RESUMO
Apresenta-se pesquisa desenvolvida com mulheres brasileiras e britânicas praticantes de Tai Chi Chuan (TCC), cujo objetivo foi identificar suas vivências de espiritualidade, pautando-se nas contribuições de Husserl e Merleau-Ponty para compreender as relações entre espiritualidade e corporeidade. Foram entrevistadas, em profundidade, doze mulheres (seis brasileiras e seis britânicas), sendo que este recorte foi focado sobre os temas eixos: "vivência e concepção do TCC" e "vivência e concepção de espiritualidade". As entrevistas gravadas, transcritas e revisadas foram analisadas segundo metodologia fenomenológica de Giorgi. Os resultados mostram que as praticantes de TCC o valorizam profundamente em suas vidas e o associam a uma série de benefícios físicos, mentais e existenciais. Suas concepções e vivências da espiritualidade, ainda que mescladas numa teodiceia ocidental, tendem a ser bastante influenciadas e, eventualmente, substituídas por paradigmas orientais, integrando-se à vivência corporal, em consonância com o que Campbel chamou de "orientalização do Ocidente".
This paper presents research with Brazilian and British female practitioners of Tai Chi Chuan (TCC). Its objective was to identify their experiences of spirituality, based on the contributions of Husserl and Merleau-Ponty to understand the relationship between spirituality and corporeity. Twelve women (six Brazilians and six Britons) were interviewed in depth, focusing on the themes "experience and conception of TCC" and "experience and conception of spirituality". The recorded, transcribed and revised interviews were analyzed according to Giorgi's phenomenological methodology. The results show that practitioners deeply value TCC's role in their lives and associate it with a range of physical, mental and existential benefits. Their conceptions and experiences of spirituality, although mixed in Western theodicy, tend to be heavily influenced and eventually replaced by Eastern paradigms, integrating bodily experience, according to what Campbell called the Orientalization of the West.
RESUMO
Freud (1915/1996) aponta, em seu artigo intitulado O inconsciente, a ideia de que um objeto amoroso nunca é encontrado, mas sempre reencontrado. Isto é, a vivência do amor passa sempre pela reedição de determinados objetos infantis, amados ou odiados, remetidos, sobretudo, à triangulação edípica. É pela via da repetição que o sujeito busca reencontrar estes mesmos objetos, o que o faz construir, muitas vezes, a depender da repetição, um destino funesto, marcado pelo intenso sofrimento. O presente trabalho buscou refletir acerca da presença do inconsciente nas repetições das escolhas amorosas do sujeito, ainda que a queixa venha permeada de um ressentimento pela sua sina, vivenciada como advinda do acaso ou de uma suposta falta de sorte. Utilizou-se, para tanto, de dois estudos de caso, atendidos através da psicoterapia de base analítica. A análise dos casos foi ilustrada com fragmentos das falas das próprias pacientes.(AU)
Freud (1915/1996) affirms in his article titled The Unconscious (Freud, 1915), the idea that a love object is never found, but always re-found. That is, the existence of love always goes through the re-edition of certain childish objects, loved or hated, ren3itted, mainly, to the oedipal triangulation. Through repetition, the individual searches for re-finding those same objects, what makes him/her to build, many times, depending on the repetition, a fatal fate, marked by intense suffering. The present work aimed to reflect about the presence of the unconscious in the repetitions of love choices of the individual, even if the complaint comes permeated with resentment for his/her fate, experienced as if it had come by chance or from a supposed lack of luck. Two studies of cases were used for that, attended through the analytic-based psychotherapy. The analysis of the cases was illustrated with fragments of speeches from the own patients.(AU)
