Preparação e caracterização de nanocarreadores de beta-lactose à base de pectina e lisozima / Preparation and characterization of beta-lactose nanocarriers based on pectin and lysozyme

O objetivo deste trabalho foi preparar e caracterizar nanocarreadores via auto-organização a partir da pectina de citros e lisozima para o encapsulamento da ß-lactose. Foram estudadas três condições de interação entre os biopolímeros variando a razão molar pectina/lisozima (3:1, 2:1, 1:1, 1:2 e 1:3), o pH e o tempo de aquecimento. A confirmação da interação foi determinada por espectroscopia no infravermelho por transformada de Fourier (FTIR) e por calorimetria de varredura diferencial (DSC). Os espectros de infravermelho evidenciaram que ligações de hidrogênio foram as principais forças envolvidas na formação dos nanocarreadores e sugeriram a ausência de ß-lactose livre na superfície das nanopartículas. Os termogramas evidenciaram que as nanopartículas formadas na presença de ß-lactose têm maior estabilidade térmica do que as nanopartículas sem ß-lactose. Para ambas as formulações estudadas, na presença e na ausência de ß-lactose, a formação das nanopartículas ocorreu entre os valores de pKa e ponto isoelétrico (pI) da pectina e lisozima, respectivamente, sendo a melhor razão de interação pectina/lisozima 1:2, em pH 10, a 80 ºC por 30 min. As nanopartículas foram formadas via auto-organização e todos as partículas apresentaram distribuição de tamanho homogênea, formato esférico, diâmetro inferior a 100 nm e carga superficial negativa. A morfologia e o tamanho das partículas pouco alteraram com a incorporação da -lactose. A eficiência de encapsulação (EE) da ß-lactose foi superior a 96% para as concentrações estudadas. Ensaios preliminares in vitro, em células epiteliais de câncer de cólon (HCT-116), evidenciaram que as nanopartículas formadas são capazes de adentrar no meio intracelular, possivelmente, por via endocitose

This work aimed to prepare and characterize nanocarriers via self-assembly using citrus pectin and lysozyme for ß-lactose encapsulation. Three interaction conditions between the biopolymers were studied, varying the pectin/lysozyme molar ratio (3:1, 2:1, 1:1, 1:2 and 1:3), pH and heating time. Fourier transform infrared spectroscopy (FTIR) and differential scanning calorimetry (DSC) determined the interaction's confirmation. The infrared spectra showed that hydrogen bonds were the main forces involved in the formation of nanocarriers and suggested the absence of free ß-lactose on the surface of the nanoparticles. The thermograms showed that nanoparticles formed in the presence of ß-lactose have greater thermal stability than nanoparticles without ß-lactose. For both formulations studied, in the presence and absence of lactose, the formation of nanoparticles occurred between the pKa and isoelectric point (pI) values of pectin and lysozyme, respectively, with the best pectin/lysozyme interaction molar ratio 1:2, at pH 10, at 80 °C for 30 min. Nanoparticles were formed via self-assembly, and all particles presented homogeneous size distribution, spherical shape, diameter less than 100 nm, and negative surface charge. The morphology and size of the particles changed little with the incorporation of ß-lactose. The encapsulation efficiency (EE) of ß-lactose was higher than 96% for the concentrations studied. Preliminary in vitro assays in colon cancer epithelial cells (HCT-116) showed that the nanoparticles formed are capable of entering the intracellular medium, possibly via endocytosis

(Auto)narrativas em/na família: cognição e emoção / (Auto) narratives in / in the family: cognition and emotion

A análise apresentada no presente artigo parte das ações desenvolvidas na pesquisa "Na ponta dos dedos: o IPAD como instrumento complexo de cognição/subjetivação", trazendo consigo os vetores teóricos do Grupo que executa a pesquisa, construídos a partir da convergência entre "educação e complexidade". Portanto, os entendimentos que configuram a análise vinculam-se ao Paradigma da Complexidade e à Teoria da Autopoiesis. A metodologia proposta é de cunho qualitativa, tendo como base a pesquisa intervenção, envolvendo os sujeitos que acompanham crianças com Transtornos do Espectro Autista (TEA). Os instrumentos utilizados foram as narrativas coletivas e autonarrativas como propulsores de intervenções, produzindo sentidos por meio das conversações formais e informais nos encontros presenciais. As ações descritas convergem para reflexões sobre o processo de aprendizagem de forma complexa, isto é, unindo as dimensões cognição/emoções, que foram cindidas e que marcam a cultura da modernidade. Ao final, o trabalho pretende contribuir para que as famílias possam (re)organizar-se a partir das reflexões sobre as vivências dentro de suas realidades/mundos.(AU)

The analysis presented in this article starts from the actions developed in the research "At your fingertips: the iPad as a complex instrument of cognition / subjectivation", bringing with it the theoretical vectors of the research group, built from the convergence between "education and complexity". Therefore, the understandings that configure the analysis are linked to the Complexity Paradigm and the Autopoiesis Theory. The proposed methodology is qualitative, based on intervention research, involving subjects who accompany children with Autistic Spectrum Disorders (ASD). The instruments used were the collective and selfnarrative narratives as propellers of interventions, producing meanings through formal and informal conversations in face-to-face meetings. The described actions converge to reflections on the learning process in a complex way, that is, uniting the cognition / emotions dimensions, which were split and that mark the culture of modernity. In the end, the work aims to contribute so that families can (re) organize from the reflections on the experiences within their realities / worlds.(AU)

Reciclagem Pessoal a partir do Trafar da Ansiedade / Personal Recycling Starting from the Weak Trait Anxiety / Reciclaje Personal a Partir del Trafar de la Ansiedad

Este artigo é síntese dos resultados da autopesquisa, originalmente focada na superaçãoda ansiedade. Tem por objetivo compartilhar casuística e estratégias utilizadaspara promover reciclagens intraconscienciais autovivenciadas. A metodologia utilizadana pesquisa incluiu registros e anotações pessoais, pesquisa bibliográficae técnicas autoaplicadas, sendo as mais relevantes, detalhadas ao longo do texto. Aolongo do trabalho, foram experimentadas técnicas voltadas à auto-organização, identificaçãoe revisão de prioridades, que originaram insights e aprendizagens, a exemploda descoberta de gargalos evolutivos mantenedores de dificuldades anteriormente inconscientes.O processo de autoinvestigação ampliou a homeostase holossomáticae autocompreensão. A continuidade e aprofundamento na autopesquisa, intensificadaspelo autoenfrentamento, revelaram-se essenciais para as autossuperações resultantes.Na experiência da autora, o diagnóstico do trafar ansiedade pouco permite o aprofundamentode recins, sendo normalmente máscara de trafares mais difíceis de seremidentificados(AU)

This article is synthesis of self-research results, originally focused in the surpassingof anxiety. It has for objective to share casuistry and strategies used to promoteself-experienced intraconsciential recyclings. The methodology used in the researchincluded records and personal annotations, bibliographical researches and self-appliedtechniques, being the most relevant ones, detailed along the text. Along thework were tried techniques directed to self-organization, identification and revision ofpriorities that originated insights and learnings, as for example the discovery of evolutionarydifficulties maintainers of previously unconscious hindrances. The self-investigationprocess amplified the holosomatic homeostasis and self-comprehension.The continuity and deepening in self-research, intensified by self-confrontation, revealedessential for the resulting self-surpassings. In the author's experience the diagnosisof the weak trait anxiety little allows the serious study of intraphysical recycling,being weak traits masks normally more difficult of being identified(AU)

Este artículo es síntesis de los resultados de la auto-investigación, originalmenteenfocada en la superación de la ansiedad. Tiene por objetivo compartir la casuísticay las estrategias utilizadas para promover reciclajes intraconcienciales auto-vivenciados.La metodología utilizada en la investigación incluye registros y anotaciones personales,investigación bibliográfica y técnicas auto-aplicadas, siendo las más relevantes,detalladas a lo largo del texto. Asimismo, fueron experimentadas las técnicasvolcadas a la autoorganización, identificación y revisión de prioridades, que originaroninsights y aprendizajes, a ejemplo del descubrimiento de dificultades evolutivassostenedoras de otras, anteriormente inconscientes. El proceso de auto-investigaciónamplió la homeostasis holosomática y la autocomprensión. La continuidad y profundizaciónen la auto-investigación, intensificadas por el auto-enfrentamiento, se revelóesencial para las auto-superaciones resultantes. En la experiencia de la autora, el diagnósticodel trafar de la ansiedad permitió poca profundización en recines, siendo normalmenteuna máscara de trafares más difíciles de ser identificados(AU)

Relato de Vivências de Recéxis e Recins nas Etapas de Preparação e Prática da Tenepes / Relato de Vivencias de Recexis y Recins en las Etapas de Preparación y Práctica dela Teneper / Report of Experiences related to Extra and Intraphysical Recycling in the Stages of Penta Preparation and Practice

O trabalho objetiva apresentar relatos casuísticos de integrantes do Colégio Invisívelda Recexologia, correlacionados a vivências de reciclagens existenciais (recéxis)e de reciclagens intraconscienciais (recins) na etapa antecedente e na fase deconsecução das práticas da tenepes. Cada pesquisador de si mesmo expõe as autovivências.As conclusões apontam para o fato de a mobilização para a realização da tenepesse caracterizar em oportunidade de promover reciclagens pessoais qualificando-seintraconsciencialmente, além de, conforme o momento ou o contexto devida do autopesquisador permitir-lhe iniciar, e manter práticas interassistenciais emalto nível, a partir de sua autodeterminação lúcida e cosmoética(AU)

The work aims to present casework reports of members of the Invisible School ofExtraphysical Recyclelogy, correlated to the experiences of existential recyclings (extraphysicalrecycling) and of intraconsciential recyclings (intraphysical recycling) inthe antecedent stage and in the consecutive phase of the penta practices. Each re ­searcher of itself exposes their own self-experiences. The conclusions point to the factof the mobilization for the penta accomplishment if characterized as opportunity forpromoting personal recyclings intraconscientially auto-qualifying, besides, accordingto the moment or the context of the self-researcher life to allow him/her to begin, andto maintain interassistential practices in high level, starting from his/her lucid self-determinationand cosmoethics(AU)

El trabajo presenta relatos casuísticos de integrantes del Colegio Invisible de laRecexología, correlacionados con vivencias de reciclajes existenciales (recexis) y dereciclajes intraconcienciales (recins) en la etapa precedente y en la fase de consecuci­ón de las prácticas de teneper. Cada auto-investigador expone las propias autovivencias.Las conclusiones apuntan a señalar el hecho de que la movilización para la realizaciónde la teneper se caracteriza por la oportunidad de promover reciclajes personales, autocalificándose intraconciencialmente, bien como, según el momentoo el contexto de vida del autoinvestigador, permitiéndole iniciar y mantener prácticasinterasistenciales en alto nivel, a partir de su autodeterminación lúcida y cosmoética(AU)

Técnica de Autorreflexão Proexológica sobre as Metas Anuais / Technique of Existential Program Self-Reflection on Annual Goals / Técnica de Autorreflexión Proexológica sobre las Metas Anuales

Neste artigo, o autor apresenta o processo de elaboração da técnica de autorreflexãoque objetiva a manutenção coordenada da proéxis, visando atingir as metas anuaisestabelecidas. No texto são abordados a estruturação da planilha proexológicaanual, o método de aplicação da técnica, estudos de casos e os efeitos autoconsciencioterapêuticosresultantes: melhoria da auto-organização e autodisciplina, melhor nívelde autocriticidade e discernimento nas condutas pessoais e aumento do grau de autoincorruptibilidadeante a proéxis. A principal resultante da técnica da autorreflexãopara o experimentador é gerar contínuos aprimoramentos e reciclagens intraconscienciais,visando qualificar o nível de coerência entre a conduta pessoal (performance)e as metas proexológicas anuais estabelecidas(AU)

In this article the author presents the elaborative process of the self-reflectiontechnique that has as objective the coordinated maintenance of the existential program,seeking to reach the established annual goals. In the text the structuring of theannual existential-programological spreadsheet, the method of the technique application,case studies and the resulting self-conscientiotherapeutic effects are approached:improvement of self-organization and self-discipline, better self-critic level and discernmentin the personal conducts and increase the degree of self-incorruptibility beforethe existential program. The main resulting from the technique of the self-reflectionfor the trier is to generate continuous improvements and intraconscientialrecycling seeking to qualify the coherence level among the personal conduct (performance)and the annual existential-programological goals established(AU)

En este artículo el autor presenta el proceso de elaboración de la técnica de autorreflexióncuyo objetivo es el mantenimiento coordinado de la proéxis, con vistas a alcanzarlas metas anuales establecidas. En el texto son abordados la estructuración dela planilla proexológica anual, el método de aplicación de la técnica, el estudio de ca -sos y los efectos autoconciencioterápicos resultantes: mejoría de la autorganizacióny la autodisciplina, mejor nivel de autocriticidad, discernimiento en las conductaspersonales y reducción del grado de autoincorruptibilidad ante la proéxis. El principalresultado de la técnica de autorreflexión para el experimentador, es generar continuosperfeccionamientos y reciclajes intraconcienciales para cualificar el nivel de coherenciaentre la conducta personal (performance) y las metas proexológicas anuales establecidas(AU)

Relato de Vivências de Recéxis e Recins nas Etapas de Preparação e Prática da Tenepes / Report of Experiences related to Extra and Intraphysical Recycling in the Stages of Penta Preparation and Practice / Relato de Vivencias de Recexis y Recins en las Etapas de Preparación y Práctica dela Teneper

O trabalho objetiva apresentar relatos casuísticos de integrantes do Colégio Invisívelda Recexologia, correlacionados a vivências de reciclagens existenciais (recéxis)e de reciclagens intraconscienciais (recins) na etapa antecedente e na fase deconsecução das práticas da tenepes. Cada pesquisador de si mesmo expõe as autovivências.As conclusões apontam para o fato de a mobilização para a realização da tenepesse caracterizar em oportunidade de promover reciclagens pessoais qualificando-seintraconsciencialmente, além de, conforme o momento ou o contexto devida do autopesquisador permitir-lhe iniciar, e manter práticas interassistenciais emalto nível, a partir de sua utodeterminação lúcida e cosmoética(AU)

The work aims to present casework reports of members of the Invisible School ofExtraphysical Recyclelogy, correlated to the experiences of existential recyclings (extraphysicalrecycling) and of intraconsciential recyclings (intraphysical recycling) inthe antecedent stage and in the consecutive phase of the penta practices. Each re ­searcher of itself exposes their own self-experiences. The conclusions point to the factof the mobilization for the penta accomplishment if characterized as opportunity forpromoting personal recyclings intraconscientially auto-qualifying, besides, accordingto the moment or the context of the self-researcher life to allow him/her to begin, andto maintain interassistential practices in high level, starting from his/her lucid self-determinationand cosmoethics(AU)

El trabajo presenta relatos casuísticos de integrantes del Colegio Invisible de laRecexología, correlacionados con vivencias de reciclajes existenciales (recexis) y dereciclajes intraconcienciales (recins) en la etapa precedente y en la fase de consecuci­ón de las prácticas de teneper. Cada auto-investigador expone las propias autovivencias.Las conclusiones apuntan a señalar el hecho de que la movilización para la realizaciónde la teneper se caracteriza por la oportunidad de promover reciclajes personales, autocalificándose intraconciencialmente, bien como, según el momentoo el contexto de vida del autoinvestigador, permitiéndole iniciar y mantener prácticasinterasistenciales en alto nivel, a partir de su autodeterminación lúcida y cosmoética(AU)

Técnica de Anotações Pessoais das Tertúlias / Technique for Personal Notes of the Tertulias / Técnica de Anotaciones Personales de las Tertulias

O presente artigo tem por objetivo compartilhar o modelo pessoal doautor para as anotações das tertúlias, desenvolvido e aprimorado duranteo período de 6 de janeiro de 2009 a 10 de agosto de 2012, enquanto sugestãoorganizativa dos registros pesquisísticos do conscienciólogo. Esta autopesquisadescritiva e documental foi desenvolvida a partir da consulta às dezenasde páginas pessoais anotadas durante o período citado acima, visandodescrever e caracterizar a forma e o conteúdo desse processo. Além dos benefíciosobtidos com a participação no Curso de Longo Curso da Conscienciologia,outros podem ser destacados ao exemplo das pontoações alcançadascom esse estilo redacional, das técnicas e dos insights colhidos duranteas aulas, bem como servir de incentivador para a ampliação dos registros dastertúlias e também da análise crítica destes registros(AU)

This article aims to share the author's personal model for notes about thetertulias, developed and improved from January 6, 2009 to August 10, 2012,as a suggestion for organizing conscientiologists’ research records. Such descriptivedocumentary self-research has been developed from the consultationto dozens of personal pages annotated during the period mentionedabove, to describe and characterize the form and content of that process. Inaddition to the benefits gained from the participation in the Long RunCourse of Conscientiology, others can be highlighted, such as the figuresachieved through this editorial style, the techniques and insights collectedduring the classes, as well as the motivation to expand the tertulias’ recordsand the critical analysis of these records(AU)

El presente artículo tiene por objetivo compartir el modelo personal delautor para anotaciones de las tertulias, desarrollado y aprimorando duranteel período de 06 de enero de 2009 a 10 de agosto de 2012, en cuanto sugestiónorganizativa de los registros pesquisísticos del concienciólogo. Esa autoinvestigacióndescriptiva y documental fue desarrollada a partir de la consultade las decenas de páginas personales anotadas durante el período citado encima, visando describir y caracterizar la forma y el contenido deese proceso. Además de los beneficios obtenidos con la participación en elCurso de Extenso Curso de la Concienciología, otros pueden ser destacadosal ejemplo de las puntuaciones alcanzadas con ese estilo redaccional, las técnicase insights recogidos durante las aulas, bien como, servir de incentivadorpara la ampliación de los registros de las tertulias y también del análisiscrítico de estos registros(AU)

Auto-organização e psicoterapia / Self-organisation and psychotherapy

Neste artigo, resultado de uma pesquisa de tipo qualitativo, hermenêutico e documental, procuramos mostrar como as Ciências Cognitivas, desde a sua constituição, têm contribuído para a compreensão do ser humano. Fazemos referência às visões mais racionalistas da mente, que a entendem semelhante a um sistema computacional, até à visão menos (não) racionalista que lhe confere valor cognitivo, envolta em emoções e afetos, que numa visão mais construtivista - ou pós-racionalista - se diria que traduz significados, traduz uma vivência ou uma história narrativa (e) pessoal. Assim, apresentamos o modelo de terapia cognitiva pós-racionalista de Vittorio Guidano, refletindo sobre os fundamentos epistemológicos do Movimento da Auto-organização (MAO), nos quais ele se fundamenta. Descrevemos sumariamente os alicerces epistemológicos do MAO, os quais garantem a este modelo uma dimensão holista e explicativa do processo de construção da identidade humana, que pode ser descrita como processo de conhecimento, capaz de vivenciar e ao mesmo tempo perceber e avaliar a sua própria experiência (autoconsciência). O ser humano age na intersubjetividade, num mundo pluralista, com os seus congéneres, partilhando experiências e interpretando ações (complexificando-se através desses acoplamentos). Pretendemos, também, ilustrar que a matriz de funcionamento interno de cada ser humano, a qual lhe permite ordenar essa múltipla e facetada realidade, assim como formar/construir/ordenar significados pessoais, é o vínculo emotivo-afetivo.

Os processos auto-organizacionais do goalball / The self-organizations processes of goalball / Los procesos de autoorganización del goalball

O goalball é uma modalidade coletiva criada para pessoas com deficiência visual e baseada no tato e na audição. Partindo das contribuições das teorias sistêmicas, e entendendo as equipes e o jogo como sistemas, objetivamos interpretar os padrões e processos auto-organizacionais da modalidade. Para tal, observamos vinte jogos das Paralimpíadas de 2008. Distinguimos o ciclo auto-organizacional das equipes, um processo recursivo atrator de suas configurações. O histórico das relações entre as dimensões opostas das equipes representa o jogo. Cessada a interação cessa o jogo, permanecendo seu registro, que atuará recursivamente nas futuras preparações das equipes, oportunizando novos processos geradores de novos produtos, num interminável ciclo cuja causa e efeito, processo e produto se interligam.

Goalball is a team sport created for people with visual impairment, and based on tact and hearing. Starting from the contributions of the systems theory and comprehending the teams and the games as systems, we aim to interpret the standards and self-organization processes of goalball. For that, we observed twenty matches of the Paralympic Games 2008. We distinguished the self-organizational cycle as a recursive process, attractor of the team's configuration. The history of the relation between the opposite dimensions of the teams represents the game. When ceased the interaction, ceased is the game, remaining its register, which will act recursively in the team's future preparations, bringing up a new process which generates new products, in an endless cycle whose cause and effect, process and product are interconnected.

El goalball es un deporto de equipo inventado para personas con discapacidad visual, y a la base del tacto y audición. Partiendo de las contribuciones de las teorías sistémicas y entendiendo los equipos y el juego como sistemas, objetivamos interpretar los patrones y procesos organizacionales de la modalidad. Para ello, observamos veinte partidos de los Juegos Paralímpicos 2008. Distinguimos el ciclo autoorganizacional de los equipos como un proceso recursivo atractor de sus configuraciones. El histórico de las relaciones entre las dimensiones opuestas de los equipos representa el juego. Terminada la interacción termina el juego, permaneciendo su registro, que actuará recursivamente en las futuras preparaciones de los equipos, lo que proporciona nuevos procesos generadores de nuevos productos, en un ciclo cuya la causa y el efecto, el proceso y el producto se interconectan.

A dança circular na resolução de situações-problema em aulas de Educação Física / The circular dance in the resolution of problem situations in Physical Education classes

Entender como o ser humano se organiza é tão complexo quanto entender como a Natureza interage com essa organização. A dança compreende uma das mais antigas atividades humanas cujas origens se confundem com a origem da própria humanidade, o que remete à época em que o homem vivia em estreita relação com a natureza. Nosso trabalho consistiu em realizar inferências sobre o processo de auto-organização do comportamento de crianças quando colocadas para solucionar situações-problema no contexto das danças circulares. Realizamos atividades que contassem com situações da dança circular utilizando materiais como: elástico, tecido, jornal, papel pardo, giz de cera. Através das danças circulares percebemos como a organização aparece e desaparece de forma muito dinâmica. É importante assinalar que o processo de constituição de um grupo dançante não é linear. Tal qual a roda, que vai e vem, requer tempo para girar num ritmo compassado, sintonizado, centrado.

Understanding how the human being is organized is as complex as understanding how nature interacts with that organization. The dance comprises one of the oldest human activities whose origins are intertwined with the origin of humanity itself, which refers to the time when man lived in close relationship with nature. Our job was to make inferences about the process of self-organization of the behavior of children when asked to solve problem situations in the context of circle dances. We count on activities that situations dance move using materials such as rubber, cloth, paper, brown paper, crayons. Through the circular dances we see how the organization appears and disappears very dynamic. It is important to note that the process of forming a group dance is not linear. Like the wheel, which comes and goes, requires time to turn in a paced rhythm, tune, centered.

Modelos explicativos em saúde coletiva: abordagem biopsicossocial e auto-organização / Explanatory models in collective health: bio-psycho-social complexity and self-organization

A complexidade do processo saúde-doença tem ensejado a proposição de uma diversidade de modelos explicativos. Fazemos uma breve revisão dessas propostas, confrontando três perspectivas: o modelo oriundo da Medicina do século XIX, a lógica da História Natural da Doença e o debate epidemiológico no contexto da Medicina Social latino-americana. Tomando-se como referência teórica a ideia de causalidade circular presente na teoria da auto-organização, propomos que os fatores causais privilegiados em cada um dos modelos explicativos acima não seriam conflitantes. Uma noção-chave para se pensar o processo de autoorganização biopsicossocial é o "efeito baldwiniano", que descreve uma relação dialética ou coevolutiva entre processos naturais e socioculturais.

The complexity of the health-disease process has elicited the postulation of a diversity of explanatory models. We make a brief review of the proposals, starting with the biomedical model derived from the 19th century medicine. This model influenced the approach on the natural history of disease, and the debate on epidemiologic models in the context of the Latin-American Social Medicine. Broadening the spectrum of the discussion, we introduce the idea of circular causality, proposed by theories of self-organizing systems. We argue that, in a transdisciplinary perspective, these explanatory models are not conflicting. A key notion to understand these classes of concomitant explanatory models is the "Baldwin Effect", describing a dialectic or coevolutionary relation between nature, social organization and culture.

Participação e integração: o ponto de vista das teorias da auto-organização / Participation and integration: the self-organization theories point of view

Este artigo visa apresentar bases teóricas que auxiliem o exercício da participação e da integração numa equipe interdisciplinar de pesquisadores. Para tal, num primeiro momento, delinearemos noções fundamentais do novo campo conceitual proposto, o das teorias da auto-organização dos seres vivos. Exporemos, a seguir, construtos de Henri Atlan, Jean-Pierre Dupuy e Cornelius Castoriadis relevantes para a consecução do objetivo almejado. Finalmente, sugeriremos possibilidades de passagem à prática de alguns dos princípios descritos.

This article presents theoretical bases to facilitate participation and integration within an interdisciplinary research team. In order to achieve this, we will sketch fundamental notions related to the new conceptual field of self-organization of living beings. Subsequently, we will expose some ideas by Henri Atlan, Jean-Pierre Dupuy and Cornelius Castoriadis that are important to reach our objectives. Finally, we will suggest how to turn these principles into practice.

Discurso do sujeito coletivo, complexidade e auto-organização / Discourse of the collective subject, complexity and self-organization

O presente trabalho busca apresentar alguns desdobramentos do método do discurso do sujeito coletivo no que toca à densidade semântica por ele provocada, que implica a presença significativamente mais relevante, nas pesquisas sociais que envolvam coleta de depoimentos, do pensamento coletivo como realidade empírica. Tal presença mais significativa do material empírico, aliada ao entendimento do pensamento das coletividades como referente, permite o diálogo do momento descritivo com o momento interpretativo neste tipo de pesquisa, podendo assim, como nova possibilidade que aponta para o incerto e para o inesperado, contribuir para um entendimento renovado da natureza e do funcionamento das representações sociais como realidades complexas.

The aim of the present work is to discuss some consequences of the method called “Discourse of the Collective Subject” concerning the semantic density of the qualitative data, that implies a significantly and more relevant presence of the collective thought as empirical reality in qualitative researches. Such a presence of the empirical material, associated to the understanding of the collective thought as referent, allows a dialogue of the descriptive and interpretative moment in this variety of research. This in turn alludes to a new possibility that points out to the uncertain and unexpected contributing to a renewed understanding of the nature and processes of the social representations as complex realities.

A Qualificação da Conscin Tenepessável / The Qualification of the Pentable Intraphysical Consciousness / La Calificación de la Concin Teneperable

O artigo, na área da Tenepessologia, analisa atributos e conceitos sobreconscins que almejam alcançar a condição tenepessável. O objetivo é contribuirpara as pesquisas no que diz respeito à qualificação ou tenepessabilidade deconscins tenepessáveis, interessadas em adquirir compreensão sobre essa tarefaevolutiva prioritária no trabalho assistencial. Para tanto, a autora propõe reflexãosobre quem estaria habilitado à prática da tenepes e como desenvolver em sia condição favorável à essa prática, elabora sugestões para que se evitem enganose frustrações na decisão de iniciar a tarefa e finaliza ressaltando a volição daconscin de intenção assistencial como fator determinante para que lhe sejaatribuída a condição tenepessável(AU)

This article, in the field of Pentology, analyses the attributes and conceptsof the intraphysical consciousness that seeks pentable condition. The objectiveis to contribute to the research about the qualification of the pentability of thepentable intraphysical consciousnesses who are interested in acquiringcomprehension about this high priority evolutionary task in the assistantialwork. Hence, the author proposes reflections upon who would be qualified tothe practice of penta and how to develop in oneself the favorable condition forthis practice. She also gives suggestions on how to avoid common mistakes andfrustrations related to the decision of initiating the task. At the end, sheemphasizes that the volition of the intraphysical consciousness of assistantialintent is the determining factor to be acknowledged as a pentable intraphysicalconsciousness(AU)

El artículo, en la área de la Teneperología, analiza los atributos y conceptossobre las concins que desean alcanzar la condición teneperable. El objetivo escontribuir para las pesquisas en lo que respecta a la calificación ou lateneperabilidad de las concins teneperables, interesadas en adquirir lacomprensión sobre esa tarea evolutiva prioritaria del trabajo asistencial, la teneper.Para tanto, la autora propone la reflexión sobre quien estaría habilitado a lapráctica de la teneper e como desarrollar en si la condición favorable a esapráctica. Elabora sugestiones para que se eviten engaños y frustraciones en ladecisión de iniciar la tarea y finaliza resaltando la voluntad de la concin deintención asistencial como factor determinante para que le sea atribuída lacondición teneperable(AU)

A Pontualidade e seus Benefícios Evolutivos / Punctuality and its Evolutionary Benefits / La Pontualidad y sus Beneficios Evolutivos

Neste artigo são apresentadas as características da pontualidade e daimpontualidade e suas consequências para as consciências que as praticam.Representa o resultado de pesquisa realizada no âmbito da Comunidade ConscienciológicaCosmoética Internacional (CCCI), no período compreendido entrefevereiro de 2007 a maio de 2008, e contou com pesquisas bibliográficas,hemerográficas e heteroobservação seguida de reflexão. Apresenta 5 técnicasauxiliares à conscin interessada em desenvolver a pontualidade como traforpessoal: Homo sapiens punctualis; Auto-organização consciencial; dez dias deisolamento; eliminação das automimeses dispensáveis e trinômio motivaçãotrabalho-lazer.Conclui que a pontualidade é um hábito saudável que deve serbuscado no dia a dia, como manifestação de responsabilidade e respeito àsoutras conscins e consciexes(AU)

This paper presents the characteristics of punctuality and impunctualityas well as its consequences for the consciousnesses. It represents the result ofa research undertaken within the International Cosmoethical ConscientiologicalCommunity (CCCI), from February 2007 to May 2008, including bibliographicand hemerographic searches and hetero-observation followed by reflection. Itintroduces 5 auxiliary techniques to the intraphysical consciousness interestedin developing the punctuality as personal strong trait: Homo sapiens punctualis;consciential self-organization; ten days of isolation; removal of dispensableself-mimicry; motivation-work-leisure trinomial. It concludes that punctualityis a healthy habit that must be sought from day to day as a demonstration ofresponsibility and respect for other intraphysical and extraphysicalconsciousnesses(AU)

En este artículo se presentan las características de la puntualidad y de laimpuntualidad y sus consecuencias sobre las conciencias que las pratican. Representael resultado de una investigación realizada en el ámbito de la ComunidadConscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI), en el período comprendidoentre febrero de 2007 a mayo de 2008, y contó con pesquisas bibliográficas,hemerográficas y heterobservación seguida de reflexión. Presenta 5 técnicasauxiliares para la concin interesada en desarrollar la puntualidad como traforpersonal: Homo sapiens punctualis; la Auto-organización conciencial; los diezdías de aislamiento; la eliminación de las automimeses dispensables y trinomiomotivación-trabajo-placer. Se concluye que la puntualidad es un hábito saludableque debe ser buscado en el día-a-día, como manifestación de responsabilidady respeto a las otras concins y conciexes(AU)

Além do mecanicismo e do vitalismo: a normatividade da vida em Georges Canguilhem / Beyond mechanism and vitalism: the normativity of life according to Georges Canguilhem

Discutimos a epistemologia das ciências da vida e das ciências da saúde de Georges Canguilhem, revendo sua crítica à concepção mecanicista da normalidade e da patologia e seu posicionamento frente ao vitalismo. Sugerimos que, enfatizando o conceito de "normatividade da vida", Canguilhem teria apontado para uma superação da oposição entre mecanicismo e vitalismo. Para tal, fazemos uma breve comparação da "normatividade da vida" com o conceito contemporâneo de auto-organização de Michel Debrun, argumentando que a emergência da norma vital se situa num estágio secundário de um processo de (auto-)organização da vida e, portanto, tal normatividade não teria a conotação vitalista, erroneamente atribuída a Canguilhem.

We discuss the epistemology of the sciences of life and health elaborated by Georges Canguilhem. First we review his criticism to mechanicist concepts of normality and pathology, and his position regarding vitalism. We suggest that, when emphasizing the concept of "normativity of life", Canguilhem goes beyond the dichotomy of mechanism and vitalism. We make a brief comparison of his concept of "normativity of life" with the contemporary concept of "self-organization" proposed by Michel Debrun, arguing that the emergency of the vital norm occurs on the second stage of the process of life self-organization and therefore such normativity does not have the vitalist connotation erroneously attributed to Canguilhem.