A metamorfose e o campo da saúde mental de trabalhadores: uma análise bakthiniana / The metamorphosis and the field of the mental health of workers: a Bakhtinian analysis

Resumo Este artigo teve como objetivo analisar o dialogismo entre a narrativa de Franz Kafka em "A Metamorfose" e as práticas discursivas acerca da saúde mental do trabalhador. A partir da perspectiva teórico-metodológica pautada em Mikhail Bakhtin, este estudo desenvolveu uma análise discursiva da narrativa de Kafka frente ao conjunto de conceitos da Ergonomia da Atividade e da Psicodinâmica do Trabalho. Foram utilizados, particularmente, os conceitos de "dialogismo" e "gênero de discurso" em Bakhtin por permitirem o estudo do texto e da realidade social simultaneamente. Os resultados desta análise, com base nesses referenciais do campo da Saúde Mental e Trabalho, indicaram que as relações dialógicas se estabeleceram em dois eixos principais: a invisibilidade do sofrimento do trabalhador e as estratégias de defesa e renormatizações do trabalhador; aspectos que indicam, portanto, um ponto de convergência entre o discurso sobre saúde mental presente na literatura, o que emerge do ambiente de trabalho e os saberes acadêmicos que passam a ser tecido sobre essas realidades. O artigo destaca a obra de Kafka como uma peça num cenário mais amplo de formação de uma prática discursiva já consagrada atualmente nomeada de saúde mental e trabalho.

Abstract The scope of this paper is to analyze the dialogism between the narrative of Franz Kafka in "The Metamorphosis" and the discursive practices surrounding the mental health of the worker. Based on the theoretical/methodological perspective postulated by Mikhail Bakhtin, this study conducted a discursive analysis of Kafka's narrative based on the concepts of the Ergonomics of Activity and the Psychodynamics of Labor. In particular, the concepts of "dialogism" and "gender of discourse" in Bakhtin were used because they enable the study of the text and the social reality simultaneously. The results of this analysis, based on references from the field of Mental Health and Work, indicated that dialogical relations were established in two main areas: the invisibility of the suffering of the worker; and the strategy of defense and redefinition of the worker. These aspects, therefore, indicate a point of convergence between the discourse on mental health present in literature, which emerges from the work environment, and the academic knowledge that becomes imbued with these realities. The paper highlights Kafka's work as a component in a broader setting of an already established discursive practice, currently referred to as mental health and work.

Máquinas de escrever verdades e mentiras / Machines to write truths and lies / Máquinas de escribir verdades y mentiras

Examinando friamente, a capacidade de mentir é uma aquisição positiva da criança, que assim toma consciência da relativa autonomia de sua capacidade de pensar. O proton pseudos histérico, tal qual descrito por Freud no Projeto em 1895, insere-se nesta linha: mentira que, constituindo-se como sintoma, diz ao mesmo tempo a verdade do impacto do outro originário. O sujeito psicótico não dispõe desse luxo; seu delírio tenta, sem verdadeiro sucesso, dizer a verdade nua de sua experiência da alteridade. Por falta de uma mediação pela fantasia, o discurso assim exposto se torna delirante. A novela de Kafka Na colônia penal é citada para ilustrar que o corpo não pode ser traduzido, sem resíduo, em linguagem e que tentar inscrever a verdade no corpo não faz senão destruí-lo. É impossível pensar sem corpo, mas também não se pode pensar e dizer o corpo integralmente sem desnaturalizá-lo. O corpo impõe o recurso à analogia, que, sem ser uma mentira, também não é a pura verdade

Examining coldly, the ability to lie is a positive acquisition of the child, who thus becomes aware of the relative autonomy of its ability to think. The hysterical proton pseudos, as described by Freud in the Project in 1895, is inserted in this line: lies as symptom, at the same time tell the truth of the impact of the originary other. The psychotic subject does not have this luxury; his delusion tries, without real success, to tell the naked truth of the experience of otherness. Lacking mediation by phantasy, the discourse becomes delirious. Kafka's short story In the Penal Colony is quoted to illustrate that the body cannot be translated into language without residue, and that trying to inscribe the truth on to body does nothing but destroy it. It is impossible to think without body, however one also cannot think and say the body as a whole without denaturalizing it. The body imposes the use of analogy, which, although not being a lie, is not the truth either

Examinando fríamente, la capacidad de mentir es una adquisición positiva del niño, que así toma conciencia de la relativa autonomía de su capacidad de pensar. El proton pseudos histérico, como descrito por Freud en el Proyecto en 1895, se inserta en esta línea: mentira que, constituyéndose como síntoma, dice al mismo tiempo la verdad del impacto del otro originario. El sujeto psicótico no dispone de ese lujo; su delirio intenta, sin verdadero éxito, decir la verdad desnuda de su experiencia de la alteridad. Por falta de una mediación por la fantasía, el discurso así expuesto se vuelve delirante. El relato de Kafka En la colonia penal es citado para ilustrar que el cuerpo no puede ser traducido en lenguaje sin sobras; que intentar inscribir la verdad en el cuerpo no hace más que destruirlo. Es imposible pensar sin cuerpo, pero tampoco se puede pensar y decir el cuerpo integralmente sin desnaturalizarlo. El cuerpo impone el recurso a la analogía, que, sin ser una mentira, tampoco es la pura verdad

A ferida edípica em duas narrativas de Kafka: A metamorfose e Um médico rural / The oedipal wound in two stories by Kafka: The metamorphosis and A country doctor / La herida edípica en dos narrativas de Kafka: La metamorfosis y Un médico rural

Kafka leu Freud e estava interessado na psicanálise, mesmo acreditando que não havia cura para aquilo que era essencialmente o problema da existência. Como sempre acontece com artistas criativos, o escritor é o seu próprio psicanalista, e o processo concreto da escrita constitui uma maneira de auto-revelação. O objetivo deste artigo é, partindo de duas histórias (A metamorfose e Um médico rural), considerar a forma com que Kafka utiliza o conflito edípico com o seu pai ou com os valores recebidos (a lei) como ponto de partida para o tipo de ferida que resulta na escrita criativa. Para ele, a ferida tornou-se uma espécie de mito pessoal, associando-se com outros estímulos dolorosos, inclusive a sua tuberculose e os relacionamentos amorosos complicados, mas, em especial, com a sua identidade de escritor. O processo de escrita e o valor de fé que ele demanda é uma metáfora subjacente às narrativas da vida onírica interior de Kafka. Existem paralelos aqui com a filosofia psicanalítica de Bion do sofrimento e do alojamento da psique

Kafka read Freud and was interested in psychoanalysis but believed there was no cure for what was essentially the problem of living. As always with creative artists, the writer is his own psychoanalyst, and the very process of writing is a way of self-revelation. The aim of this paper is to consider, in relation to two stories (The metamorphosis and A country doctor), Kafka's use of this background oedipal conflict with his father or received values (the law) as a bottom line for the type of wound that results in creative writing. The wound for him became a kind of personal myth, and was also associated with other painful stimuli, including his tuberculosis and his troubled love affairs, but above all with his identity as a writer. The writing process and the faith-value it demands is an underlying metaphor behind these narratives of Kafka's dream-like inner life. There are parallels here with Bion's psychoanalytic philosophy of suffering and 'psyche-lodgement'

Kafka leyó a Freud y estaba interesado en el psicoanálisis, pero creía que no había cura para aquello que era esencialmente el problema de la existencia. Como siempre sucede con artistas creativos, el escritor es su propio psicoanalista, y el proceso concreto de la escritura constituye una manera de autorrevelación. El objetivo de este artículo es considerar, partiendo de dos historias (La metamorfosis y Un médico rural), el uso que Kafka hace de este fondo edípico en conflicto con su padre o los valores recibidos (la ley) como punto trampolín para el tipo de herida que se traduce en la escritura creativa. Para él, la herida se convirtió en una especie de mito personal, asociándose con otros estímulos dolorosos, como su tuberculosis y sus problemas amorosos, pero en especial con su identidad de escritor. El proceso de escritura y el valor de fe que exige es una metáfora subyacente detrás de las narrativas de la vida onírica interior de Kafka. Hay paralelos aquí con la filosofía psicoanalítica de Bion del sufrimiento y del alojamiento de la psique

De duas cartas de Kafka à sua irmã Elli sobre a educação de crianças / De dos cartas de Kafka para su hermana Elli sobre la educación de los niños / On Kafka's two letters to his sister Elli about children's education / A propos de deux lettres de Kafka à sa soeur Elli concernant l'éducation des enfants

Dans deux lettres adressées à sa soeur pendant l'automne 1921, en s'exprimant sur l'éducation de son neveu de 10 ans et inspiré de ses lectures de Les voyages de Gulliver, de Swift, Kafka développe sa conception de famille. Selon Swift, la famille est le résultat de l'action d'une loi de la nature, afin de la perpétuer et de donner continuité à l'espèce. Cela permet à Kafka de la présenter comme étant un organisme animal régit par un amour irrationnel. Ses moyens éducatifs sont, selon lui, la tyrannie et l'esclavage à tous les degrés; c'est pourquoi, il dit à sa soeur que, parmi tous les êtres humains, c'est aux parents que l'on doit confier le moins l'éducation des enfants

Kafka sets forth his conception of family in two letters he sent to his sister in the autumn of 1921. In these letters, Kafka expresses, under the inspiration of his readings of Gulliver's travels, his opinion about the education of his 10-year- -old nephew. According to Swift, family results from an action of the law of nature and it happens in order to continue and perpetuate the human species. It allows Kafka to present family as an animal organism, which is ruled by an irrational love. Family's educational means are, according to Kafka, tyranny and slavery in all their degrees. That is why he writes his sister that parents should be the last human beings to be entrusted with the education of their own children.

En dos cartas dirigidas a su hermana, en el otoño de 1921, opinando sobre la educación de su sobrino de 10 años e inspirado en sus lecturas de Los viajes de Gulliver, de Swift, Kafka desarrolla su concepción de familia. De acuerdo con Swift, la familia es el resultado de la acción de una ley de la naturaleza con el objetivo de continuar y perpetuar una especie. Esto le permite a Kafka presentarla como un organismo animal regido por un amor irracional. Sus medios educativos son, según él, la tiranía y la esclavitud, en todas sus gradaciones. Por esto, él le dice a su hermana que, entre todos los seres humanos, es a los padres a quienes menos se debe confiar la educación de los hijos.

Em duas cartas dirigidas à irmã no outono de 1921, Kafka, opinando sobre a educação de seu sobrinho de 10 anos e inspirado em suas leituras das Viagens de Gulliver, de Swift, desenvolve sua concepção de família. De acordo com Swift, a família é o resultado da ação de uma lei da natureza, a fim de dar continuidade e perpetuar a espécie. Isso permite a Kafka apresentá-la como um organismo animal regido por um amor irracional. Seus meios educativos são, segundo ele, a tirania e a escravidão, em todas as suas gradações. Por isso, ele opina à irmã que, entre todos os seres humanos, é aos pais a quem menos se deve confiar a educação dos filhos.

La famille de Kafka, ou De l'éducation des enfants à l'intérieur d'un organisme animal / Kafka's family, or On the education of children inside an animal organism / La familia de Kafka, o De la educación de niños en el interior de un organismo animal / A família de Kafka, ou Da educação de crianças no interior de um organismo animal

À partir de la traduction ci-jointe de deux lettres de Kafka à sa soeur, on élabore des commentaires sur la conception de l'auteur sur la famille, où il voyait une source de violence. On situe l'origine de cette conception dans la propre expérience de Kafka en ce qui concerne la vie familiale et ses réflexions à partir de la littérature.

The authors start from two of Kafka's letters to his sister. These letters are herein translated. The authors comment on the writer's conception of family, which he considered an original source of violence. This idea would be a result of Kafka's own experience of family life, as well as of his reflections on literature.

A partir de dos cartas, traducidas aquí, escritas por Kafka a su hermana, los comentarios se estructuran en la concepción de familia sostenida por el escritor, en la cual vio una fuente original de violencia. Los orígenes de esta concepción se basan en la propia experiencia de vida familiar del escritor y en sus reflexiones relacionadas con la literatura.

A partir de duas cartas de Kafka à sua irmã, tecem-se comentários a respeito da concepção de família que tinha o escritor, que via nesta uma fonte originária de violência. Situa-se a origem dessa concepção na própria experiência de vida familiar de Kafka e em suas reflexões a partir da literatura.

Changing negative core beliefs with trial-based thought record

Background: Trial-based thought record (TBTR) is a technique used in trial-based cognitive therapy (TBCT), and simulates a court trial. It was designed to restructure unhelpful core beliefs (CBs) during psychotherapy. Objective: To confirm previous findings on the efficacy of TBTR in decreasing patients' adherence to self-critical and unhelpful CBs and corresponding emotions, as well as assessing the differential efficacy of the empty-chair approach relative to the static format of TBTR. Methods: Thirty-nine outpatients were submitted to a 50-minute, one-session, application of the TBTR technique in the empty-chair (n = 18) or conventional (n = 21) formats. Patients' adherence to unhelpful CBs and the intensity of corresponding emotions were assessed after each step of TBTR, and the results obtained in each format were compared. Results: Significant reductions in percent values both in the credit given to CBs and in the intensity of corresponding emotions were observed at the end of the session (p < .001), relative to baseline values. ANCOVA also showed a significant difference in favor of the empty-chair format for both belief credit and emotion intensity (p = .04). Discussion: TBTR may help patients reduce adherence to unhelpful CBs and corresponding emotions and the empty-chair format seems to be more efficacious than the conventional format.

A melancolia em Kafka como perda da linguagem: considerações sobre A construção / Melancholy in Kafka as loss of language: some thoughts on The Burrow

Este artigo faz uma análise da novela A construção (1923) de Kafka tendo como foco a psicologia do narrador-personagem. O personagem apresenta traços tanto da melancolia descrita por Freud (1917) e Ogden (2005), com suas autorrecriminações e seu enclausuramento em si mesmo, quanto da melancolia dos escritos de Benjamin, que compreende o impulso para a criação. A melancolia presente em A Construção, porém, ultrapassa as reflexões de Freud e Benjamin: em Kafka, ela assume contornos ontológicos, pois caracteriza-se como perda da linguagem.

This paper analyzes Kafka's 1923 novel The Burrow with a focus in the psychology of the character-narrator. The character has traces both of melancholy as described by Freud (1917) and Ogden (2005) with his selfrecriminations and his self-imprisonment, and of melancholy as described in Benjamin's writings, which comprises the impulse towards creativity. The melancholy found in The Burrow, however, surpasses Freud's and Benjamin's considerations: in Kafka's writing, it assumes ontological features, since it is characterized as the loss of language.

Condenados à interpretação: Kafka e os sentidos do mundo / Condemned to interpretation: Kafka and the meanings of the world / Condenado a la interpretación. Kafka y los sentidos del mundo

As diversas interpretações da obra de Franz Kafka, contemporâneo de Freud, têm de enfrentar um tema que marca o nascimento da modernidade: a incapacidade de dar um sentido completo a si mesmo e ao mundo. Partindo de uma leitura do conto "Os que passam por nós correndo", nosso ensaio pretende demonstrar como narradores, personagens e leitores de Kafka compartilham o mesmo destino: estão condenados à interpretação. Isso os aproximaria da prática psicanalítica, que também não pode confiar em métodos gerais organizados a priori, nem pressupor a existência de um sentido anterior ao próprio ato da interpretação.

The various interpretations of the works of Franz Kafka, a contemporary of Freud, have to face a theme that marks the birth of modernity: the inability to give a full meaning to oneself and the world. Based on an analysis of the short story "Those who pass us running", our essay seeks to show how the narrators, characters and readers of Kafka share the same fate: they are condemned to interpretation. That would bring them closer to the psychoanalytical practice, which also cannot rely on generic methods organized in advance, nor assume the existence of a meaning prior to the act of interpretation itself.

Las diversas interpretaciones de las obras de Franz Kafka, un contemporáneo de Freud, se enfrentan a un tema que marca el nacimiento de la modernidad: la incapacidad de dar un sentido pleno de sí mismo y del mundo. De la lectura del cuento "Los que nos pasan corriendo", nuestro ensayo busca establecer como narradores, a personajes y lectores de Kafka que comparten el mismo destino: están condenados a la interpretación. Eso los aproxima de la práctica del psicoanálisis, que también no puede basarse en métodos generales organizados a priori, ni suponer la existencia de un sentido antes del acto mismo de la interpretación.

Blanchot ferido com fogo / Blanchot injured with fire

O presente ensaio trabalha especificamente com a obra de um autor da filosofia e da literatura francesa pós-estruturalista, Maurice Blanchot. O artigo visa a produzir uma confabulação blanchotiana com a questão fascinante da fala, da literatura e dos sentidos do próprio autor, confessando um desespero e uma contaminação ardente e inevitável. Aproximando-o dos paradoxos do espaço literário, queremos demonstrar metodologicamente o hermetismo do autor e o modo com o qual ele sempre colocou a filosofia contra a própria filosofia. Até que ponto Blanchot veste uma infantilidade kafkiana em seu aberto compromisso com a escritura? Ler Blanchot só pode-se fazer ao gesto de um ferimento com fogo, a perda de memória que se sente ante a ameaça de um revolver carregado.(AU)

This essay deals specifically with Maurice Blanchot's philosophic and literary work. It aims to raise such a blachotianian confabulation into its fascinant question of word, literature and their meanings for Blanchot himself, avowing some flaming and unavoidable despair and contamination. At approaching Blanchot from these literary space paradoxes, we want to demonstrate methodologically the author's and the way by which he always has put philosophy against itself. We ask: At what point does Blanchot wears a kafkian infantility in his open commitment towards writing? So reading Blanchot is only possible with a sign like a fire-hurting, the loss of memory that one can feel under a gun pointed to his head.(AU)

Un médico rural: una posible lectura ética en el 125 aniversario del nacimiento de Franz Kafka / A country doctor: a proposal of an ethical approach in the 125th anniversary of Frank Kafka's birth

Con el marco del 125 aniversario del nacimiento de Franz Kafka, se realiza un resumen de su biografía y se comenta su situación de paciente afectado por la tuberculosis. Se esboza un comentario del Kafka escritor y a qué podría referirse lo “kafkiano”; finalmente, se propone un comentario acerca de la ética que puede expresarse en un relato titulado Un médico rural. La forma de interpretarlo debe envolver la noción de responsabilidad, concepto que aparece en lo teológico, pasa a lo jurídico y se instala en lo ético. Kafka lo expresa en su literatura.

Within the framework of the 125 anniversary of the birth of Franz Kafka we discuss his work as a patient affected by tuberculosis. This essay outlines a review of Kafka as a writer and explains the meaning of the term [quot ]Kafkaesque[quot ]. We put forward a commentary on the ethics expressed in a short story entitled A country doctor. An interpretation of Kafka must involve the notion of responsibility, a theological concept that is then followed by the legal context. Finally, Kafka embraces an ethical approach expressed in his work.

Trial-Based Thought Record (TBTR): preliminary data on a strategy to deal with core beliefs by combining sentence reversion and the use of analogy with a judicial process

OBJECTIVE: To propose the Trial-Based Thought Record, a modified, 7-column thought record addressing core beliefs by sentence reversion and the analogy to a trial. METHOD: Clients (n = 30) participated in a simulation of a trial and exhibited shifts in their adherence to core beliefs and in the intensity of corresponding emotions after each step (investigation, prosecutor’ s plea, defense attorney’ s plea, prosecutor’ s second plea, defense attorney’ s second plea, and jury verdict) during a session. RESULTS: Significant mean reductions existed between percent values after investigation (taken as baseline) and defense attorney’ s plea (p < 0.001), and after the jury’ s verdict, either in beliefs (p < 0.001) or in intensity of emotions (p < 0.001). Significant differences also emerged between the defense attorney’ s first and second pleas (p = 0.009) and between the defense attorney’ s second plea and jury’ s verdict concerning core beliefs (p = 0.005) and emotions (p = 0.02). CONCLUSION: Trial-Based Thought Record may at least temporarily help patients constructively reduce attachment to negative core beliefs and corresponding emotions.

OBJETIVO: Propor o Registro de Pensamentos com Base no Processo, versão modificada, com sete colunas, para lidar com as crenças nucleares por meio da combinação da reversão de sentenças e a analogia com um processo jurídico. MÉTODO: Os clientes (n = 30) participaram da simulação de um júri e exibiram mudanças na adesão às crenças nucleares e na intensidade das emoções correspondentes após cada passo durante uma sessão (investigação, alegação do promotor, alegação do advogado de defesa, réplica do promotor, tréplica do advogado de defesa e veredicto do júri). RESULTADOS: Reduções médias significantes foram observadas entre os valores percentuais após a investigação (tomada como valor basal), a alegação da defesa (p < 0,001) e o veredicto do júri, tanto das crenças (p < 0,001) quanto da intensidade das emoções (p < 0,001). Diferenças significantes foram também observadas entre as primeira e segunda alegações da defesa (p = 0,009) e entre a segunda alegação da defesa e o veredicto do júri no que diz respeito às crenças nucleares (p = 0,005) e às emoções (p = 0,02). CONCLUSÃO: O Registro de Pensamentos com Base no Processo pode, pelo menos temporariamente, ajudar os pacientes, de forma construtiva, a reduzirem a adesão às crenças nucleares negativas e emoções correspondentes.

O processo como alegoria de ser Judeu: Franz Kafka e um de seus destinos / The Trial and its outcomes: Kafka and his vicissitudes

A literatura de Kafka, produzida no alvorecer do século XX, é mais um processo em andamento na Europa fin-de-siècle. É a escrita de um jovem que busca, para além de seu trabalho burocrático, um sentido para estar ali. Sua produção literária é a tentativa de dar conta desse mundo que não permite uma apropriação, que ora o incorpora, ora o exclui, por sua condição judaica. Condição muitas vezes secundária para ele e os de sua geração, mas que não deixa de marcá-los significativamente. Marcas involuntárias, que não os abandonam e retornam conforme as produzem. Marcas que caracterizam e permitem a construção de uma obra e de uma vida. Aqui tenta-se ler os vestígios dessa tradição abandonada, mas que não se deixa apagar. Que retorna, que impulsiona a produção, não como uma Musa, mas sim como angústia e necessidade de produzir.

Kafka's literature is one of the many intellectual projects underway in the European fin-de-siècle. It is the work of a young man in search of a meaning for being there, despite his bureaucratic work at a government agency. His literature is an attempt to get a hold of a society that sometimes accepts him and sometimes rejects him, for his Jewish background. A background usually not considered by him and his fellows, but always present in many different ways. It is this background that gives way to his literary production and, thus, his own life. This paper is an attempt to read the Jewish background that is behind Kafka's work, a background always present, which works in favor of his production, not as a Muse, but as anguish and the necessity to write.