung eines Patienten während einer kurzen Frist von drei Monaten. Da jedoch während der Behandlung anregende Fragen auftraten, insbesondere aufgrund des tragischen Ergebnisses dieser Betreuung, bietet der vorliegende Artikel eine umfassende und metapsychologische Darstellung der wichtigen und entscheidenden Fragen der primitiven Entwicklung. Die theoretisch-klinischen Artikulierungen münden in Konstrukte und Hypothesen, die das Produkt dieser zeitlimitierten analytischen Beziehung sind. Diese stellt sich jedoch für den Psychoanalytiker als inspirierende Quelle weiterer Überlegungen und Betrachtungen heraus.

本论文根据对患者进行三个月的短期精神分析治疗。在治疗过程中出现了一些非常有意义的问题，特别是在发生悲剧之后。本论文提出了一个关于病情早期发展的关键问题的全面性，宏观心理学概述。本文在分析和假设基础上对一个病例提出一些理论—临床方面结论，希冀这些结论对精神分析学家有所启发。.

Negar as perdas e as diferenças: as estratégias de purificação e cisão em Dorian Gray e Oscar Wilde / Denial of Losses and differences: the strategies of purification and split in Dorian Gray and Oscar Wilde

Neste artigo, abrimos uma reflexão sobre o que impede o indivíduo de aceitar a transitoriedade e a diferenciação: tanto no crescimento quanto no envelhecimento e diante da morte. Dorian Gray, personagem do livro O Retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, se recusa a aceitar a passagem do tempo para que sua beleza permaneça intocada tal como em seu retrato pintado pelo amigo. Pensamos que o uso dessas defesas lembra o funcionamento da posição esquizo-paranoide, quando predominam mecanismos como a cisão, a negação e a idealização, conforme postulado por Melanie Klein, autora de referência neste estudo.

The article is about the difficulties in accepting transience, differentiation, growth, aging and death. In The Portrait of Dorian Gray by Oscar Wilde, the main character is a man who refuses to accept the passing of time so that his beauty remain untouched as in the portrait painted by his friend. The psychological defenses against the acceptance of the aging process resemble the modus operandi of the paranoid-schizoid position in which there is the predominance of mechanisms such as splitting, denial and idealization, as postulated by Melanie Klein, author of reference in this study.

O símbolo do Bezerro de Ouro: um breve estudo sobre a onipotência / The Golden Calf symbol: a short study on omnipotence

Casos clínicos são apresentados neste artigo para demonstrar que a idolatria pode evidenciar tanto aspectos criativos como defensivos da estruturação do psiquismo. Em sua face defensiva, possui estreita ligação com a onipotência narcísica, que é a identificação do ego com os poderes dos deuses. É observável tanto no nível individual como no coletivo, sendo patente, por exemplo, no exibicionismo exacerbado, nas explosões de violência e nos escândalos de corrupção. O mito do Bezerro de Ouro, relatado na Bíblia, é abordado neste artigo com o objetivo de destacar que a luta entre as polaridades matriarcal e patriarcal da consciência é arquetípica e, do mesmo modo como esteve presente nos primórdios da nação do povo de Israel, quando a consciência patriarcal foi fortemente estruturante, constelou no caso aqui estudado, em que se buscava o equilíbrio dialético entre as potências matriarcal e patriarcal da psique, para que o sujeito em análise passasse a estar no mundo de maneira mais adaptada. A idealização do analista, bem como sua capacidade de ecoar o analisando, foi fundamental para que a lenta e esperada transformação do self narcísico dele ocorresse e o caminho de evolução da consciência pudesse ser retomado.

Clinical cases are presented in this article aiming to demonstrate that idolatry may signify both creative and defensive aspects of the psyche development. On what comes to its defensive traits, idolatry is closely connected to the narcissistic omnipotence, which is the identification on the ego with god's powers. It may be observed both in the individual and the collective levels, since it is evident, for instance, in the exacerbation of the exhibitionism, the outbursts of violence and in corruption scandals. The Golden Calf myth, presented in the Bible, is approached in this text with the objective of highlighting that the conflict between the matriarchal and patriarchal poles of the conscience is archetypal. It took place in the origins of the Israeli nation as well as in the clinical case studied herein, in which the dialetical balance between the matriarchal and patriarchal forces of the psyche was aspired, in view of a more adapted way of living for the person in analysis. The idealization of the analyst of echoing the patient were extremely important for the slow and desired transformation of the narcissistic self to happen and for the evolution path of the conscience to be resumed.

A delicada construção de um vínculo de filiação: o papel do psicólogo em processos de adoção / The delicate making of a filiation link: the role of the psychologist in adoption procedures

O trabalho propõe uma reflexão crítica sobre questões envolvidas no processo de adoção. Tomam-se como bases teóricas diversas pesquisas contemporâneas sobre as consequências do abrigamento no processo de subjetivação da criança, assim como estudos sobre sua inserção em família substituta. Através das contribuições de Winnicott, busca-se compreender o processo de maturação da criança abrigada, em suas relações com o ambiente. O papel do Psicólogo como intermediário no estabelecimento das relações entre os futuros pais e a criança a ser adotada é destacado como de grande importância. Um caso de adoção mal sucedido é apresentado como exemplo da necessidade do trabalho do psicólogo...

This article proposes a critical reflection on the issues involved in adoption process, Several present-day studies on adoption are taken as theoretical references for the understanding of the consequences of living in orphanages, as well as inclusion in foster families, in chidren´s subjective development. Through Winnicott´s contributions it aims to understand the maturation process of sheltered children, and their relationship with the environment. The mediator role played by Psychologists between the prospective parents and the child to be adopted is highlighted. A case of unsuccessful adoption is presented as an example of the importance of this role...

Ser psicoterapeuta: reflexões existenciais sobre vivências de estagiários-terapeutas iniciantes / Be psychotherapist: existential reflections on experiences of trainees-therapists beginners / Ser un psicoterapeuta: reflexiones existenciales cerca de vivéncias de alumnos-terapeutas principiantes

Esta produção apresenta uma análise reflexiva, com base no existencialismo sartreano, sobre a idealização do estagiário-terapeuta iniciante sobre o Ser Terapeuta. Tal reflexão teve como ponto de partida algumas vivências das autoras, bem como a observação das dos demais estagiários que se encontravam diante do início da prática da psicoterapia individual para adultos e terceira idade, desenvolvida por meio da disciplina de Estágio Específico I, da ênfase de Psicologia e Processos Clínicos, do 4º ano do curso de Psicologia da Universidade Paranaense, Campus Umuarama/PR, no ano de 2010. Partindo dessas vivências, propomos desconstruir o lugar de soberania onde muitas vezes é colocado o psicoterapeuta, lugar esse construído por ideologias que criaram o papel do profissional responsável pela cura, valorizando-o sobremaneira ao ponto de enfatizar verdades que desconsideram a interdependência da relação terapeuta-cliente, proporcionando sentidos que levam o estagiário-terapeuta iniciante a criar expectativas frente suas atuações, as quais, ao abarcar toda a responsabilidade pela "cura" do Outro, nega-o como artífice de sua existência. Diante disso, consideramos que projetos idealizados não abarcam frustrações, impossibilitando o reconhecimento dos limites do próprio projeto de Ser terapeuta...

This production presents a reflective analysis, based on Sartrean existentialism, on the idealization of the traineetherapist Being a beginner on the therapist. This reflection has as its starting point a few experiences of the authors and the observation of other trainees who were before the start of the practice of individual psychotherapy for adults and seniors, developed through the discipline of Stage-Specific I, the emphasis of Psychology Clinical and Processes, 4th year of Psychology at the University of Parana, Campus Umuarama / PR, in 2010. Based on these experiences, we deconstruct the place where sovereignty is often placed on the psychotherapist, this place built by ideologies that have created the role of the professional responsible for healing, valuing it greatly to the point of value truths that ignore the interdependence of the therapist- client, providing directions that lead the trainee-therapist beginner to create expectations facing his performances, which, embracing all responsibility for the "cure" the Other, it denies its existence as a journeyman. Therefore, we believe that projects do not cover idealized frustrations, making it impossible to recognize the limits of the project itself being a therapist...

Esta producción presenta un análisis reflexivo, basado sobre el existencialismo sartreano, en la idealización del aprendiz-terapeuta ser un principiante en el terapeuta. Esta reflexión tiene como punto de partida algunas experiencias de los autores y la observación de los alumnos que estaban antes del inicio de la práctica de la psicoterapia individual para adultos y personas de edad avanzada, desarrollada a través de la disciplina de la Etapa I-específicas, el énfasis de la Psicología Clínica y Procesos, 4 º año de Psicología en la Universidad de Paraná, Campus Umuarama / PR, en 2010. Con base en estas experiencias, deconstruir el lugar donde la soberanía es a menudo puesto en el psicoterapeuta, este lugar construido por las ideologías que han creado el papel del profesional responsable de la curación, lo que valora en gran medida hasta el punto de toma el valor de las verdades que hacen caso omiso de la interdependencia del terapeuta- cliente, proporcionando indicaciones que llevan al alumno principiante-terapeuta para crear las expectativas frente a sus actuaciones, que, abrazando toda responsabilidad por la "cura" el otro, niega su existencia como un jornalero. Por lo tanto, creemos que los proyectos no cubren frustraciones idealizado, lo que hace imposible reconocer los límites del propio proyecto de ser un terapeuta...

Idealização e onipotência na juventude contemporânea: a drogadicção como ilustração / Idealization and omnipotence in contemporary youth: the addiction to drugs as an illustration

O foco deste trabalho, dedicado à singularidade da juventude contemporânea, são os possíveis entraves aos processos de subjetivação na passagem da infância à vida adulta. Partindo-se da suposição de possíveis imbricações da dimensão narcísica parental com a filial, é enfatizada a formação das instâncias ideais, particularmente a relação entre ego ideal e ideal do ego, complementada por análise da idealização e da sublimação. Como ilustração das proposições desenvolvidas, é explorado o papel das instâncias ideais, e a dominância do ego ideal na drogadicção. Considera-se que o incremento desta esteja articulado a particularidades dos processos de subjetivação dos jovens da contemporaneidade.

The central focus of this paper, dedicated to the uniqueness of contemporary youth, is the issue of possible hindrances to the process of subjectivation in the experience of transition from childhood to adulthood. Starting from the assumption of possible imbrications of the narcissistic dimension of parents and children, we emphasize the formation of the ideal agencies, particularly the relationship between ideal ego and ego ideal, complemented by an analysis of idealization and sublimation. As an illustration of the propositions developed, are also explored the role of the ideal agencies and the prevalence of the ego ideal in the phenomenon of addiction to drugs. The increase of this phenomenon is seen as articulated to the peculiarities that mark the subjectivation processes of contemporary youth.

A iatrogênese da sublimação em três tempos da cultura / The iatrogenesis of sublimation in three cultural moments / La iatrogenia de la sublimación en tres tiempos de la cultura

Argumentando contra a tendência geral dos psicanalistas a idealizarem a sublimação, buscamos demonstrar que essa não era a posição de Freud. Em seu pensamento, a sublimação sempre esteve relacionada à etiologia de patologias do psiquismo. Contudo, as modalidades desta relação são diferentes, e acompanham as profundas mudanças que marcaram seu pensamento sobre a cultura ao longo do tempo. Analisamos dois tipos de iatrogênese da sublimação explicitados por Freud: aquela ligada ao excesso de exigência de sublimação cujo caráter é contingente à cultura, e cujos efeitos seriam as neuroses atuais e as psiconeuroses, e aquela ligada à desfusão pulsional, de caráter necessário, e cujo efeito seria o masoquismo moral. Concluímos nosso trabalho analisando um terceiro tipo de efeito iatrogênico, ligado ao masoquismo erógeno, e característico da cultura ocidental atual.

Arguing against the general trend of psychoanalysts of idealizing sublimation, we attempt to demonstrate that this was not the position of Freud. To him, sublimation was always related to the etiology of psychic pathologies. However, the modalities of this relation are different, and follow the deep changes that marked his thoughts on culture throughout time. We analyze two types of iatrogenesis of sublimation studied in Freud's work. The first one is related to the excess of requirement of sublimation, its character being contingent to culture, and whose effect would be the current neuroses and psychoneurosis. The second one is related to the drives' defusion, and is of an unavoidable character, and whose effect would be, to Freud, moral masochism. We conclude our work analyzing a third type of iatrogenic effect, related to erogenic masochism, and which is characteristic of current occidental culture.

Argumentando contra la tendencia general de los psicoanalistas de idealizar la sublimación, buscamos demostrar que no era esa la posición de Freud. En su pensamiento, la sublimación siempre estuvo relacionada a la etiología de las patologías de la psique. Sin embargo, las modalidades de esta relación son diferentes, y acompañan las profundas mudanzas que marcaron su pensamiento sobre la cultura a lo largo del tiempo. Analizamos dos tipos de iatrogenia de la sublimación especificados por Freud, aquella ligada al exceso de exigencia de sublimación cuyo carácter es depende de la cultura, y cuyos efectos serían las neurosis actuales y las psiconeurosis, y aquella ligada al impulso de fusión, de carácter necesario, y cuyo efecto sería el masoquismo moral. Concluimos nuestro trabajo analizando un tercer tipo de efecto iatrogénico, ligado al masoquismo erógeno, y característico de la cultura occidental actual.

A idealização das origens entre os imigrados ou exilados: a dupla função de manutenção da identidade e de aculturação / The idealization of origins among immigrants or exiled: the double function of maintaining identity and acculturation

Com freqüência, entre as populações emigradas ou exiladas, constata-se que a idealização do passado, das origens e do país natal se instala e se acentua à medida que se dá a integração dos indivíduos dessa população na sociedade que os acolhe. Assim, à proporção que perdem sua língua, seus hábitos e seus costumes para assumir os da sociedade que os acolheu, eles constroem símbolos comuns e elaboram uma imagem idealizada das suas origens. Essa diferenciação progressiva do ideal das origens em relação à realidade vivida facilita a aculturação na nova sociedade, permitindo-lhes conservar uma especificidade identitária. É esta elaboração do ideal e sua emancipação das realidades cotidianas que serão abordadas aqui.

In the case of emigrated or exiled individuals, the idealization of origins often becomes more marked in the beginning of the integration of these individuals in the host society. Thus, as they lose their language, their customs, to take those of the society of reception, they elaborate an idealized image of their past. This progressive differentiation between the idealized past and the actual reality facilitates the acculturation in the host society and at the same time allows for the preservation of their specific identity. It is this elaboration of the ideal and its emancipation of the daily realities, which will be approached here.

Souvent, dans des populations émigrées ou exilées, on constate que l’idéalisation du passé, des origines, du pays natal se met en place et s’accentue au fur et à mesure de l’intégration des individus de cette population dans la société d’accueil. Ainsi, au fur et à mesure qu’ils perdent leur langue, leurs habitudes, leurs coutumes… pour prendre celles de la société d’accueil, ils construisent des symboles communs et élaborent une image idéalisée de leurs origines. Cette différenciation progressive de l’idéal des origines par rapport à la réalité vécue facilite l’acculturation dans la société d’accueil tout en permettant à ces individus de conserver une spécificité identitaire. C’est cette élaboration de l’idéal et son émancipation des réalités quotidiennes qui seront abordées ici.