Dança do Ventre: imagens contemporâneas / Danza del vientre: imágenes contemporáneas / Belly dance: contemporary images

A história da dança do ventre costuma ser atribuída às práticas ritualísticas da Antiguidade no Oriente Médio. Essa narrativa dificilmente sustenta-se como fato histórico. Entretanto, algumas imagens desempenham papel importante ao gerar sentidos sobre essa dança enquanto manifestação expressiva na atualidade. O objetivo do artigo é investigar os principais fatores relacionados ao movimentar-se presentes na dança do ventre, levando em conta seus aspectos simbólicos e expressivos, de forma a identificar os sentidos desta dança para bailarinas e bailarinos brasileiros. O estudo segue uma orientação fenomenológica que busca descrever as imagens sobre a dança do ventre reveladas em pesquisas de campo. Narrativas associadas ao feminino são recorrentes e sugerem uma elaboração potente, que dialoga com a ancestralidade e se atualiza de forma contemporânea. A dança ganha um sentido existencial e único para quem dança, mas revela um potencial expressivo que é universal.

The history of belly dancing is often attributed to ancient ritualistic practices in the Middle East. This narrative hardly holds up as a historical fact. However, some images are essential in generating meanings about this dance as an expressive manifestation today. The article's objective is to investigate the main factors related to movement present in belly dancing, taking into account its symbolic and expressive aspects, to identify the meanings of this dance for Brazilian dancers. The study follows a phenomenological orientation that seeks to describe the images of belly dancing revealed in field research. Narratives associated with the feminine are recurrent and suggest a powerful elaboration, which dialogues with ancestry and is updated in a contemporary way. The dance takes on an existential and unique meaning for those who dance but reveals a universal expressive potential.

La historia de la danza del vientre a menudo se atribuye a antiguas prácticas rituales femeninas en las sociedades del Medio Oriente. Históricamente, estas narraciones no se sostienen. Aun así, estas imágenes juegan un papel importante en la afirmación de un arquetipo femenino, generando significados sobre esta danza y su importancia como manifestación expresiva en la actualidad. Este estudio fenomenológico busca describir y profundizar en estas y otras imágenes reveladas en testimonios e investigaciones de campo. A partir de esto, buscamos comprender cómo la práctica de la danza del vientre transforma percepciones y sentidos sobre el cuerpo y el mundo de quien baila. Lo femenino de la danza parece fortalecerse colectivamente y sugiere una intención de cambio constante, a partir de experiencias corporales, en contacto con el mundo, desde un lenguaje propio: una práctica de negociación y elaboración de un femenino mucho más contemporáneo que el mito supone.

O se-movimentar na dança em cadeira de rodas / Se-moving in wheelchair dance / El se-move en danza en silla de ruedas

Este estudo consolidou-se a partir de reflexões sobre "corpo substancial" e "corpo relacional", identificando as possibilidades e implicações desses conceitos no movimento na Dança em Cadeira de Rodas (DCR). A DCR é uma manifestação recente de movimento na Dança, que vem mostrando-se como importante ferramenta de comunicação e interação para o público de pessoas com deficiência física. Consideramos pertinente a realização de uma Pesquisa Teóri-ca, privilegiando uma compreensão inicial de atores teóricos para chegar aos atores empíricos, os dançantes em cadeira de rodas. Ultimamos que estes se-movimentam para além de sua de-ficiência e limitações físicas, pois há características próprias do se-movimentar da dança que tornam essa experiência autêntica, espontânea e expressiva.

This study was consolidated from reflections on "substantial body" and "relational body", identifying the possible implications of these concepts on the movement in Wheelchair Dance (WD). The WD is a recent manifestation of movement in dance, which has shown itself as an important tool of communication and interaction for the audience of people with physical dis-abilities. It is considered pertinent to use theoretical research, privileging an initial compre-hension of the theoretical actors in order to reach the empirical actors, the wheelchair dancers. It is possible to conclude that they move beyond their disability and physical limitations, for there are characteristics of dance movement that make this experience authentic, spontaneous and expressive.

Este estudio se consolidó a partir de reflexiones sobre "cuerpo sustancial" y "cuerpo relacio-nal", identificando las posibles implicaciones de estos conceptos sobre el movimiento en la Danza en Silla de Ruedas (SR). El SR es una manifestación reciente de movimiento en la danza, que ha demostrado ser una importante herramienta de comunicación e interacción para personas con discapacidad. Consideramos pertinente valerse de la pesquisa teórica, privilegiando una comprensión inicial de actores teóricos para llegar a los actores empíricos, los bailarines en sillas de ruedas. Concluimos que ellos se muevenmás allá de su deficiencia y limitaciones físicas, porque hay características del movimiento dedanza que hacen que esta experiencia sea auténtica, espontánea y expresiva.

O brincar como construção racional nas aulas de Educação Física / Construction how to play rational in Physical Education classes / Construcción como jugar racional en clases de Educación Física

O foco principal deste ensaio é a criança, que sente um enorme prazer em "Se-Movimentar". A base desse movimento reside na necessidade natural que ela tem para brincar. Ocorre que a sua tendência natural de "Se-Movimentar" e brincar rapidamente se transforma em atividade social e cultural pela própria apropriação de elementos da cultura e pela indução do meio onde nasce, ocasionada, em parte, pela imposição dos adultos a atividades aceitas e reconhecidas por eles. Finalizamos com a Educação Física, que geralmente não permite às crianças experiências próprias de movimento, brincadeiras e jogos, em favor de um movimento "correto", pré-constituído, ou seja, criado por terceiros, para atender a compromissos futuros de desenvolvimento, permitindo, muitas vezes, uma das experiências mais alienantes e castradoras da liberdade e criatividade humana.

In this essay we bring main focus is the child who always has great pleasure in "Selfmovement". The basis for his "Self- movement" is the natural need of the child to play. It turns out that the natural tendency of " If jogging " and play the child quickly turns into social and cultural activity by the appropriation of elements of the culture and environment that arise by induction, for the most part , by the imposition of adults accepted activities and recognized by them, finalized pointing Physical Education which often do not allow their own experiences children movement , play and for games of a movement "right " pregiven and created by third parties, to meet future development undertakings by often one of the most alienating and castrating experiences of freedom and human creativity.

El objetivo principal de este ensayo es el niño que siente un placer enorme en "Movimentarse". La base de este movimiento radica en la necesidad natural que tiene para jugar. Sucede que su tendencia natural de "Movimentarse" y jugar se convierte rápidamente en actividad social y cultural por la apropiación de elementos culturales y por la inducción del medio donde nació, causada en parte por la imposición de los adultos a actividades aceptadas y reconocidas por ellos. Se concluye con la Educación Física, que por lo general no permite a los niños experiencias propias de movimiento y juegos a favor de un movimiento "derecho", pre-constituido, creado por otros para responder a los compromisos de desarrollo futuro, permitiendo, a menudo, una de las experiencias más alienantes y castradoras de la libertad y la creatividad humana.

Fundamentos filosóficos e antropológicos da Teoria do Se-movimentar e a formação de sujeitos emancipados, autônomos e críticos: o exemplo do currículo de Educação Física do Estado de São Paulo / Philosophical and anthropological foundations of Sichbewegen Theory and the formation of emancipated, autonomous and critical subjects: the example of Physical Education curriculum in the State of São Paulo / Fundamentos filosóficos y antropológicos de la Teoría del Sich-bewegen y la formación de sujetos emancipados, autónomos y críticos: el ejemplo del currículo de Educación Física en el Estado de São Paulo

Este artigo analisa os fundamentos filosóficos e antropológicos subjacentes à Teoria do Se-Movimentar com base na filosofia fenomenológica de Merleau-Ponty e na antropologia social de Mauss e Geertz. Considera também implicações para os currículos de Educação Física do ensino fundamental e médio que tenham por mote a formação de sujeitos emancipados, autônomos e críticos, tomando como exemplo o Currículo de Educação Física do Estado de São Paulo. Conclui que o currículo precisa imbricarse com a vida social dos alunos e levar em conta desafios e temas da sociedade contemporânea

This article examines philosophical and anthropological underpinnings of the Sich-Bewegen Theory, based on the phenomenological philosophy by Merleau-Ponty and social anthropology by Mauss and Geertz. It also considers implications for Physical Education Elementary and High School curricula aimed at forming emancipated, autonomous and critical individuals, taking the Physical Education Curriculum of the State of São Paulo as example. It concludes that the curriculum needs to imbricate into students' social life and take into account the challenges and issues from contemporary society

Este artículo examina los fundamentos filosóficos y antropológicos subyacentes a la Teoría del Sich-Bewegen, basado en la filosofía fenomenológica de Merleau-Ponty y la antropología social de Mauss y Geertz. También considera las implicaciones para los programas de Educación Física en la escuela primaria y secundaria, cuyo lema sea la formación de sujetos emancipados, autónomos y críticos, tomando el ejemplo del Currículo de Educación Física del Estado de São Paulo. Concluye que el currículo debe imbricarse con la vida social de los estudiantes y tener en cuenta los desafíos y problemas de la sociedad contemporánea

Evaluación de riesgos de manipulación repetitiva a alta frecuencia basada en análisis de esfuerzos dinámicos en las articulaciones sobre modelos humanos digitales / Risk assessment of high frequency repetitive handling based on dynamic stress analysis in joints of Digital human Models

El nuevo método desarrollado está dirigido a evaluar el riesgo derivado de la realización de tareas repetitivas a alta frecuencia. Utiliza un sistema de captura de movimiento basado en sensores inerciales, utilizable en los propios puestos de trabajo, que nos permite trasladar el movimiento a un modelo biomecánico de antropometría similar al sujeto observado. Incorpora un motor de cálculo de esfuerzos en las articulaciones, que tiene en cuenta las dimensiones antropométricas, las fuerzas externas, las reacciones en los puntos de apoyo, así como las fuerzas de inercia derivadas de las aceleraciones lineales y angulares alcanzadas durante la tarea. El resultado es un método predictivo de riesgo musculoesquelético que, a diferencia de otros métodos que requieren un trabajo muy minucioso (UNE 1005-3) a la hora de definir las acciones técnicas, reduce drásticamente el proceso de análisis ya que el proceso es automático, y no está influenciado por la subjetividad del evaluador.

The new method developed is aimed at assessing the risk from repetitive tasks at high frequency. It uses a motion capture system based on inertial sensors for use in their own jobs, which allows us to transfer the movement to a biomechanical model similar to the observed subject anthropometry. Incorporates a calculation engine of efforts in joints, considerating the anthropometric dimensions, external forces, the reactions in the support points, as well as the inertial forces arising from linear and angular accelerations encountered during the task. The result is a musculoskeletal risk predictive method which, unlike other methods that require a very thorough job (UNE 1005-3) for defining the technical actions, dramatically reduces the analysis process because the process is automated, and is not influenced by the subjectivity of the evaluator.

Ontologia do movimento humano: teoria do "se movimentar" humano / Ontología del movimiento humano: teoría del "moverse" / Ontology of human movement: theory of "serfmove"

Este texto busca a revisão de teorias do movimento humano, para entender suas premissas de argumentação filosófica "relação sujeitomundo". Com base na compreensão filosóficoantropológica da corporeidade que se dá por meio do conceito "se-movimentar", pensado no Brasil por Kunz (2000a; 2000b), buscamos refletir sobre trabalhos de autores cujas contribuições teóricas concebem o movimento como fenômeno fundamental para a vida humana, aprofundando análises sobre o diálogo entre ser humano e mundo e ressaltando análises conclusivas sobre a relevância dos estudos do "se-movimentar" no processo de ensino-aprendizagem humano.

Este texto tiene como objetivo revisar las teorías del movimiento humano, para entender los supuestos de la argumentación filosófica "relación sujetomundo". Con base en el entendimiento filosóficoantropológico de la materialización del concepto "moverse", desarrollado en Brasil por Kunz (2000a; 2000b), reflexionamos sobre la obra de autores cuyas contribuciones teóricas incluyen el movimiento como fenómeno esencial para la vida humana, la profundización del análisis del diálogo entre los seres humanos y el mundo, señalando análisis conclusivos acerca de la pertinencia de los estudios del "simover" para la enseñanza y el aprendizaje humano.

This text seeks to revise theories of Human Movement, to understand their assumptions of philosophical argument "the relation between subjectworld relations". From the philosophicalanthropological understanding of embodiment of the concept "selfmove", designed in Brazil for Kunz, we reflect on the work of authors with contributions of theories that include the movement as a essential phenomenon to the human life, deepening analysis of the dialogue between human beings and the world. Indicating conclusive analysis about the relevance of studies of "selfmove" to the process of human teachinglearning.

Educação (física) infantil: território de relações comunicativas / Children (physical) education: space of communicative relations / Educación (física) infantil: territorio de relaciones comunicativas

Com base na Semiótica de C. S. Peirce, o objetivo deste estudo é refletir sobre as temáticas do modo específico de ser criança, das suas singularidades/alteridades e da produção de linguagem/signos como condições fundantes que configuram a prática pedagógica com crianças, compreendida como experiência vívida e relações comunicativas no fluxo das semioses. O método utilizado é o abdutivo/indutivo proposto por Peirce, pelo qual pudemos estabelecer relações específicas com a Concepção Dialógica do Movimento Humano - Se-Movimentar.

Based on C. S. Peirce Semiotics, the goal of this study is to reflect about the specific way of being a child, of his/hers singularities/alterities; also about the production of languages/signs as fundamental conditions which configure the pedagogical practice with children as a vivid experience and communicative relations in the flow of semioses. The method is abductive/inductive, as considered by C. S. Peirce, through which we could establish some specific relations with the Dialogical Conception of Human Movement: Self-movement.

Basándose en la Semiótica de C. S. Peirce, el objetivo de éste estudio es reflexionar sobre las temáticas de la forma específica de ser niño, de sus singularidades/ alteridades; y sobre la producción de lenguaje/signos como condiciones fundantes que configuran la práctica pedagógica con niños, comprendida como experiencia vívida y relaciones comunicativas en el flujo de las semioses. El método utilizado es el abductivo / inductivo propuesto por Peirce, por lo cual pudimos establecer relaciones específicas con la Concepción Dialógica del Movimiento Humano: Se-Movimentar.

Fenomenologia, movimento humano e a educação física / Phenomenology, human movement and Physical Education / Fenomenología, movimiento humano y la Educación Física

A fenomenologia tem como princípio fundamental o "retorno às coisas próprias", isto é, voltar ao mundo préreflexivo, ou ainda, ao próprio sujeito do conhecimento. Este artigo tem como objetivo mostrar que a fenomenologia, como fundamentação filosófica, contribui para ampliar o entendimento do movimento humano como fator significativo para o ser humano. A teoria fenomenológica possibilita compreender o movimento humano como um diálogo entre o homem e o mundo, considerando o mundo vivido das pessoas como um caminho fundamental para a construção de uma gama de oportunidades significativas, para que o homem crie e recrie seus movimentos. Este movimento possui as características fundamentais para o processo educativo, em que o ser humano tem participação efetiva em sua construção

Phenomenology has its fundamental principle of "return to things themselves" this is back to the pre-reflective, or even the very subject of knowledge. This article aims to show that phenomenology as a philosophical foundation, helps to broaden the understanding of human movement as a significant factor for humans. The phenomenological theory allows us to understand human movement as a dialogue between man and the world, considering the lived world of people as a fundamental way to build a range of significant opportunities for man to create and recreate their movement. This movement has the characteristics essential to the educational process, where human beings have effective participation in its construction

La fenomenología tiene su principio fundamental de la "vuelta a las cosas mismas" trata de volver a la pre-reflexivo, o incluso el contenido mismo del conocimiento. Este artículo pretende mostrar que la fenomenología como un fundamento filosófico, contribuye a ampliar la comprensión del movimiento humano como un factor significativo para los seres humanos. La teoría fenomenológica nos permite entender el movimiento humano como un diálogo entre el hombre y el mundo, teniendo en cuenta el mundo vivo de las personas como un medio fundamental para construir una serie de importantes oportunidades para el hombre de crear y recrear su movimiento. Este movimiento tiene las características esenciales del proceso educativo, donde los seres humanos tienen una participación efectiva en su construcción