Veredas da violência contra a mulher / Paths of violence against women

Compreender a violência contra a mulher exige uma análise que contemple a diversidade dos aspectos estruturais, históricos e conjunturais que a envolve. As formas discursivas e o sistema de valores circunscrevem o feminino como frágil, menos racional, entre outras caracterizações de inferioridade. Essas introjeções não operam apenas na ordem simbólica, mas estruturam lugares sociais que potencializam relações historicamente marcadas pela desigualdade entre homens e mulheres, atingindo diferentes classes, etnias, religiões e culturas. As concepções do que é ser mulher, transmitidas sem questionamento por gerações, marcam um caminho de incapacitação e subjetivação. A partir disso, e com base no método "História de Vida", foram analisadas entrevistas de cinco mulheres entre 55 e 80 anos e as violências às quais foram submetidas. Constatou-se que a reedição de experiências violentas pelas novas gerações pode indicar a manutenção da subordinação feminina versus opressão masculina.

Diagnósticos e memórias: estudo de caso de uma vida marcada pelo crime e pela loucura / Diagnostics and memories: a case study of a life characterized by crime and madness

Este artigo visa a discutir a categoria loucocriminoso à luz dos rastros de passagem de uma interna no extinto Hospital de Custódia e Tratamento Heitor Carrilho (HCTPHH) por mais de três décadas, denominada aqui de Maria dos Anjos, considerando: a. a conjugação dos dois enigmas da condição humana no crime e loucura, arregimentados nesse termo; b. as consequências deletérias de um dos inúmeros diagnósticos atribuídos a ela, mais especificamente, a psicopatia; c. as sequelas subjetivas resultantes da longa internação/institucionalização bem como os rastros de vida e as práticas de resistência esboçadas pela interna em sua trajetória institucional. Os corpora desta pesquisa são constituídos pelo prontuário da paciente, notas de campo realizadas dentro e fora da instituição e pelas transcrições de entrevistas de pesquisa realizadas com a paciente. A análise evidenciou uma história de vida sinuosa marcada por uma travessia por diferentes instituições custodiais e de tratamento e por sutilezas que sugerem que as estratégias de intervenção adotadas não produziram os efeitos esperados: a condição delirante foi mantida. Ainda, aponta-se a incerteza quanto ao lugar onde a internada deveria ficar: prisão ou hospital de custódia e tratamento psiquiátrico.

This study aims at discussing the mentally ill criminal category in light of the former Heitor Carrilho Custody and Treatment hospital female inmate ́s life remains for more than three decades, named Maria dos Anjos by taking into account: a. the articulation between two conundrums of human nature, crime and madness encompassed by the term mentally ill criminal; b. the damaging consequences of one among many diagnoses assigned to her, namely psychopathy; c. the subjective damages that arose from long periods of institutionalization as well as her life remains and some practices of resistance employed throughout her institutional career. Inmate ́s file records, research field notes that have registered activities in and out of the institution and transcripts of research interviews granted by the patient integrate the research data. The analysis has pointed out that a winding life story is marked by a path on different custodial and treatment institutions and by nuances which indicates that the selected intervention strategies have not been followed by the expected clinical effects since Maria dos Anjos remained delusional. It is also highlighted that the doubt whether the intern would have benefited more from a treatment in a forensic hospital or a prison has remained.

[For a society without secure psychiatric hospitals]. / Por uma sociedade sem hospitais de custódia e tratamento psiquiátrico.

The article explores the possibility of defending a society without secure psychiatric hospitals in Brazil. These hospitals have been sustained by persistent legal and psychiatric paradigms, including the notions "safety measure" and "dangerousness," in conjunction with particular social and historical circumstances. The open repression of so-called dangerous individuals is still practiced in the name of the principle of social defense, outdated concepts notwithstanding. Together, law and psychiatry constructed spaces of power/knowledge within these workings of social control. Addressing this topic from the transdisciplinary field of social memory means identifying the struggles within particular power/knowledge arrangements, which play out in a state of ongoing tension.

ESTADO E GRUPOS ARMADOS NA COLÔMBIA: CARRASCOS, SALVADORES E EXPERIÊNCIA TRAUMÁTICA / ESTADO Y GRUPOS ARMADOS EN COLOMBIA: VERDUGOS, SALVADORES Y EXPERIENCIA TRAUMÁTICA / STATE AND ARMED GROUPS IN COLOMBIA: EXECUTIONERS, SAVIORS AND TRAUMATIC EXPERIENCE

ResumoObjetiva-se compreender as implicações psicossociais da elaboração da experiência traumática em familiares de desaparecidos forçados do conflito armado colombiano, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da Psicologia Social. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa de estudo de casos múltiplos. Utilizaram-se um instrumento de complementação de frases, entrevistas em profundidade e grupos de discussão. A análise das informações foi realizada em uma unidade hermenêutica no programa Atlas-ti 6.2. Depreende-se que os familiares de desaparecidos forçados permanecem em um estado de enlutamento, o que produz uma fratura na memória pela incerteza sobre o que ocorreu com o ente querido e, ao mesmo tempo, constroem sentidos contraditórios a respeito do Estado e dos grupos armados. Concluiu-se que a possibilidade de elaboração do luto envolve dimensões individuais, sociais e institucionais. Enfim, grupos armados, sociedade e Estado têm uma função fundamental na tentativa de significação da experiência traumática.(AU)

ResumenEste artículo presenta las implicaciones psicosociales de la elaboración de la experiencia traumática en familiares de desaparecidos forzados del conflicto armado colombiano, a partir de una perspectiva histórico-cultural de la Psicología Social. Se realizó un estudio cualitativo de casos múltiplos, utilizando entrevistas en profundidad, grupos de discusión y un instrumento de complementación de frases. Los datos fueron analizados en una unidad hermenéutica en el programa Atlas-ti 6.2. Encontramos que los familiares de desaparecidos forzados pueden permanecer sin realizar el duelo: se produce una fractura en la memoria debido a la incertidumbre sobre lo que sucedió con el ser querido. Al mismo tiempo, construyen sentidos contradictorios sobre el Estado y los grupos armados ilegales. Concluimos que la posibilidad de elaborar el duelo implica dimensiones individuales, sociales e institucionales. Finalmente, los grupos armados ilegales, la sociedad y el Estado tienen una función fundamental en el proceso de significación de la experiencia traumática.(AU)

AbstractBased on a historical-cultural perspective of social psychology, the aim of this study was to understand the psychosocial implications of traumatic experience in relatives of forced disappearances in the Colombian armed conflict. The research grew out of a study of multiple cases. Eighteen interviews with three focus groups were conducted and a sentence completion tool was used. The information produced was integrated in a hermeneutics unit using the Atlas-ti 6.2 program and for data analysis was used abductive reasoning. Relatives of forced disappearances remain in a state of mourning: a fracture in memory caused by the uncertainty of what happened to their loved one. It was found that relatives of forced disappearances construct contradictory meanings about State and illegal armed groups. We conclude that the overcoming of grief involves individual, historical and institutional dimensions. Thus armed groups, society and State have a crucial role to the significance of traumatic experience.(AU)

Estado e grupos armados na Colômbia: carrascos, salvadores e experiência traumática / Estado y los grupos armados en Colombia: los verdugos, los equipos de rescate y de la experiencia traumática / State and armed groups in Colombia: the executioners, rescuers and traumatic experience

Objetiva-se compreender as implicações psicossociais da elaboração da experiência traumática em familiares de desaparecidos forçados do conflito armado colombiano, a partir de uma perspectiva histórico-cultural da Psicologia Social. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa de estudo de casos múltiplos. Utilizaram-se um instrumento de complementação de frases, entrevistas em profundidade e grupos de discussão. A análise das informações foi realizada em uma unidade hermenêutica no programa Atlas-ti 6.2. Depreende-se que os familiares de desaparecidos forçados permanecem em um estado de enlutamento, o que produz uma fratura na memória pela incerteza sobre o que ocorreu com o ente querido e, ao mesmo tempo, constroem sentidos contraditórios a respeito do Estado e dos grupos armados. Concluiu-se que a possibilidade de elaboração do luto envolve dimensões individuais, sociais e institucionais. Enfim, grupos armados, sociedade e Estado têm uma função fundamental na tentativa de significação da experiência traumática.

Este artículo presenta las implicaciones psicosociales de la elaboración de la experiencia traumática en familiares de desaparecidos forzados del conflicto armado colombiano, a partir de una perspectiva histórico-cultural de la Psicología Social. Se realizó un estudio cualitativo de casos múltiplos, utilizando entrevistas en profundidad, grupos de discusión y un instrumento de complementación de frases. Los datos fueron analizados en una unidad hermenéutica en el programa Atlas-ti 6.2. Encontramos que los familiares de desaparecidos forzados pueden permanecer sin realizar el duelo: se produce una fractura en la memoria debido a la incertidumbre sobre lo que sucedió con el ser querido. Al mismo tiempo, construyen sentidos contradictorios sobre el Estado y los grupos armados ilegales. Concluimos que la posibilidad de elaborar el duelo implica dimensiones individuales, sociales e institucionales. Finalmente, los grupos armados ilegales, la sociedad y el Estado tienen una función fundamental en el proceso de significación de la experiencia traumática.

Based on a historical-cultural perspective of social psychology, the aim of this study was to understand the psychosocial implications of traumatic experience in relatives of forced disappearances in the Colombian armed conflict. The research grew out of a study of multiple cases. Eighteen interviews with three focus groups were conducted and a sentence completion tool was used. The information produced was integrated in a hermeneutics unit using the Atlas-ti 6.2 program and for data analysis was used abductive reasoning. Relatives of forced disappearances remain in a state of mourning: a fracture in memory caused by the uncertainty of what happened to their loved one. It was found that relatives of forced disappearances construct contradictory meanings about State and illegal armed groups. We conclude that the overcoming of grief involves individual, historical and institutional dimensions. Thus armed groups, society and State have a crucial role to the significance of traumatic experience.

Por uma sociedade sem hospitais de custódia e tratamento psiquiátrico / For a society without secure psychiatric hospitals

Resumo O artigo indaga sobre a possibilidade de defesa de uma sociedade sem hospitais de custódia e tratamento psiquiátrico (HCTP) no Brasil. A base da sustentação dos HCTP tem sido os paradigmas jurídico-psiquiátricos persistentes – a medida de segurança e a periculosidade – vinculados às circunstâncias sócio-históricas específicas que, apesar das concepções ultrapassadas, mantêm em comum a franca repressão de populações consideradas “perigosas”, em nome do princípio da defesa social. O direito e a psiquiatria construíram conjuntamente os lugares de saberes-poderes nessa engrenagem de controle social. Pensar em uma abordagem do tema no campo transdisciplinar da memória social implica indicar lutas e jogos desses saberes-poderes específicos produzidos em tensão permanente.

Abstract The article explores the possibility of defending a society without secure psychiatric hospitals in Brazil. These hospitals have been sustained by persistent legal and psychiatric paradigms, including the notions “safety measure” and “dangerousness,” in conjunction with particular social and historical circumstances. The open repression of so-called dangerous individuals is still practiced in the name of the principle of social defense, outdated concepts notwithstanding. Together, law and psychiatry constructed spaces of power/knowledge within these workings of social control. Addressing this topic from the transdisciplinary field of social memory means identifying the struggles within particular power/knowledge arrangements, which play out in a state of ongoing tension.

Criação e extinção do primeiro Manicômio Judiciário do Brasil / The Creation and Extinction of the First Criminal Lunatic Asylum in Brazil / Création et fermeture du premier Hôpital Psychiatrique Judiciaire [Manicômio judiciário] du Brésil / Creación y extinción del primer manicomio judicial de Brasil

O presente artigo objetiva discutir a criação e a extinção do Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico Heitor Carrilho, articulando-as aos efeitos da Lei Paulo Delgado e da Luta Anti-manicomial. Investiga-se a temática da reestruturação dos HCTP do Estado do Rio de Janeiro, focando o Heitor Carrilho, voltando-se para o histórico dos Manicômios Judiciários, os contextos sociopolíticos e as ideias que embasam a sustentação estrutural e funcional dessas Instituições Totais. .(AU)

The aim of this article is to discuss two periods in the history of Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico Heitor Carrilho (Secure Psychiatric Hospital) - its creation and extinction - investigating the links between the latter event and the effects of the Psychiatric Reform Law (Lei Paulo Delgado) and the movement against asylums. The topic is developed around the restructuring of the secure psychiatric hospitals in the state of Rio de Janeiro, especially Heitor Carrilho, and the history of criminal lunatic asylums, their sociopolitical contexts and the ideas that underpin these total institutions both structurally and functionally.(AU)

Le présent article aborde deux moments de l'Hôpital Psychiatrique Heitor Carrilho pour le traitement des détenus (Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico), sa création et sa fermeture, articulant la dernière proposition le concernant aux effets de la loi Paulo Delgado et à la lutte pour la réforme psychiatrique. La restructuration de ces hôpitaux psychiatriques pour la cure des détenus à l'État de Rio de Janeiro, et notamment celle de l'Hôpital Heitor Carrilho, est mise en relief, soulignant leur histoire, leur contexte sociopolitique, et les idées qui fondent ces Institutions dites Totales aussi bien structuralement que fonctionnellement.(AU)

El presente artículo tiene como objetivo discutir dos momentos del Hospital de Custodia y Tratamiento Psiquiátrico Heitor Carrilho, la creación y la extinción, relacionando la última propuesta con los efectos de la Ley Paulo Delgado y la Lucha Antimanicomio. La temática se desarrolla alrededor de la reestructuración de los Hospitales de Custodia y Tratamiento Psiquiátrico de Rio de Janeiro, empleando el Heitor Carrilho y recurriendo a la historia de los Manicomios Judiciales, los contextos sociopolíticos y las ideas en las que se basa el sostenimiento estructural y funcional de estas Instituciones Totales.(AU)

Criação e extinção do primeiro manicômio judiciário do Brasil / The creation and extinction of the first criminal lunatic asylum in Brazil / Création et fermeture du premier hôpital psychiatrique judiciaire [manicômio judiciário] du Brésil / Creación y extinción del primer manicomio judicial de Brasil

O presente artigo objetiva discutir a criação e a extinção do Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico Heitor Carrilho, articulando-as aos efeitos da Lei Paulo Delgado e da Luta Anti-manicomial. Investiga-se a temática da reestruturação dos HCTP do Estado do Rio de Janeiro, focando o Heitor Carrilho, voltando-se para o histórico dos Manicômios Judiciários, os contextos sociopolíticos e as ideias que embasam a sustentação estrutural e funcional dessas Instituições Totais.

The aim of this article is to discuss two periods in the history of Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico Heitor Carrilho (Secure Psychiatric Hospital) - its creation and extinction - investigating the links between the latter event and the effects of the Psychiatric Reform Law (Lei Paulo Delgado) and the movement against asylums. The topic is developed around the restructuring of the secure psychiatric hospitals in the state of Rio de Janeiro, especially Heitor Carrilho, and the history of criminal lunatic asylums, their sociopolitical contexts and the ideas that underpin these total institutions both structurally and functionally.

Le présent article aborde deux moments de l'Hôpital Psychiatrique Heitor Carrilho pour le traitement des détenus (Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico), sa création et sa fermeture, articulant la dernière proposition le concernant aux effets de la loi Paulo Delgado et à la lutte pour la réforme psychiatrique. La restructuration de ces hôpitaux psychiatriques pour la cure des détenus à l'État de Rio de Janeiro, et notamment celle de l'Hôpital Heitor Carrilho, est mise en relief, soulignant leur histoire, leur contexte sociopolitique, et les idées qui fondent ces Institutions dites Totales aussi bien structuralement que fonctionnellement.

El presente artículo tiene como objetivo discutir dos momentos del Hospital de Custodia y Tratamiento Psiquiátrico Heitor Carrilho, la creación y la extinción, relacionando la última propuesta con los efectos de la Ley Paulo Delgado y la Lucha Antimanicomio. La temática se desarrolla alrededor de la reestructuración de los Hospitales de Custodia y Tratamiento Psiquiátrico de Rio de Janeiro, empleando el Heitor Carrilho y recurriendo a la historia de los Manicomios Judiciales, los contextos sociopolíticos y las ideas en las que se basa el sostenimiento estructural y funcional de estas Instituciones Totales.

Rastros e escombros da violência: memórias do assassinato / Traces and debris of violence: memories of murder

Pretende-se analisar a violência originária, de caráter estruturante, transmitida em narrativas míticas e a violência reativa que, como repetição, dissolve os laços sociais. Parte-se do pressuposto que a violência faz parte da condição humana, remontando os primórdios de sua história, mas que a vontade de destruição, própria da pulsão de morte, presente no homo violense materializada em violência, deve ser minimamente contida para possibilitar as trocas mediante ações políticas no âmbito das relações de poder. Assim, conjuga-se a nuança individual da violência, mesmo nas ações violentas das massas, com o aspecto relacional do poder.

In this work we intend to analyze the original violence, of structural character, transmitted in mythical narratives and the reactive violence that, like repetition, dissolves social ties. We start from the assumption that violence is part of human condition and dates from the beginning of its history, but the will of destruction, typical of death instinct, presented in homo violens and materialized into violence, should be minimally contained to allow trade through political actions in the context of power relations. Therefore, we conjugate the nuance of individual violence, even in masses’ violent actions, with the relational aspect of power

O dinheiro no sintoma e a dívida da dúvida: memórias de uma existência

Aborda-se nesta reflexão o percurso suscitado pelo desejo na neurose obsessiva, considerando as memórias construídas por um analisante bem como as anotações realizadas pelo analista. Nesse contexto, investiga-se os entre cruzamentos transferenciais firmados ante a coincidência de fatos e de nomes na história de ambos.Em princípio, constata-se que a assunção de uma dívida simbólica, bem como os mecanismos construídos para pagá-la e ao mesmo tempo não pagá-la foi o caminho encontrado para o analisante, no sentido de manter sua existência em termos de ser um devedor; razão pela qual não devia pagar a dívida, visto que o pagamento elimina o credor, e se não há mais credor, o devedor se aniquila. Eis o sentido da manutenção da dívida para sustentar uma dúvida e livrar o sujeito da condição de ver-se como um morto(AU)

It is discussed in this reflection the journey sparked by desire in obsessive neurosis, where as the memories built by an analysand as well as the annotations made by the analyst. In this context the transferential crossovers firmed in view of the coincidence of facts and names in history of both are investigated. At first, it is noted that the assumption of a symbolic debt, as well as the mechanisms constructed to pay for it and at the same time not paying was the path found for the analysand to maintain his existence in terms of being a debtor; reason why the debt shouldn't de paid, since the payment eliminates the creditor and if there is more creditor, the debtor is annihilated. Here's the sense of the debt’s maintenance: to sustain a doubt and rid the subject of the condition of viewing himself as dead(AU)

Fundamentos da avaliação psicológica e a produção de "imagens psíquicas" / The foundation of psycholgical evaluation and the production of "psychic images"

Objetiva-se, neste trabalho, circunscrever os fundamentos da avaliação psicológica, destacando o advento da Ciência Moderna que possibilitou pensar a dinâmica psíquica expressa em termos de grandezas matemáticas. Pretende-se diferenciar duas modalidades de procedimentos do diagnóstico psicológico e alertar que a avaliação diagnóstica deve seguir uma postura ética, senão produz representações sociais que transformam o homem em sombras de objeto. No entanto, a realização do tratamento requer a construção prévia de um saber sobre a doença e o doente. Em circunstâncias apriorísticas, o acento recai em um traço da vida psíquica, indicando que a afecção psíquica, captada pela objetividade, é referenda apenas pela utilização dos instrumentos psicológicos. Por outro lado, focalizando os arranjos subjetivos, tem-se de postular a existência de uma estrutura psíquica não revelada a priori. Por isso, somente após o término de um tratamento, pode-se formular um diagnóstico estrutural. Além disso, o processo de avaliação intervém a subjetividade do avaliador, sendo preciso considerar esse aspecto. Contudo, a cautela é fundamental, para evitar a pressa de se formular um quadro nosológico, como tradução do estado psíquico. A reticência tem seu valor, pois adverte o clínico para não reduzir uma subjetividade pulsante a uma objetividade científica. Eis o encaminhamento a ser seguido na investigação realizada com detentos em uma unidade prisional.(AU)

The objective is to circumscribe the foundation of psychological evaluation, bringing emphasis upon the advent of Modern Science, which has permitted to think psychical dynamics in mathematical greatness. The intention is to differentiate two modes of psychical diagnosis procedure and to alert that an ethical posture should be undertaken throughout a diagnosis evaluation or, otherwise, it will produce social representatives which transform man into "shadow" objects. The fruition of the treatment, however, requires a prior construction of knowledge of the illness and of the patient. In aprioristic circumstances, the accent befalls upon a psychic trace of life, revealing a functioning mode, when the psychic affection, captured by objectivity, countersigns the psychological instruments in use. On the other hand, focusing on subjective arrangements, the existence of a psychic structure is not revealed a priori, it should be postulated. Therefore, for this reason, we can only formulate a structural diagnosis at the end of a treatment. Consideration should also be given to the intervention of the subjectivity of the evaluator in the evaluation process. Thus, it is necessary to capture the "invisible". Caution is fundamental in order to avoid rushing into the formulation of a nosological picture as the translation of a psychic state. Reticence has its value as it warns the clinic not to reduce pulsating subjectivity into scientific objectivity. By the way, the intention is investigate the subjective structure the prisoner in a prison.(AU)

Reviravoltas do saber nas vias sombrias do desejo / Turnovers of knowledge along the shady paths of desire

A criança subverte a condição que veio ao mundo ascendendo à posição bípede e cai sob o logos da razão pela transformação decorrente do aperfeiçoamento da visão e pela incidência do recalque nas formas primordiais de comunicação: o olfato e o reconhecimento da voz materna. Essa nova aparelhagem engaja a criança em uma atividade investigativa acerca do sexo: a curiosidade sexual da infância transforma-se em vontade de saber, percurso mediado pelo desejo. O saber é mistério a ser desvendado, na trajetória pela qual o sujeito escreve a sua história. Tarefa acionada pelo desejo concorre para a constituição da subjetividade ante o encontro com a falta captada no Outro.(AU)

The child subverts the condition in which he comes into the world when ascending to a biped posture and falls under the logos of reason by the transformation resulting from sight improvement and by the incidence of repression in the primordial forms of communication: smell and recognition of the maternal voice. This new apparatus engages the child in an investigative activity regarding sex: sexual curiosity of infancy transforms itself into a craving for knowledge; a journey guided by desire. Knowledge is a mystery to be revealed along the paths chosen by the subject to write his history. An assignment driven by desire contributes to the constitution of subjectivity, brought on by the encounter with the absence captured in the Other(AU)

Reviravoltas do saber nas vias sombrias do desejo / Turnovers of knowledge along the shady paths of desire

A criança subverte a condição que veio ao mundo ascendendo à posição bípede e cai sob o logos da razão pela transformação decorrente do aperfeiçoamento da visão e pela incidência do recalque nas formas primordiais de comunicação: o olfato e o reconhecimento da voz materna. Essa nova aparelhagem engaja a criança em uma atividade investigativa acerca do sexo: a curiosidade sexual da infância transforma-se em vontade de saber, percurso mediado pelo desejo. O saber é mistério a ser desvendado, na trajetória pela qual o sujeito escreve a sua história. Tarefa acionada pelo desejo concorre para a constituição da subjetividade ante o encontro com a falta captada no Outro.

The child subverts the condition in which he comes into the world when ascending to a biped posture and falls under the logos of reason by the transformation resulting from sight improvement and by the incidence of repression in the primordial forms of communication: smell and recognition of the maternal voice. This new apparatus engages the child in an investigative activity regarding sex: sexual curiosity of infancy transforms itself into a craving for knowledge; a journey guided by desire. Knowledge is a mystery to be revealed along the paths chosen by the subject to write his history. An assignment driven by desire contributes to the constitution of subjectivity, brought on by the encounter with the absence captured in the Other.

Carne, pele e corpo desencarnado: o desvelar do objeto "a" na body art / Flesh, skin and disincarnated body: the unveiling of object

As reflexões sobre as produções artísticas, geralmente, prendem-se àesfera da beleza. Poucas oferecem uma pastagem ao olhar, pelo horror, comonas produções da body art, que não são rituais de passagem nem selaminiciação à comunidade. Nessas artes, indaga-se: o que causa um artistapara oferecer seu corpo a múltiplas transformações, para criar um espetáculoque faz irromper, no espectador, angústia e horror? Devemos situar odesejo inconsciente que expressa o lado obscuro do existir: a dor elevada aoícone de gozo, pela negação da sensação dolorosa e pela postura do sujeitode observá-la, conduzindo a estados de êxtase. Tais produções nos introduzemno umbigo do mistério que faz o artista transformar-se em seu própriocarrasco, num oferecimento do corpo como o objeto que desconhece oslimites da castração, a busca de uma satisfação pulsional, pela crença deque o objeto “a” pode irromper.(AU)

Reflections regarding artistic productions generally attach themselves tothe sphere of beauty. Few offer a pasture of views, of horror, as productions of body art, which are not passage rituals, nor seal community initiation. Wequestion within these arts: what causes an artist to offer his body to undergomultiple transformations, in order to create a spectacle, irrupting anguish andhorror in the spectator? We ought to situate the unconscious desire that expressesthe obscure side of existence: pain promoted to the icon of jouissance, by thenegation of the painful sensation and by the posture of the subject whilst observingthe pain, leading to states of ecstasy. Such productions introduce us to the centre ofthe mystery that makes the artist transform himself into his own executioner, inan offering of his body as an object that does not recognize the limits of castration,the search for drive satisfaction, in the belief that object “a” can irrupt.Keywords: object “a”; anguish; jouissance; body art; pain.(AU)

Carne, pele e corpo desencarnado: o desvelar do objeto a na body art / Flesh, skin and disincarnated body: the unveiling of object

As reflexões sobre as produções artísticas, geralmente, prendem-se àesfera da beleza. Poucas oferecem uma pastagem ao olhar, pelo horror, comonas produções da body art, que não são rituais de passagem nem selaminiciação à comunidade. Nessas artes, indaga-se: o que causa um artistapara oferecer seu corpo a múltiplas transformações, para criar um espetáculoque faz irromper, no espectador, angústia e horror? Devemos situar odesejo inconsciente que expressa o lado obscuro do existir: a dor elevada aoícone de gozo, pela negação da sensação dolorosa e pela postura do sujeitode observá-la, conduzindo a estados de êxtase. Tais produções nos introduzemno umbigo do mistério que faz o artista transformar-se em seu própriocarrasco, num oferecimento do corpo como o objeto que desconhece oslimites da castração, a busca de uma satisfação pulsional, pela crença deque o objeto “a” pode irromper.

Reflections regarding artistic productions generally attach themselves tothe sphere of beauty. Few offer a pasture of views, of horror, as productions of body art, which are not passage rituals, nor seal community initiation. Wequestion within these arts: what causes an artist to offer his body to undergomultiple transformations, in order to create a spectacle, irrupting anguish andhorror in the spectator? We ought to situate the unconscious desire that expressesthe obscure side of existence: pain promoted to the icon of jouissance, by thenegation of the painful sensation and by the posture of the subject whilst observingthe pain, leading to states of ecstasy. Such productions introduce us to the centre ofthe mystery that makes the artist transform himself into his own executioner, inan offering of his body as an object that does not recognize the limits of castration,the search for drive satisfaction, in the belief that object “a” can irrupt.Keywords: object “a”; anguish; jouissance; body art; pain.

A encruzilhada de Narciso: encontrar a própria imagem e morrer de amor / The Narcissu's crossroad: to find the proper imagem and to die of love / La encrucijada de Narciso: encontrar la propia imagen y morir de amor

Aborda-se, nesse ensaio, um dos aspectos fundamentais na constituição do sujeito, quer dizer, o encontro com a imagem através do mito de Narciso considerado em suas três vertentes: a de Ovídio (a morte pelo amor à imagem), a de Pausânias (a relação com duplo gemelar) e a de Plotino (o duplo no amor homossexual). Estabelece-se uma relação entre a duplicidade, o Outro, a diferença e a morte considerados os principais vetores do narcisismo. Segue-se a linha de que o narcisismo representa o amor a si mesmo e também a trilha que conduz o sujeito a uma outra modalidade de realidade dada pela imagem(AU)

This essay deals with one of the fundamental aspects of the individual's constitution: the encounter with his/her image through Narcissus' myth. This is considered through three aspects: Ovid's (death by the love for image); Pausanias's (the relation with the double twin) and Plotinus's (the double in homosexual love). A relation is established amongst duplicity, the Other, difference and death, considered as the main vectors of narcissism. It is argued that narcissism represents love for oneself and also a path that leads the subject to another kind of reality, given by the image(AU)

Se aborda, en este ensayo, uno de los aspectos fundamentales de la constitución del sujeto, a saber, el encuentro con la imagen a través del mito de Narciso considerado en sus tres dimensiones: Ovidio (la muerte por amor a la imagen), Pausanias (la relación con el doble gemelo) y Plotino (el doble en el amor homosexual). Se establece una relación entre la duplicidad, el Otro, la diferencia y la muerte, considerados los principales vectores del narcisismo. Se siegue la línea que el narcisismo representa el amor a sí mismo y también al sendero camino que conduce al sujeto hacia otra modalidad de realidad dada por la imagen(AU)

O fracasso escolar no cenário das patologias da contemporaneidade / Schooling failure within the scene of contemporary pathologies

Abordar o fracasso escolar no âmbito das patologias contemporâneas requer situar a dimensão histórica das relações sociais características de uma época. Quando nos referimos ao aforismo o inconsciente é o social (ASSOUN, 1994), estamos desvinculando-nos das leituras que opõem indivíduo e sociedade e pensando o fracasso escolar como reflexo de contingências, transformações históricas e determinações inconscientes na rubrica de sintoma social, cuja estrutura é o reflexo da produção do discurso dominantede uma época. Por isso, faz-se necessário situar o discurso e a prática pedagógica que surgiram na era moderna para compreender o fracasso escolar, expressão que vai de encontro às expectativas da escola em termos do funcionamento ideal de aprendizagem. Mas, se o sintoma resulta de uma verdade recalcada, que verdade figura no fracasso escolar? Trata-se do retorno e da insistência decorrentes do destino que a civilização confere ao mal-estar do ser falante. Assim, o fracasso escolar, retorno de uma verdade, atrela-se à contingência histórica, ou seja, concerne às patologias da atualidade, nas quais persistem o ideal de transformar e melhorar a sociedade pelo aprimoramento da técnica e do progresso científico, condições para libertação e felicidade. A execução de tal empreitada se pauta em um modelo forjado que enquadra a criança em uma infância tecnicizada. De resto, o fracasso escolar insinua-se na contramão das demandas sociais, que exigem igualdade e ceifam as expressões de singularidade, pois revela uma verdade subjetiva excluída dos espaços instituídos pelo discurso dominante, que prima por modalidades ortopédicas para sustentar o ideal de homens perfeitos.

An approach to schooling failure, within the sphere of contemporary pathologies, requires placing the social relationships in a historical dimension, characteristic of an epoch. When we refer to the aphorism: the unconscious is the social (ASSOUN, 1994); we disengage ourselves from readings that place the individual versus society and think schooling failure to be the reflex of contingencies, historical transformations and unconscious determinations that carry the initials of the social symptom, which isstructured as the reflection of discourse production dominant of the period. It is therefore necessary toplace discourse and pedagogical practice, which emerged in the Modern era, in order to understand schooling failure, an expression that directly opposes the ideals expected of schooling in terms of excellence of the learning function. What truth is depicted from schooling failure if the symptom results from repressed truth? It refers to the return and insistence stemming from the destination that civilization confers to the discomfort lived by humans. Thus, schooling failure, the return of a truth, attaches it self to a historical contingency or belongs to present day pathologies, wherein, the ideal to transform and to better society with scientific progress and improvement of technique persist as conditions for liberty and happiness. The execution of such an assignment is aligned to a forged model that imprisons the child in a technical childhood. Finally, schooling failure, as it reveals subjective truth, insinuates it self into the wrong direction to social demands that impose equality and cut out expressions of singularity excluded from spaces established by the dominant discourse, which give priority to orthopedics forms in order to sustain the ideal of perfect men.

O fracasso escolar no cenário das patologias da contemporaneidade / Schooling failure within the scene of contemporary pathologies

Abordar o fracasso escolar no âmbito das patologias contemporâneas requer situar a dimensão histórica das relações sociais características de uma época. Quando nos referimos ao aforismo o inconsciente é o social (ASSOUN, 1994), estamos desvinculando-nos das leituras que opõem indivíduo e sociedade e pensando o fracasso escolar como reflexo de contingências, transformações históricas e determinações inconscientes na rubrica de sintoma social, cuja estrutura é o reflexo da produção do discurso dominantede uma época. Por isso, faz-se necessário situar o discurso e a prática pedagógica que surgiram na era moderna para compreender o fracasso escolar, expressão que vai de encontro às expectativas da escola em termos do funcionamento ideal de aprendizagem. Mas, se o sintoma resulta de uma verdade recalcada, que verdade figura no fracasso escolar? Trata-se do retorno e da insistência decorrentes do destino que a civilização confere ao mal-estar do ser falante. Assim, o fracasso escolar, retorno de uma verdade, atrela-se à contingência histórica, ou seja, concerne às patologias da atualidade, nas quais persistem o ideal de transformar e melhorar a sociedade pelo aprimoramento da técnica e do progresso científico, condições para libertação e felicidade. A execução de tal empreitada se pauta em um modelo forjado que enquadra a criança em uma infância tecnicizada. De resto, o fracasso escolar insinua-se na contramão das demandas sociais, que exigem igualdade e ceifam as expressões de singularidade, pois revela uma verdade subjetiva excluída dos espaços instituídos pelo discurso dominante, que prima por modalidades ortopédicas para sustentar o ideal de homens perfeitos.

An approach to schooling failure, within the sphere of contemporary pathologies, requires placing the social relationships in a historical dimension, characteristic of an epoch. When we refer to the aphorism: the unconscious is the social (ASSOUN, 1994); we disengage ourselves from readings that place the individual versus society and think schooling failure to be the reflex of contingencies, historical transformations and unconscious determinations that carry the initials of the social symptom, which isstructured as the reflection of discourse production dominant of the period. It is therefore necessary toplace discourse and pedagogical practice, which emerged in the Modern era, in order to understand schooling failure, an expression that directly opposes the ideals expected of schooling in terms of excellence of the learning function. What truth is depicted from schooling failure if the symptom results from repressed truth? It refers to the return and insistence stemming from the destination that civilization confers to the discomfort lived by humans. Thus, schooling failure, the return of a truth, attaches it self to a historical contingency or belongs to present day pathologies, wherein, the ideal to transform and to better society with scientific progress and improvement of technique persist as conditions for liberty and happiness. The execution of such an assignment is aligned to a forged model that imprisons the child in a technical childhood. Finally, schooling failure, as it reveals subjective truth, insinuates it self into the wrong direction to social demands that impose equality and cut out expressions of singularity excluded from spaces established by the dominant discourse, which give priority to orthopedics forms in order to sustain the ideal of perfect men.

A encruzilhada de Narciso: encontrar a própria imagem e morrer de amor / The Narcissu's crossroad: to find the proper imagem and to die of love / La encrucijada de Narciso: encontrar la propia imagen y morir de amor

Aborda-se, nesse ensaio, um dos aspectos fundamentais na constituição do sujeito, quer dizer, o encontro com a imagem através do mito de Narciso considerado em suas três vertentes: a de Ovídio (a morte pelo amor à imagem), a de Pausânias (a relação com duplo gemelar) e a de Plotino (o duplo no amor homossexual). Estabelece-se uma relação entre a duplicidade, o Outro, a diferença e a morte considerados os principais vetores do narcisismo. Segue-se a linha de que o narcisismo representa o amor a si mesmo e também a trilha que conduz o sujeito a uma outra modalidade de realidade dada pela imagem.

This essay deals with one of the fundamental aspects of the individual's constitution: the encounter with his/her image through Narcissus' myth. This is considered through three aspects: Ovid's (death by the love for image); Pausanias's (the relation with the double twin) and Plotinus's (the double in homosexual love). A relation is established amongst duplicity, the Other, difference and death, considered as the main vectors of narcissism. It is argued that narcissism represents love for oneself and also a path that leads the subject to another kind of reality, given by the image.

Se aborda, en este ensayo, uno de los aspectos fundamentales de la constitución del sujeto, a saber, el encuentro con la imagen a través del mito de Narciso considerado en sus tres dimensiones: Ovidio (la muerte por amor a la imagen), Pausanias (la relación con el doble gemelo) y Plotino (el doble en el amor homosexual). Se establece una relación entre la duplicidad, el Otro, la diferencia y la muerte, considerados los principales vectores del narcisismo. Se siegue la línea que el narcisismo representa el amor a sí mismo y también al sendero camino que conduce al sujeto hacia otra modalidad de realidad dada por la imagen.

Tormento e agonia: martírio melancólico / Torment and agony: melancholic martyrdom

Aborda-se um historial clínico para compreender a ruptura produtora do buraco por onde ocorre a hemorragia de libido, indicadora da cultura da pulsão de morte. A fuga do amor faz o sujeito conviver com a dor pela perda de um objeto, cuja sombra recai no Eu submetido à tirania do Supereu. Tal perda insondável em função do corpo desabitado de vida, movimento e voz deixa como alternativa para a psicanálise o recurso ao murmúrio como a filigrana de esperança e aposta frente ao viver(AU)