O conceito de inconsciente à luz do recurso a Joyce: o último ensino de Lacan / The concept of the unconscious in Joyce: Lacan's last teaching / Le concept de l'inconscient chez Joyce: le dernier enseignement de Lacan / El concepto de inconsciente bajo la luz del recurso a Joyce: la última enseñanza de Lacan

Resumo O artigo parte da interrogação: em que sentido o recurso à escrita de James Joyce abala a axiomática do ensino de Lacan, centrada no estruturalismo linguístico? O artigo visa, então, localizar a relevância do recurso a Joyce na reformulação do conceito de inconsciente. Por meio do levantamento conceitual sobre a definição do conceito de inconsciente, no ensino de Lacan, foi possível problematizar a validade do recurso à linguística estrutural para definir o conceito de inconsciente, interrogando o deslocamento desse recurso teórico para a obra de Joyce. A hipótese do artigo é que a evidência clínica da fala imposta, em um paciente psiquiátrico, e na própria experiência de Joyce, impôs à Lacan o trabalho epistemológico de problematizar o estatuto do significante como representativo do sujeito do inconsciente e, a partir daí, elaborar o conceito de inconsciente em sua relação com a experiência de gozo, e não em relação ao significante.

Abstract This paper starts with a question: to what extent does James Joyce's writing style disrupts the axiomatic of Lacan's teaching, centered on linguistic structuralism? The text seeks therefore to pinpoint the relevance of resorting to Joyce when reformulating the concept of the unconscious. By means of a conceptual survey on the definition of the unconscious in Lacan's teaching, we problematized the validity of using structural linguistics to define such concept, inquiring about the displacement of this theoretical resource to Joyce's work. Our hypothesis posits that the clinical evidence of imposed speech, on a psychiatric patient and in Joyce's own experience, imposed on Lacan the epistemological work of problematizing the status of the signifier as representative of the subject of the unconscious, thus elaborating the concept of the unconscious in its relation to the experience of enjoyment rather than the signifier.

Résumé Cet article commence par une question : dans quelle mesure le style d'écriture de James Joyce remet-il en cause l'axiomatique de l'enseignement de Lacan, centré sur le structuralisme linguistique ? Le texte cherche donc à relever la pertinence du recours à Joyce pour reformuler le concept d'inconscient. À travers l'étude conceptuelle sur la définition de l'inconscient dans l'enseignement de Lacan, nous avons problématisé la validité de l'utilisation de la linguistique structuraliste pour définir ce concept, en nous interrogeant sur le déplacement de cette ressource théorique vers l'œuvre de Joyce. Notre hypothèse postule que l'évidence clinique du discours imposé, sur un patient psychiatrique et dans la propre expérience de Joyce, imposaient à Lacan le travail épistémologique de problématiser le statut du signifiant comme représentant du sujet de l'inconscient, élaborant ainsi le concept d'inconscient dans son rapport à l'expérience de la jouissance plutôt qu'au signifiant.

Resumen Este artículo parte del interrogante: ¿De qué manera el recurso a la escritura de James Joyce sacude la axiomática en la enseñanza de Lacan centrada en el estructuralismo lingüístico? El texto pretende encontrar la relevancia del recurso a Joyce en la reformulación del concepto de inconsciente. Desde el marco conceptual sobre la definición del concepto de inconsciente en la enseñanza de Lacan, fue posible problematizar la validez del recurso a la lingüística estructural en la definición de este concepto, interrogando su desplazamiento en la obra de Joyce. La hipótesis es que la evidencia clínica del habla impuesta en un paciente psiquiátrico y en la propia experiencia de Joyce impuso a Lacan el trabajo epistemológico de problematizar el estatuto del significante como representativo del sujeto del inconsciente para, desde ahí, elaborar el concepto de inconsciente en su relación con la experiencia de goce, pero no en relación al significante.

El miedo es contagioso: menoscabos por una pandemia / Fear is contagious: impairment of a pandemic

En los últimos meses la población del mundo ha estado sometida por la pandemia de COVID-19 a un reto emocional causado por el riesgo de pérdida de la salud (incluida la muerte) y del riesgo real o potencial de la alteración de la estabilidad socioeconómica personal y global. Por otro lado, los individuos reciben diariamente información de diversa valía en relación a veracidad y oportunismo, lo que los expone a incertidumbre respecto a la toma de decisiones relacionadas con el bienestar o asociadas con aspectos laborales y productivos. Debe observarse que esto está sucediendo con: pacientes, empleados, proveedores y profesionistas en el modelo odontológico. El miedo es la respuesta prevalente que induce este conjunto de estímulos amenazantes, en el que de manera secundaria se manifiestan otros estados emocionales, sentimentales y de conducta. Contrarrestar el miedo en todos los actores del concepto práctica dental debería ser la estrategia en la recuperación de la actividad odontológica en esta nueva realidad, siendo la palabra clave, seguridad; misma que no debe estar representada exclusivamente por la implantación de medidas sanitarias, también de manera muy principal por la comunicación y la estimulación positiva de emociones y sentimientos que alcancen la mente afectiva no sólo de los pacientes, sino también de los miembros del grupo de trabajo ­mente inconsciente­(AU)

In recent months the world's population has been exposed by the pandemic advent of COVID-19 to an emotional challenge caused by the risk of health disturbance, death encompassed, and the real or latent risk of disruption of personal and global socioeconomic steadiness. Individuals on the other hand, receive day-to-day information of varying connotation in relation to truthfulness and opportunism, exposing them to decision-making uncertainty regarding welfare, as well employment and productive subjects. At the dental scheme, this is happening with: patients, employees, providers and professionals themselves. The widespread reaction that brings this myriad of threatening stimuli is fear, where other emotional, sentimental and behavioral expressions, secondarily occur. In this new reality, disparate the fear in all and any participant of the dental practice concept should be the strategy applied for dental activity recovering; being the key word, safety. Concept that should not be represented exclusively by the implementation of sanitary actions and warnings, but in a conspicuous manner by communication of this safety concept and the induction of positive stimuli by means of emotions and feelings that could reach the affective mind of patients, and the working group ­unconscious mind­ (AU)

Ausência de espiritualidade e sociose: Van den Berg e a Psicologia da Religião / Absence of spirituality and sociosis: Van den Berg and the Psychology of Religion

Neste artigo, busca-se resgatar percepções centrais das obras do psiquiatra e psicólogo holandês Jan Hendrik Van den Berg; a forma como compreende o inconsciente, a releitura que faz acerca das neuroses, propondo sua substituição terminológica para socioses e ampliando o sentido contido no termo, permitindo reflexões valiosas e interlocuções profundas com a psicologia da religião. Se na época freudiana a inconscientização da sexualidade e da agressividade provocavam quadros sindrômicos bem específicos, a sociose enfrentada pelo sujeito hodierno é o esquecimento da espiritualidade. O psiquiatra advoga que a espiritualidade como dimensão humana, enquanto for negligenciada pela sociedade, continuará a produzir pessoas esvaziadas, medíocres, que não reconhecem seu lugar no mundo e tampouco conseguem desenvolver boas relações sociais. Endossa-se muito da percepção de Van den Berg ao apontar o atual momento histórico de resgate da espiritualidade já que, como dimensão humana, assim como a sexualidade, deveria ser reintegrada à existência.

In this article, we seek to recover central perceptions of the works of Dutch psychiatrist and psychologist Jan Hendrik Van den Berg; the way he understands the unconscious, his re-reading of neurosis, proposing his terminological substitution to sociosis, and broadening the meaning contained in the term, allowing valuable reflections and deep interlocutions with the psychology of religion. If in the Freudian era the unconsciousness of sexuality and of aggressiveness provoked very specific syndromic cases, the sociosis faced by the subject is the oblivion of spirituality. The psychiatrist advocates that spirituality as a human dimension, as long as it keeps being neglected by society, will continue to produce emptied, mediocre people who do not recognize their place in the world and cannot develop good social relationships. Much is endorsed of Van den Berg's perception when he points out the current historical moment of redemption of spirituality since, as a human dimension, as well as sexuality, it should be reintegrated to existence.

Ausência de espiritualidade e sociose: Van den Berg e a Psicologia da Religião / Absence of spirituality and sociosis: Van den Berg and the Psychology of Religion

Neste artigo, busca-se resgatar percepções centrais das obras do psiquiatra e psicólogo holandês Jan Hendrik Van den Berg; a forma como compreende o inconsciente, a releitura que faz acerca das neuroses, propondo sua substituição terminológica para socioses e ampliando o sentido contido no termo, permitindo reflexões valiosas e interlocuções profundas com a psicologia da religião. Se na época freudiana a inconscientização da sexualidade e da agressividade provocavam quadros sindrômicos bem específicos, a sociose enfrentada pelo sujeito hodierno é o esquecimento da espiritualidade. O psiquiatra advoga que a espiritualidade como dimensão humana, enquanto for negligenciada pela sociedade, continuará a produzir pessoas esvaziadas, medíocres, que não reconhecem seu lugar no mundo e tampouco conseguem desenvolver boas relações sociais. Endossa-se muito da percepção de Van den Berg ao apontar o atual momento histórico de resgate da espiritualidade já que, como dimensão humana, assim como a sexualidade, deveria ser reintegrada à existência.

In this article, we seek to recover central perceptions of the works of Dutch psychiatrist and psychologist Jan Hendrik Van den Berg; the way he understands the unconscious, his re-reading of neurosis, proposing his terminological substitution to sociosis, and broadening the meaning contained in the term, allowing valuable reflections and deep interlocutions with the psychology of religion. If in the Freudian era the unconsciousness of sexuality and of aggressiveness provoked very specific syndromic cases, the sociosis faced by the subject is the oblivion of spirituality. The psychiatrist advocates that spirituality as a human dimension, as long as it keeps being neglected by society, will continue to produce emptied, mediocre people who do not recognize their place in the world and cannot develop good social relationships. Much is endorsed of Van den Berg's perception when he points out the current historical moment of redemption of spirituality since, as a human dimension, as well as sexuality, it should be reintegrated to existence.

A formação do casal conjugal: um enfoque psicanalítico / The formation of married couple: a psychoanalytic approach

O presente estudo tem como objetivo investigar o modo como o casal se constitui, com base no enfoque psicanalítico, levando em consideração os aspectos intrapsíquicos e intersubjetivos examinam-se, inicialmente, a escolha amorosa como base do processo identificatório e suas implicações na formação do casal. Em seguida, investigam-se o conceito de vínculo e a formação conjugal, a partir das concepções de Puget, Berenstein, Eiguer e Kaës. Por fim, discute-se o conceito de alianças inconscientes, a partir de suas tipologias. Constata-se que a formação do casal oferece, por um lado, um continente, palco de encenações de acordos e pactos inconscientes, por outro, possui mecanismos defensivos para lidar com a vida coletiva. Conclui-se que o casal tende a uma estabilidade quando os modelos de referência são recriados, formando uma estrutura inédita de relação, e quando se adequam ao macro contexto sociocultural.

The purpose of this study is to investigate the formation of the married couple through a psychoanalytical approach, taking into consideration its intrapsychic and intersubjective aspects. The authors start by examining the love choice as the foundation of the identification process and its implications in the formation of the couple. Next, they investigate the concept of bond and the conjugal formation from the standpoints of Puget, Bernstein, Eiguer and Käes. Finally, the authors discuss the concept of unconscious ties through its typologies. The study observes that the formation of the couple offers, on one hand, a continent for the staging of agreements and unconscious pacts, and on the other, defensive mechanisms to deal with collective life. The study concludes that the couple tends towards stability when the circumstances recreate reference models - forming an unprecedented relationship structure - and when such models fit into the broader sociocultural context.

O uso de desenhos de crianças na exploração do campo analítico dual<->grupal em análise de crianças / The use of child drawings to explore the dual<->group analytic field in child analysis / La utilización de dibujos de niños para explorar el campo analítico dual<->grupal dentro del análisis de niños

O entendimento de que a criança é parte de um sistema relacional complexo assegurou que todos os analistas de crianças concordassem sobre a necessidade de estabelecer uma aliança terapêutica com os pais. A dinâmica inconsciente de conflitos envolve o analista de crianças e o inclui, desde a primeira consulta, em um campo analítico que é mais próximo daquele de um grupo do que do sistema bipessoal da terapia com adultos. Com o auxílio de um exemplo clínico, a autora apresenta a hipótese de que os desenhos e as brincadeiras da criança podem ser vistos como ferramentas capazes de mapear as emoções inconscientes presentes no campo analítico que se estendem para além da dupla criança-analista. Brincadeiras e desenhos podem ser usados na relação com os pais, não com um sentido explanatório, mas como uma sonda com a qual explorar o universo das emoções inconscientes presentes no campo do grupo. As imagens ou as histórias de brincadeiras usadas nessa modalidade particular se apresentam como um caminho atraente e que é eficaz para facilitar a função alfa de cada um dos membros do grupo. Além disso, nesse sentido, criam as condições para uma situação através da qual os pais podem tomar conhecimento das suas emoções inconscientes que foram transmitidas para a criança e expressas através de sua sintomatologia. A possibilidade para o pequeno grupo de sujeitos envolvidos em uma análise de criança de oscilar em um campo dual-grupal permite não apenas uma experiência compartilhada do conhecimento mas também uma criatividade compartilhada voltada para o conhecimento da verdade emocional (O).(AU)

Awareness that the child is part of a complex relational system has ensured that all child analysts agree on the necessity of establishing a therapeutic alliance with the parents. Unconscious conflictual dynamics involve the child analyst and include him, from the time of the initial consultation, in an analytic field that is closer to that of a group than to the bi-personal set-up of therapy with adults. Through a clinical example, the author hypothesizes that the child's drawings and play can be viewed as tools capable of mapping the unconscious emotions present in an analytic field that extends beyond the analyst-child couple. Play and drawings can be used in the relationship with the parents not in an explanatory sense, but as a probe with which to explore the universe of unconscious emotions present in the group field. The images or the story of the play used with this particular modality prove to be an attractive pathway that is effective in facilitating the alpha function of each of the members of the group. Furthermore, in this sense, they create the conditions for an occasion through which the parents can become more aware of their own unconscious emotions that have been entrusted to the child and expressed through his symptomatology. The possibility for the little group of subjects involved in a child analysis for oscillation in a dual-group field permits not only a shared experience of knowledge, but also a shared creativity aimed at knowledge of emotional truth (O).(AU)

La comprensión de que el niño es parte de un sistema relacional complejo aseguró que todos los analistas de niños pasasen a concordar con la necesidad de establecer una alianza terapéutica con los padres. La dinámica inconsciente de conflictos envuelve el analista de niños y lo incluye, desde la primera consulta, en un campo analítico que se corresponde más con el de un grupo que con el de un sistema bipersonal como lo es el del análisis de adultos. Con auxilio de un ejemplo clínico, la autora presenta la hipótesis de que los dibujos y juegos de los niños pueden ser vistos como herramientas capaces de mapear las emociones inconscientes presentes en el campo analítico que se extienden para más allá de la dupla niño-analista. Juegos y dibujos pueden ser usados en la relación con los padres, no con un sentido explicativo, más como una sonda con la cual explorar el universo de las emociones inconscientes presentes en el campo del grupo. Las imágenes o los relatos acerca de juegos usados en esa modalidad particular surgen como un camino atractivo y eficaz para facilitar el desarrollo de la función alfa de cada uno de los miembros del grupo. Además, y en ese sentido, crean condiciones para que los padres tomen conocimiento de sus emociones inconscientes que les fueron transmitidas a los niños y expresadas a través de la sintomatología. Al pequeño grupo de sujetos comprometido en un análisis de niños, la posibilidad de oscilar en un campo dual-grupal, les permite vivenciar una experiencia compartida del conocimiento así como también su creatividad conjunta volcada hacia el conocimiento de la verdad emocional (O).(AU)

O uso de desenhos de crianças na exploração do campo analítico dual<->grupal em análise de crianças / The use of child drawings to explore the dual<->group analytic field in child analysis / La utilización de dibujos de niños para explorar el campo analítico dual<->grupal dentro del análisis de niños

O entendimento de que a criança é parte de um sistema relacional complexo assegurou que todos os analistas de crianças concordassem sobre a necessidade de estabelecer uma aliança terapêutica com os pais. A dinâmica inconsciente de conflitos envolve o analista de crianças e o inclui, desde a primeira consulta, em um campo analítico que é mais próximo daquele de um grupo do que do sistema bipessoal da terapia com adultos. Com o auxílio de um exemplo clínico, a autora apresenta a hipótese de que os desenhos e as brincadeiras da criança podem ser vistos como ferramentas capazes de mapear as emoções inconscientes presentes no campo analítico que se estendem para além da dupla criança-analista. Brincadeiras e desenhos podem ser usados na relação com os pais, não com um sentido explanatório, mas como uma sonda com a qual explorar o universo das emoções inconscientes presentes no campo do grupo. As imagens ou as histórias de brincadeiras usadas nessa modalidade particular se apresentam como um caminho atraente e que é eficaz para facilitar a função alfa de cada um dos membros do grupo. Além disso, nesse sentido, criam as condições para uma situação através da qual os pais podem tomar conhecimento das suas emoções inconscientes que foram transmitidas para a criança e expressas através de sua sintomatologia. A possibilidade para o pequeno grupo de sujeitos envolvidos em uma análise de criança de oscilar em um campo dual-grupal permite não apenas uma experiência compartilhada do conhecimento mas também uma criatividade compartilhada voltada para o conhecimento da verdade emocional (O)...

Awareness that the child is part of a complex relational system has ensured that all child analysts agree on the necessity of establishing a therapeutic alliance with the parents. Unconscious conflictual dynamics involve the child analyst and include him, from the time of the initial consultation, in an analytic field that is closer to that of a group than to the bi-personal set-up of therapy with adults. Through a clinical example, the author hypothesizes that the child's drawings and play can be viewed as tools capable of mapping the unconscious emotions present in an analytic field that extends beyond the analyst-child couple. Play and drawings can be used in the relationship with the parents not in an explanatory sense, but as a probe with which to explore the universe of unconscious emotions present in the group field. The images or the story of the play used with this particular modality prove to be an attractive pathway that is effective in facilitating the alpha function of each of the members of the group. Furthermore, in this sense, they create the conditions for an occasion through which the parents can become more aware of their own unconscious emotions that have been entrusted to the child and expressed through his symptomatology. The possibility for the little group of subjects involved in a child analysis for oscillation in a dual-group field permits not only a shared experience of knowledge, but also a shared creativity aimed at knowledge of emotional truth (O)...

La comprensión de que el niño es parte de un sistema relacional complejo aseguró que todos los analistas de niños pasasen a concordar con la necesidad de establecer una alianza terapéutica con los padres. La dinámica inconsciente de conflictos envuelve el analista de niños y lo incluye, desde la primera consulta, en un campo analítico que se corresponde más con el de un grupo que con el de un sistema bipersonal como lo es el del análisis de adultos. Con auxilio de un ejemplo clínico, la autora presenta la hipótesis de que los dibujos y juegos de los niños pueden ser vistos como herramientas capaces de mapear las emociones inconscientes presentes en el campo analítico que se extienden para más allá de la dupla niño-analista. Juegos y dibujos pueden ser usados en la relación con los padres, no con un sentido explicativo, más como una sonda con la cual explorar el universo de las emociones inconscientes presentes en el campo del grupo. Las imágenes o los relatos acerca de juegos usados en esa modalidad particular surgen como un camino atractivo y eficaz para facilitar el desarrollo de la función alfa de cada uno de los miembros del grupo. Además, y en ese sentido, crean condiciones para que los padres tomen conocimiento de sus emociones inconscientes que les fueron transmitidas a los niños y expresadas a través de la sintomatología. Al pequeño grupo de sujetos comprometido en un análisis de niños, la posibilidad de oscilar en un campo dual-grupal, les permite vivenciar una experiencia compartida del conocimiento así como también su creatividad conjunta volcada hacia el conocimiento de la verdad emocional (O)...

Sobre a imagem inconsciente do corpo: resgatando Françoise Dolto / The inconscious image of the body: recovering Françoise Dolto

Este trabalho se propõe a resgatar uma parte da história e da teoria de Françoise Dolto, utilizando um exemplo cultural e um caso clínico que serão compreendidos à luz do conceito mais original dessa autora: a imagm inconsciente do corpo. Para Dolto, a imagem inconsciente do corpo é uma representação psíquica arcaica do cruzamento entre as sensações do corpo, as emoções, as palavras e o outro nutridor. Ao reconhecê-la em meus pacientes, compreendi a relevância teórica da autora e passei a desejar que outros pudessem também se apropriar desse conceito. Meu objetivo, portanto, é compartilhar e destacar o grande valor da aplicação clínica das ideias de Françoise Dolto

This paper proposes to recover a little of the history of Françoise Dolto, using one cultural example and one clinical case that will be understood in the light of the concept that most original author: the unconscious image of the body. To Dolto, the unconscious image of the body is an archaic psychic representation of the intersection between body sensations, emotions, words and other nourishing. By recognizing it in my patients, undertood the theoretical relevance of the author and started the wish that others could also take ownership of this concept. My objective, therefore, is to share and highlight the great value of clinical application of the ideas of Francoise Dolto

Psicanálise e laço social: interferências do paradigma clínico do sonho no tratamento do sintoma / Psychoanalysis and the social bond: interference of the dream clinical paradigm in the symptom treatment / Psychanalyse et lien social: interférence du paradigme clinique dans le traitement du symptôme

O interesse do texto é mostrar que as relações entre a psicanálise e o laço social devem ser concebidas pelo que se configura como o destino último do sintoma no transcurso do tratamento. No fundo, a expressão mais acabada desse destino do sintoma é o advento de uma nova forma de laço social, uma forma de discurso, a saber: o discurso do analista. Nesse sentido, a tese que se busca expor neste artigo é a de que o âmago das relações da psicanálise com o laço social diz respeito muito mais àquilo que é o produto último da psicanálise do que, por exemplo, às diferentes formas de aplicação terapêutica da psicanálise. Interessa-se assim, interrogar as relações da psicanálise com o laço social a partir do que é o sumo de sua própria invenção como discurso – a figura do analista e sua relação com a experiência do inconsciente – e não pelos momentos em que ela se apresenta no mundo como objeto das demandas sociais da civilização

The text proposal is to demonstrate that the relation between psychoanalysis and social bond must be seen as something which configures as the symptom's final destiny during treatment. Truely, the greater expression of this symptom's final destiny is the establishment of a new form of social bond, a speech form, known as the analyst's speech. Accordinly, the thesis the article looks for exposing is that the central point in psychoanalysis relations towards the social bond relates much more to what the final objective in psychoanalysis than to, for example, the different forms of psychoanalysis therapeutic applications. It is interesting, then, to question the psychoanalysis relations with the social bond from its very own creation as a speech - the analyst figure in your relation with the unconscious experience - and not by the moments it is presents as an object of the civilization social demands

Le but du texte est de montrer que les relations entre la psychanalyse et le lien social doivent être conçues par ce qui se démontre l’ultime destin du symptôme dans le cours du traitement. Finalement l’expression la plus achevée de ce destin du symptôme est l’avènement d’une nouvelle forme de lien social, une forme de discours, a savoir, le discours de l’analyste. Dans ce sens, la thèse que nous cherchons a exposer dans ce travail et la suivante : le noyau des relations de la psychanalyse avec le lien social a rapport bien plus avec ce qui est l’ultime produit de la psychanalyse que par exemple a ses différentes possibilités d’application thérapeutique. Il est ainsi intéressant d’investiguer les relations de la psychanalyse avec le lien social a partir de ce qui est l’essentiel de sa propre invention en tant que discours – l’image de l’analyste et sa relation avec l’ecpérience de l’inconscient – et non pas dans les moments au elle se présente au monde comme l’objet des demandes sociales de la civilisation

Psicanálise e laço social: interferências do paradigma clínico do sonho no tratamento do sintoma / Psychoanalysis and the social bond: interference of the dream clinical paradigm in the symptom treatment / Psychanalyse et lien social: interférence du paradigme clinique dans le traitement du symptôme

O interesse do texto é mostrar que as relações entre a psicanálise e o laço social devem ser concebidas pelo que se configura como o destino último do sintoma no transcurso do tratamento. No fundo, a expressão mais acabada desse destino do sintoma é o advento de uma nova forma de laço social, uma forma de discurso, a saber: o discurso do analista. Nesse sentido, a tese que se busca expor neste artigo é a de que o âmago das relações da psicanálise com o laço social diz respeito muito mais àquilo que é o produto último da psicanálise do que, por exemplo, às diferentes formas de aplicação terapêutica da psicanálise. Interessa-se assim, interrogar as relações da psicanálise com o laço social a partir do que é o sumo de sua própria invenção como discurso – a figura do analista e sua relação com a experiência do inconsciente – e não pelos momentos em que ela se apresenta no mundo como objeto das demandas sociais da civilização.

The text proposal is to demonstrate that the relation between psychoanalysis and social bond must be seen as something which configures as the symptom's final destiny during treatment. Truely, the greater expression of this symptom's final destiny is the establishment of a new form of social bond, a speech form, known as the analyst's speech. Accordinly, the thesis the article looks for exposing is that the central point in psychoanalysis relations towards the social bond relates much more to what the final objective in psychoanalysis than to, for example, the different forms of psychoanalysis therapeutic applications. It is interesting, then, to question the psychoanalysis relations with the social bond from its very own creation as a speech - the analyst figure in your relation with the unconscious experience - and not by the moments it is presents as an object of the civilization social demands.

Le but du texte est de montrer que les relations entre la psychanalyse et le lien social doivent être conçues par ce qui se démontre l’ultime destin du symptôme dans le cours du traitement. Finalement l’expression la plus achevée de ce destin du symptôme est l’avènement d’une nouvelle forme de lien social, une forme de discours, a savoir, le discours de l’analyste. Dans ce sens, la thèse que nous cherchons a exposer dans ce travail et la suivante : le noyau des relations de la psychanalyse avec le lien social a rapport bien plus avec ce qui est l’ultime produit de la psychanalyse que par exemple a ses différentes possibilités d’application thérapeutique. Il est ainsi intéressant d’investiguer les relations de la psychanalyse avec le lien social a partir de ce qui est l’essentiel de sa propre invention en tant que discours – l’image de l’analyste et sa relation avec l’ecpérience de l’inconscient – et non pas dans les moments au elle se présente au monde comme l’objet des demandes sociales de la civilisation.

A importância da noção de experiência no pensamento de D. W. Winnicott / The importance of the concept of experience according to thought D.W. Winnicott's

Com fundamento em pesquisas recentes sobre a relação entre a analítica existencial de Heidegger e a psicanálise de Winnicott, que destacam, por parte do psicanalista inglês em particular, a rejeição das especulações teóricas metapsicológicas, bem como sua busca pela experiência vivida e/ou a ser vivida, esta comunicação pretende explicitar a importância da noção winnicottiana de experiência, indicando algumas proximidades entre o modo como Winnicott pensa a psicanálise e o que seria esperado de uma psicologia científica construída com base na analítica existencial de Heidegger. Essa noção de experiência está presente em sua maneira de formular o que é o método de tratamento psicanalítico, que acrescenta à clássica concepção freudiana, resumida na fórmula "recordar, repetir, elaborar", outros sentidos e objetivos para o processo analítico, que ultrapassam a experiência relacionada à elaboração do inconsciente reprimido.

Based on recent studies on the relationship between Heidegger's existential analytic and Winnicott's psychoanalysis which put emphasis particularly on the rejection by the English psychoanalyst of the metapsychological theoretical speculations, as well as his search for the experience lived and/or to be lived, the purpose of this communication is to explain the importance of the concept of experience for Winnicott, by showing some connections between the way Winnicott sees psychoanalysis and what would be expected from a scientific psychology built from Heidegger's existential analytic. This concept of experience may be seen in the way he formulates the method of the psychoanalytical treatment, which adds to Freud's classical conception, summarized in the formula "remembering, repeating and working through", other meanings and objectives for the analytical process which go beyond the experience concerning the elaboration of the repressed unconscious.

A importância da noção de experiência no pensamento de D. W. Winnicott / The importance of the concept of experience according to thought D.W. Winnicott's

Com fundamento em pesquisas recentes sobre a relação entre a analítica existencial de Heidegger e a psicanálise de Winnicott, que destacam, por parte do psicanalista inglês em particular, a rejeição das especulações teóricas metapsicológicas, bem como sua busca pela experiência vivida e/ou a ser vivida, esta comunicação pretende explicitar a importância da noção winnicottiana de experiência, indicando algumas proximidades entre o modo como Winnicott pensa a psicanálise e o que seria esperado de uma psicologia científica construída com base na analítica existencial de Heidegger. Essa noção de experiência está presente em sua maneira de formular o que é o método de tratamento psicanalítico, que acrescenta à clássica concepção freudiana, resumida na fórmula "recordar, repetir, elaborar", outros sentidos e objetivos para o processo analítico, que ultrapassam a experiência relacionada à elaboração do inconsciente reprimido.(AU)

Based on recent studies on the relationship between Heidegger's existential analytic and Winnicott's psychoanalysis which put emphasis particularly on the rejection by the English psychoanalyst of the metapsychological theoretical speculations, as well as his search for the experience lived and/or to be lived, the purpose of this communication is to explain the importance of the concept of experience for Winnicott, by showing some connections between the way Winnicott sees psychoanalysis and what would be expected from a scientific psychology built from Heidegger's existential analytic. This concept of experience may be seen in the way he formulates the method of the psychoanalytical treatment, which adds to Freud's classical conception, summarized in the formula "remembering, repeating and working through", other meanings and objectives for the analytical process which go beyond the experience concerning the elaboration of the repressed unconscious.(AU)