ABSTRACT
O presente trabalho tem por objetivo apresentar a hipótese do feedback cosmoético,abordando o processo do feedback, enquanto troca de heterocríticas e demonstrandosua importância no dia a dia de cada consciência. A troca de feedbacks ocorrea todo momento nas diferentes dimensões, cabe a cada um qualificar os feedbacksfornecidos por intermédio do emprego lúcido da cosmoética, possibilitando com issouma assistência mais efetiva e madura. Na metodologia para desenvolvimento desteartigo foram utilizados recursos bibliográficos, relatos pessoais e observações da autora.Estruturado de forma a apresentar conceitos chaves sobre Cosmoética e sobrefeedback, o artigo traz abordagem relativa à conexão dos temas e a maneira comoa Cosmoética pode expandir, qualificar e otimizar os resultados de um feedback fornecidocom o emprego dos princípios cosmoéticos, chegando por fim ao conceito dofeedback cosmoético enquanto técnica de heterocrítica evolutiva, constituindo-se como um paradever evolutivo(AU)
The objective of this paper is to present the hypothesis of the cosmoethical feedback;approach this process as a hetero-criticism exchange; and show its importanceon the day-to-day of each consciousness. Feedback occurs every moment in severaldimensions. It is up to each one to improve the feedbacks given through lucid employmentof cosmoethics, thus allowing for a more effective and mature assistance.The methodology used for the development of this article combined literature, personalaccounts and the authors observations. Structured to introduce key conceptsabout cosmoethics and feedback, the article has an approach related to the connectionof the themes and the way cosmoethics can expand, improve and optimize the resultsof a feedback given with the employment of cosmoethical principles. Finally, itpresents the concept of cosmoethical feedback as an evolutionary hetero-criticismtechnique, which constitutes an evolutionary paraduty(AU)
El presente trabajo tiene por objetivo presentar la hipótesis del feedback cosmo-ético, abordando el proceso del feedback cual intercambio de heterocríticas, y demostrandola importancia en el día a día de cada conciencia. El intercambio del feedbachocurre en todo momento, en las diferentes dimensiones y cabe a cada uno, cualificarlosmediante el empleo lúcido de la cosmoética, posibilitando con ello la asistenciamás efectiva y madura. La metodología utilizada para desarrollar el artículo fueronrecursos bibliográficos, relatos personales y observaciones de la autora. El artículo,estructurado para presentar conceptos claves sobre cosmoética y feedback, aborda laconexión de los temas y la cosmoética pudiendo expandir, cualificar y optimizar resultadosdel feedback con el empleo de los principios cosmoéticos. Finalmente, se llegaal concepto del feedback cosmoético cual técnica de heterocrítica evolutiva, constituyéndoseen paradeber evolutivo(AU)
ABSTRACT
O artigo apresenta a experiência da autora em seus esforços de compreensão teáticada conquista da autodesperticidade e do desenvolvimento pessoal com vistasà qualificação da assistência tenepessológica. O objetivo é contribuir para as pesquisasna área da Tenepessologia no que diz respeito à autodesassedialidade e favorecera qualificação do tenepessista interessado na assistência realizada a partir da autodesperticidade.A autora propõe reflexão sobre as possíveis etapas da desassedialidadeplanejada e autoimposta, comenta a desperticidade como sendo um processo, graduadoe ininterrupto, através de manobras pensênicas e holossomáticas, obtendo o resultadoa partir das vivências tenepessológica. Trata-se de pesquisa inicial com base nosregistros provenientes da autopesquisa da autora a partir de vivências consideradasprioritárias para a compreensão do assunto, nas anotações feitas no Programa de Aceleraçãoda Desperticidade (PROAD) e no estudo da bibliografia especializada. Conclui-seque o autodiscernimento do tenepessista dedicado à autodesassedialidade colocaa conscin na condição do ser desperto(AU)
The article presents the author's experience in their efforts to the understanding oftheorice of the self-intrusionlessness achievement and personal development objectifyingto qualify the pentologic assistance. The objective is to contribute to research inPentology in regards to self-deintrusiveness and promote improved quality of pentapractitioner interested in assisting held from the self-intrusionlessness. The authorproposes reflection on the possible steps of deintrusiveness planned and self-imposed,comments the intrusionlessness as a process, graduate and uninterrupted throughthosenic and holosomatic maneuvers and getting the result from pentologic experiences.This is early research, based on records from the self-research of the author fromexperiences considered priority for understanding the subject, in the annotations madein Programa de Aceleração da Desperticidade (Intrusionlessness AcceleratedProgram; PROAD) and study of relevant literature. It is concluded that the selfdiscernmentof penta practitioner dedicated to deintrusiveness puts the intraphysicalconsciousness on the condition of the intrusionless being(AU)
El artículo presenta la experiencia de la autora en sus esfuerzos de comprensiónteática de la conquista de la autodesperticidad y del desarrollo personal con el fin dela calificación de la asistencia tenepersológica. El objetivo es contribuir para las investigacionesen el área de la Tenepersología en lo que respecta a la autodesasedialidady favorecer la calificación del tenepersista interesado en la asistencia realizadaa partir de la autodesperticidad. La autora propone reflexión sobre las posibles etapasde la desasedialidad planificada y autoimpuesta, comenta la desperticidad como unproceso, gradual e ininterrupido, a través de maniobras pensénicas y holosomáticas,obtendo el resultado a partir de vivencias tenepersológicas. Se trata de una investigacióninicial, basada en los registros provenientes de la autoinvestigación de la autoraa partir de vivencias consideradas prioritarias para la comprensión del asunto, en las anotaciones hechas en el Programa de Aceleración de la Desperticidad (PROAD) y enel estudio de la bibliografia especializada. Se concluye que el autodiscernimiento deltenepersista dedicado a la autodesasedialidad coloca a la concin en la condición dedesperto(AU)
ABSTRACT
O relato discorre sobre a importância da boa convivialidade com o grupocarmapara a realização da programação existencial (proéxis). Identificando elementos impulsionadorese atravancadores da autoproéxis relacionados aos inter-relacionamentos,o autor pondera sobre sua casuística pessoal tecendo análises a respeito das repercussõesnas interações conscienciais em diversos grupos: dupla evolutiva, família,amigos, ambiente profissional, voluntariado conscienciológico e companhias extrafísicas.O método utilizado foi a compilação dos dados e análise de registros do laboratórioconsciencial pessoal (labcon) e de anotações de autovivências em cursos conscienciológicosno período compreendido entre janeiro de 2005 e dezembro de 2012.Conclui enfatizando sobre a assunção da autorresponsabilidade nas inter-relaçõespara promover reciclagens intraconscienciais (recins) rumo à autoproéxis e à colaboraçãoao completismo da maxiproéxis grupal(AU)
This report tells about the importance of good cohabitation with the groupkarmafor the execution of the existential program. Identifying the propellant and the blockingelements of the self-existential program related to interrelations, the author meditateson his personal casuistry weaving analyses regarding the repercussions in the interactionsof several groups: evolutionary dual, family, friends, professionalenvironment, Conscientiology volunteering and extraphysical companies. The usedmethod was the compilation of data and analysis of registries from the personal conscientiallaboratory (labcon), and of self-experiences annotations from the self- experiencesin conscientiological courses in the period comprehended between January of2005 and December of 2012. He concludes emphasizing about the assumption of theself-responsibility in interrelations to promote intraconsciential recycling (recins), towardthe self- existential program and to the collaboration to the in-group completionof the maxi-existential program(AU)
Discurre sobre la importancia de la buena convivialidad con el grupokarma parala realización de la programación existencial (proexis). Identificando elementos queimpulsan y los que traban la autoproexis relacionados a los interrelacionamientos, elautor pondera sobre su casuística personal tejiendo análisis al respecto de las repercusionesen las interacciones en diversos grupos: pareja evolutiva, familia, amigos, ambiente profesional, voluntariado concienciológico y compañías extrafísicas. El métodoutilizado fue la compilación de datos y análisis de registros del laboratorio conciencialpersonal (labcon) y de anotaciones de auto vivencias en cursos concienciológicos en el período comprendido entre enero de 2005 y diciembre de 2012. Concluyeenfatizando sobre asumir la auto responsabilidad en las interrelaciones para promoverreciclajes intraconscienciales (recines) rumbo a la autoproexis y a la colaboración alcompletismo de la maxiproexis grupal(AU)(
ABSTRACT
Este artigo apresenta as aplicações da higiene consciencial à Politicologia.O principal objetivo do paper é apresentar a possibilidade do político evoluirconsciencialmente através das práticas de higiene consciencial, contribuindono amadurecimento do ego político, saindo da condição do bairrismo eleitoral(curral) para o alcance da assistência policármica madura e cosmoética. Paramelhor entendimento do leitor, são apresentados inicialmente dados sobrea personalidade de Oswaldo Aranha e Barão do Rio Branco, analisados nodecorrer do texto em associação com outros políticos reconhecidos mundialmente,fundamentando a importância de se estar atento não somente ao projetode poder, mas também à saúde holossomática, a fim de evitar melancolias intrae extrafísicas, passaportes para dimensões troposféricas após a dessoma. Ao finalsão apresentados os nove pilares da higiene consciencial comentados dentro douniverso politicológico(AU)
This article presents the applications of consciential hygiene to politicalscience. The main objective of the paper is to present the possibility of politiansto evolve conscientiously through the practice of consciential hygiene, thuscontributing to the political maturation of the ego, and leaving the condition ofelection localism corral to reach polikarmic mature cosmoethical assistance. Forbetter understanding of the reader, there are initially data on the personality ofOswaldo Aranha and Barão do Rio Branco, both analyzed throughout the textin combination with other politicians recognized worldwide, which supports theimportance of being attentive not only to the power project but also to holosomatichealth, to prevent intra and extraphysical melancholy, which is a passport to thetropospheric dimensions after desoma. It concludes by presenting the nine pillarsof consciential hygiene mentioned within the politics universe(AU)
Este artículo presenta las aplicaciones de la higiene conciencial en la Politicología.El principal objetivo del paper es presentar la posibilidad del políticoevoluir conciencialmente a través de las prácticas de la higiene conciencial,contribuyendo en la madurez del ego político, saliendo de la condición delprovincialismo electoral (corral) para el alcance de la asistencia policármicamadura y cosmoética. Para que el lector pueda entender mejor, son presentadosinicialmente datos sobre la personalidad de Oswaldo Aranha y Barão del RioBranco, analizados en el recorrer del texto en asociación con otros políticosreconocidos mundialmente, fundamentando la importancia de estar atento nosolamente al proyecto del poder, sino también a la salud holosomática, a fin deevitar melancolías intra y extrafísicas, pasaportes para dimensiones troposféricasdespués de la desoma. Al final son presentados los nueve pilares de la higieneconciencial comentados dentro del universo politicológico(AU)
ABSTRACT
Apresenta-se neste artigo os resultados das percepções e parapercepçõesexperimentadas pelos participantes de campos bioenergéticos ocorridos naDinâmica Parapsíquica das terças-feiras, no CEAEC, durante 8 semanas, defevereiro a março de 2009. Nesse período, aplicou-se na dinâmica a técnicainterassistencialidade através da análise da aura, proposta por esta autora, nacondição de instrumento qualificador do aprendizado parapsíquico, dasautopesquisas e das práticas bioenergéticas, em especial durante observaçãodas auras ou energosferas. Os relatos coletados foram tabulados e estão explicitadosneste trabalho através de tabelas quantitativas, e demonstram a condiçãoparapsíquica apresentada pelo grupo, no decorrer do experimento(AU)
This paper presents the results of perceptions and paraperceptions ofparticipants in the bioenergetic fields occurring in the parapsychic dynamics,on Tuesdays, at CEAEC, for 8 weeks from February to March 2009. Duringthis period, the interassistentiality technique by means of the aura analysis wasapplied, as proposed by this author, to be a quality improving tool forparapsychism learning, self-researches and bioenergetic practical activities,especially during the observation of auras or energospheres. The statementscollected in the field have been tabulated, explained in the present work viaquantitative tables, and demonstrate the parapsychic condition presented bythe group during the trial(AU)
Se presentan en este artículo los resultados de las percepcionesy parapercepciones experimentadas por los participantes de los camposbioenergéticos ocurridos en la Dinámica Parapsíquica de los días martes, en elCEAEC, durante 8 semanas, de febrero a marzo de 2009. En ese período, seaplicó en la Dinámica la técnica de la interasistencialidad a través del análisisdel aura, propuesta por esta autora, en la condición de instrumento cualificadordel aprendizaje parapsíquico, de las autopesquisas y de las prácticasbioenergéticas, en especial durante la observación de las auras o energosferas.Los relatos obtenidos fueron tabulados y están explicitados en este trabajoa través de tablas cuantitativas, y demuestran la condición parapsíquicapresentada por el grupo, en el decorrer del experimento(AU)
ABSTRACT
Este trabalho tem como objetivo apresentar a proposta de trabalho doColégio Invisível da Tenepessologia (CIT). Para alcançar o objetivo, em primeirolugar descreve-se, a partir da literatura conscienciológica existente, o significadoe função dos colégios invisíveis em Conscienciologia, em seguida apresenta-seo contexto no qual surgiu o CIT e, por fim, com base nas reuniões de trabalhodos pesquisadores interessados, a proposta de trabalho do CIT. Conclui-seobservando os marcantes desafios diante da especialidade Tenepessologiae a importância da contínua qualificação dos tenepessistas, fator-chave dainterassistencialidade conscienciológica(AU)
This article intends to present the work proposal of the Invisible Collegeof Pentology (CIT). To reach this objective, it first describes the significanceand function of the Invisible Colleges of Conscientiology, based on the existingConscientiology literature. Next, it introduces the context in which CIT cameto exist and, last, it presents the CIT work proposal developed during themeetings of the interested researchers. It concludes with the outstandingchallenges facing the science Pentology and the importance of the continuousqualification of the penta practicioners, key factor to the conscientiologicalinterassistance(AU)
Este trabajo tiene como objetivo presentar la propuesta de trabajo delColegio Invisible de la Teneperología. Para alcanzar el objetivo, en primer lugarse describe, a partir de la literatura concienciológica existente, el significado y lafunción de los Colegios Invisibles en Concienciología. En seguida, se presenta elcontexto en el cual surgió el CIT y, por fin, con base en las reuniones de trabajode los pesquisadores interesados, la propuesta de trabajo del CIT. Se concluyeobservando los marcantes desafios delante de la especialidad Teneperología y laimportancia de la continua cualificación de los practicantes de teneper, factorclave de la interasistencialidad concienciológica(AU)
ABSTRACT
O presente trabalho objetiva apresentar a função do voluntariado técnicona área de agendamento consciencioterápico na Organização Internacional deConsciencioterapia. São explicitadas as seguintes condições inerentes aoagendador consciencioterápico: a autoconsciencioterapia constante, o perfilconsciencial otimizador, as frentes de atuação dessa área, o exercício dainterassistencialidade e o desenvolvimento técnico do agendamento consciencioterápico,visando possibilitar a proposição dessa função assistencial comoespecialidade da Consciencioterapia(AU)
This paper aims to present the role of technical volunteering in the area ofconscientiotherapeutic scheduling at the International Organization ofConscientiotherapy. The study explains the following conditions inherent tothe conscientiotherapeutic scheduler: constant self-conscientiotherapy,optimizer consciential profile, lines of action in this area, interassistance exercise,and technical development of conscientiotherapeutic scheduling, aiming to enablethe proposition of this assistantial technical volunteering as a subdiscipline ofconscientiotherapy(AU)
El presente trabajo objetiva presentar la función del voluntariado técnicoen el área de agendamiento conciencioterápico en la Organización Internacionalde Conciencioterapia. Son explicitadas las siguientes condiciones inherentes alagendador conciencioterápico: la autoconciencioterapia constante, el perfilconciencial optimizador, las frentes de actuación de esta área, el ejercicio de lainterasistencialidad y el desarrollo técnico del agendamiento conciencioterápico,visando posibilitar la proposición de esta función asistencial como especialidadde la Conciencioterapia(AU)
ABSTRACT
Este artigo aborda o tema da auto-superação sob o enfoque do adoecimentosomático. Parte do princípio de ser a análise desta experiência capaz de propiciara reflexão sobre o tema, instruindo e fornecendo técnicas para as auto--superações. Para atingir esse objetivo, discorre sobre as características e rea-ções conscienciais inerentes ao contexto adoecimento-hospitalização, trazendosugestões de movimentos pró-superação e condutas profiláticas. O textoressalta a importância da transformação desse momento crítico, em oportunidadede recin e balanço existencial, objetivando a correção de rumos e a prevençãode novas ocorrências(AU)
This article discusses the theme of self-overcoming in the scope of somaticillness. It is based on the assumption that analysis of such an experience willcause reflection on the theme, instructing and providing techniques for selfovercoming.In order to reach this objective, it describes conscientialcharacteristics and reactions inherent to the context illness-hospitalization, andprovides suggestions of movements pro-overcoming and prophylactic attitudes.The article emphasizes the importance of transforming this critical moment intoan opportunity for intraconsciential recycling and existential assessment, bearingin mind the correction of direction and the avoidance of new occurrences(AU)
Este artículo aborda el tema de la auto-superación bajo el enfoque delenfermamiento somático. Parte del principio de ser el análisis de esta experienciacapaz de propiciar la reflexión sobre el tema, instruyendo y forneciendo técnicaspara las auto-superaciones. Para alcanzar ese objetivo, discurre sobre lascaracterísticas y reacciones concienciales inherentes al contexto enfermamientohospitalización,trayendo sugestiones de movimientos pro-superacióny conductas profilácticas. El texto resalta la importancia de la transformaciónde ese momento crítico en oportunidad de recín y balance existencial,objetivando la corrección de rumbos y la prevención de nuevas ocurrencias(AU)
ABSTRACT
Este artigo propõe hipóteses sobre o perfil, as aptidões e as característicasdo Homo sapiens paradiplomaticus, abordando a condição conviviológica damaxifraternidade e a importância da autolucidez da conscin para a conquista dadesenvoltura paradiplomática nas conjunturas cotidianas ou complexas, rumoao Estado Mundial(AU)
This article proposes hypothesis on the profile, abilities and characteristicsof the Homo sapiens paradiplomaticus, approaching the coexistence conditionof maxifraternity and the importance of self-lucidity of the intraphysicalconsciousness for the achievement paradiplomatic resourcefulness in daily andcomplex activities towards the establishment of the World State(AU)
Este artículo propone hipótesis sobre el perfil, las aptitudes y las característicasdel Homo sapiens paradiplomaticus, abordando la condiciónconviviológica de la maxifraternidad y la importancia de la autolucidez de laconcín para la conquista de la desenvoltura paradiplomática en las conjunturascotidianas o complejas, rumbo al Estado Mundial(AU)
ABSTRACT
Este trabalho procura mostrar que as relações a dois, aos moldes da duplaevolutiva, fundamentadas em propósitos amplos e interassistenciais, têm, emgeral, maiores chances de consolidação na vida humana, porque afetam deforma sadia a vida multidimensional de grande número de conscinse consciexes. Esclarece-se que, quando a interassistencialidade é o foco principaldas intenções, objetivos, atitudes e ações do casal, ocorre um enriquecimentoda vida multidimensional assistencial de ambos, conectando-os com asrespectivas paraprocedências e objetivos proexológicos(AU)
This work seeks to show that the relationship of a couple, in a manner ofthe evolutionary duo, based on a extensive and interassistential purposes, hasin general a greater chance to be consolidated in this human life, because itaffects, in a healthy way, the multidimensional life of a great number ofintraphysical and extraphysical consciousnesses. It clarifies that, wheninterassistentiality is the main focus intertwined with the intentions, objectives,attitudes and actions of the couple, an enrichment of multidimensionalassistential life occurs for both, hence connecting the couple with its respectiveextraphysical hometown and their existential programs(AU)
Este trabajo procura mostrar que las relaciones a dos, a los moldes de lapareja evolutiva, fundamentadas en propósitos amplios e interasistencialestienen, en general, mayores chances de consolidación en la vida humana, porqueafectan de forma sana las vidas multidimensionales de gran número deconcins y conciexes. Se esclarece que cuando la interasistencialidad es el focoprincipal de las intenciones, objetivos, actitudes y acciones de la pareja, ocurreun enriquecimiento de la vida multidimensional asistencial de ambos, conectándoloscon las respectivas paraprocedencias y objetivos proexológicos(AU)
