Diretrizes psicanalíticas para a orientação de pós-graduandos / Psychoanalytical guidelines to the supervision of post-graduation students / Directrices psicoanalíticas para la formación de investigadores

Após termos nos dedicado a uma extensiva pesquisa, na obra de Jacques Lacan, de elementos que nos permitissem lançar luz a respeito da complexa tarefa de orientar um percurso de formação de pesquisador, neste texto nos propomos a formalizar oito princípios da psicanálise que poderiam nortear a ação de quem se dedica à formação do pesquisador. Eles são: 1) existem diferenças entre corpo biológico e o corpo erógeno; 2) existe uma lacuna entre o ser humano e sua sexualidade; 3) a instância que une corpo e linguagem é o Real; 4) ensino e transmissão são duas coisas diferentes; 5) é possível transmitir o amor a um saber pelo agenciamento do Real; 6) a orientação funciona mais pelo que se faz do que pelo que se fala; 7) o julgamento do dito é feito pelas consequências dadas a ele; e 8) a escrita pode ser uma instância para levar o sujeito a criar um "si". Esses princípios foram tomados como aporte metodológico para analisar os manuscritos do corpus. Por meio desta análise, percebemos que são ferramentas importantes para mostrar o que se passa no processo de escrita do texto acadêmico, apontando para os modos como cada pesquisadora deu consequência às diretrizes fornecidas pela orientadora de tese.

We first dedicated ourselves to an extensive research, on the work of Jacques Lacan, of elements that could help us to throw light on the complex task of advising a career of researcher training. We then are willing, in this text, to formalize eight guidelines to psychoanalysis that could guide the supervision of post-graduation students. They are: 1) There are differences between the organism and the erogenous body; 2) There is a gap between the human being and his sexuality; 3) The instance that bonds language and the body is the Real; 4) Teaching and transmitting are two different things; 5) It is possible to transmit someone the love for knowledge by the management of the Real; 6) Advising makes more effect from what the advisor does than from what he says; 7) The evaluation of what is said must be done from the consequences of saying; e 8)Writing can be an resource to help someone in the creation of his own self. Taking them as a support to analyse the manuscripts of the corpus, we realised that they are an important tool to show what happens in the process of the academic text writing, leading to the comprehension of the ways followed by each researcher regarding the instructions given by the theses advisor.

Después de una amplia investigación, hecha en la obra de Jacques Lacan, de elementos que nos permitiesen encontrar directrices para la compleja tarea de dirigir la trayectoria de formación de investigadores, en este texto nos proponemos a formalizar los ocho principios del psicoanálisis que podrían orientar la acción de quien se dedica a la formación del investigador. Los principios son: 1) Hay diferencias entre el cuerpo biológico y el cuerpo erógeno; 2) Existe una brecha entre el ser humano y su sexualidad; 3) La instancia que une el cuerpo y el lenguaje es Real; 4) Enseñanza y transmisión son dos cosas diferentes; 5) Es posible transmitir el amor a un saber por el tramado hecho por el Real; 6) La dirección académica funciona más por lo que se hace que porlo que se dice; 7) El juicio es hecho por las consecuencias dadas a él; y 8) La escritura puede ser una instancia que lleva el sujeto a crear un "sí". Cuando tomamos los principios psicoanalíticos como apoyo metodológico para analizar los manuscritos del corpus, nos dimos cuenta que son una herramienta importante para mostrar lo que se pasa en el proceso de escritura del texto académico, pues apuntan para lo que cada investigadora hizo con los apuntes hechos por la por la directora de la tesis.

A psicanálise e o professor que amarelou / Psychoanalysis and the teacher who has chickened out / El psicoanálisis y el profesor que se acobardó

Frente à mercantilização da educação, experimentamos uma epidemia cujo sintoma é a perda de coragem dos professores. Essa se origina na dificuldade de suportar a angústia gerada pela distância entre o aluno empírico e o do passado mítico, que se interessava espontaneamente pelo conhecimento articulado. Seu resultado é a impossibilidade, por parte das novas gerações, de criar com ele uma relação que transcenda o mero uso pragmático. Ao privilegiar o real, a segunda clínica de Lacan permite fundar saídas não moralistas para este impasse e compreender que, além das que já estão prontas na cultura, soluções singulares e criativas são necessárias.

Given the education's commodification, we are in train to experience an epidemic which symptom is the teacher's loss of courage. It begins withthe difficulty to bare the anguish generated by the distance between the empiric student and the one from the mythic past, who was spontaneously interested by articulated knowledge. Its result is the impossibility, by the new generations, to create a relationship with knowledge that goes far beyond its pragmatic use. As it gives privilege to real, Lacan's second clinic allows the foundation of non-moralistic solutions to this impasse. Also, it allows us to understand that, besides the solutions that are ready in our culture, singular and creative solutions are necessary.

Frente a la comercialización de la educación, experimentamos una epidemia cuyo síntoma es la pérdida del coraje de los profesores. Esto se origina en la dificultad para soportar la angustia que se genera por la distancia entre el alumno empírico y aquel del pasado mítico, que se interesaba espontáneamente por el conocimiento articulado. El resultado es la imposibilidad, por parte de las nuevas generaciones, de crear con el conocimiento una relación que trasciende su mero uso pragmático. Al privilegiar el real, la segunda clínica de Lacan permite encontrar salidas no moralistas a este conflicto y comprender que, más allá de las que están listas en la cultura, se necesitan soluciones singulares y creativas.

Corpo e responsabilidade: efeitos da psicanálise sobre portadores de doenças degenerativas / Body and responsibility: impact of psychoanalysis on patients with degenerative diseases

O presente trabalho toma como seu objeto os efeitos de quinze primeiras semanas de tratamento psicanalítico pautado na segunda clínica de Jacques Lacan gerados na vida de portadores de doenças degenerativas que tiveram sua condição confirmada no Centro de Estudos do Genoma Humano - USP. Apoia-se, portanto, na possibilidade do psicanalista incidir sobre o modo de gozo de um sujeito, levando-o a poder experimentar novas modalidades gozosas desvinculadas do prazer masoquista. Visa a responder a seguinte questão: quais transformações ocorrem quando o psicanalista é bem sucedido na operação de separar o sujeito do significante ao qual ele estava alienado? Para tal fim, foram analisados sete fragmentos de casos clínicos, escolhidos dentre um corpus composto por 51 casos, registrados parcialmente em vídeo e em relatórios escritos. Foi possível concluir principais efeitos obtidos: 1) A alteração da interpretação que o paciente dá para sua doença; 2) A convocação da singularidade de quem recebe uma resposta insólita frente à banalidade do modo como ele encara a própria vida; 3) A construção de uma ética pautada pelo princípio responsabilidade; 4) O estabelecimento de um estatuto ético ao corpo como resultado de um modo singular de interpretar as contingências da vida; e 5) A reinserção da dimensão do sexual, sem padrão, no dia a dia do paciente...

This paper takes as its object the effects of first fifteen weeks of psychoanalytic treatment guided by the so-called Second clinic of Jacques Lacan generated in the lives of degenerative diseases bearers that had their status confirmed at the Center for Studies of the Human Genome, CEGH - USP. It rests therefore; over the possibility of the analyst make a difference on the mode of enjoyment of a person, permitting him to be able to experience new ways of joy, disconnected from the masochistic pleasure. It seeks to answer the following question: what changes arise when the analyst is successful in the operation to separate the subject of the signifier to which he was alienated to? In order to answer our question, seven fragments of clinical cases, chosen from a corpus composed of 51 cases, partially recorded on video and in written reports were analyzed. It was possible to conclude that the main effects obtained were the following ones: 1) A change in the interpretation that the patient makes for the own disease; 2) The convocation of the uniqueness of the one who receives an unusual response for the banality of the way he sees his own life; 3) The construction of an ethics guided by the Responsibility Principle; 4) The establishment of an ethical status to the body as a result of a unique way of interpreting the contingencies of someone's life; and 5) the reintegration of the sexual dimension, with no default, into the patient's day-by-day. If, at least in the sphere of phenomena capable of empirical verification...

Este trabajo tiene por objeto los efectos de las primeras quince semanas de tratamiento psicoanalítico, basado en la segunda clínica de Jacques Lacan, generados en la vida de personas con enfermedades degenerativas que habían confirmado su condición en el Centro de Estudios del Genoma Humano - USP. Se funda, por lo tanto, en la posibilidad del psicoanalista incidir en la manera de goce de un sujeto, llevándolo a poder experimentar nuevas modalidades de goce, desvinculadas del placer masoquista. Pretende responder a la pregunta siguiente: ¿qué transformaciones surgen cuando el psicoanalista es exitoso en la operación para separar el sujeto del significante al cual él se alienaba? Para eso, siete fragmentos de casos clínicos fueron examinados, elegidos entre un corpus compuesto por 51 casos, parcialmente registrado en vídeo e informes escritos. Fue posible concluir que los principales efectos obtenidos fueron: el cambio de la interpretación que da el paciente para su enfermedad; 2) la convocatoria de la singularidad de quien recibe una respuesta rara delante de la banalidad de como el sujeto encara la propia vida; 3) la construcción de una ética basada en el principio responsabilidad, 4) el establecimiento de un estatuto ético para el cuerpo como resultado de un modo singular de interpretar las contingencias de la vida; e 5) la reinserción de la dimensión sexual, sin estándar, en la vida diaria del paciente...

Ce travail prend comme objet les effets des quinze premières semaines de traitement psychanalytique font à partir de la seconde clinique de Jacques Lacan qui ont été faits dans la vie des porteurs des maladies dégénératives qui ont eu leur condition confirmée par le Centre d'Études du Genome Humain - Université de São Paulo. Il s'appuie, donc, dans la possibilité du psychanalyste tomber sur le moyen de jouissance d'un sujet, de manière à le mettre à essayer nouvelles modalités de jouissance, séparés du plaisir masochiste. Il vise à répondre à la question suivante : quelles sont les transformations qui déroulent quand le psychanalyste est bien succédé dans l'opération de séparer le sujet du signifiant auquel il était aliéné ? Pour cette finalité nous avons analysé sept fragments de cases cliniques, choisis entre un corpus composé par 51 cases, registrés partiellement en vidéo et en rapports écrits. Il a été possible de conclure que les principaux effets obtenus ont été les suivants: 1) L'altération de l'interprétation que le patient donne à sa maladie ; 2) La convocation de singularité de celui que reçoit une réponse insolite au moyen banal de percevoir sa propre vie ; 3) La construction d'une éthique basée sur le principe responsabilité ; 4) Établir un statut éthique au corps comme résultat d'un standard, dans la vie quotidienne du patient. Si, au moins dans la sphère des phénomènes passibles...

Um percurso de formação: do discurso comum ao discurso universitário / A training course: from the common discourse to the university discourse / Una trayectoria formativa: de lo discurso comun al discurso universitário

Nosso objeto de pesquisa são as transformações nas maneiras de um pesquisador em formação registrar por escrito sua lida com seu objeto de pesquisa. Para tal fim, comparamos o modo como uma mesma informante redigiu a seção dedicada à análise de dados em seu relatório de iniciação científica e em sua tese de doutorado. Pressupomos que, para ser bem sucedido em sua formação, o pesquisador precisa aprender a escrever nos moldes da comunidade discursiva onde se realiza a formação e, para além disso, aprender a localizar e a transmitir os seus impasses lógicos por escrito. Para mostrar como esta passagem se dá, recorremos à noção de discurso como laço social cunhada por Jacques Lacan. Concluímos que, ao ser capturada pelo funcionamento do discurso universitário, a informante utilizou os meios necessários para aprender a escrever um texto socialmente validado em sua comunidade interpretativa..

The transformations in the ways a researcher being formed registers his effort to apprehend in writing his object of study is our object of research. Therefore, we have compared how the same person wrote the data analysis section in her scientific initiation report and how it was done in the doctoral thesis. We presuppose that, in order to be successful in her formation, the researcher needs to learn how to write in the models of the text adopted by the discursive community where he is being formed and, besides, needs to learn how to localize and transmit its impasses in the texts he writes. In order to show how this passage happens, we have recurred to the concept of discourse as a social link created by Jacques Lacan. We have concluded that, after being caught by the functioning of the university discourse, the informer of our research has utilized the necessary means to learn how to write a text which is socially validated in her interpretative community.

Nuestro estudio trata de las transformaciones en el modo como un investigador en formación registra, a través de la escritura, el trabajo con su objeto de investigación. Para ello, comparamos el modo como una misma informante escribe la sección destinada al análisis de datos en su memoria de iniciación científica y en su tesis doctoral. Suponemos que, para que alcance el éxito profesional, el investigador necesita aprender a escribir en los moldes de la comunidad discursiva en la que realiza su formación. Además de esto, necesita aprender a reconocer y a transmitir sus dilemas lógicos por escrito. Para exponer como se da este pasaje, recurrimos a la noción de discurso como lazo social, tal como lo nombró Lacan. Concluimos que, al ser capturada por el funcionamiento del discurso universitario, la informante se utilizó de los medios necesarios para aprender a escribir un texto convenientemente validado en su comunidad interpretativa.

Efeito Fátima: lições tiradas de soluções espontâneas para problemas graves / Fátima effect: lessons taken from spontaneous solutions to serious problems

Para investigar a maneira pela qual uma pessoa pode se responsabilizar pelo encontro com o acaso, tomamos como objeto de estudo o filme Diogo e Fátima: desautorizando o sofrimento (Audiovisual Quark, 2008). Por meio da análise da história dessa mãe e de seu filho, mostramos como se instaura o que denominamos Efeito Fátima, a saber, o estabelecimento de um estatuto ético ao corpo como resultado de um modo singular de interpretar as contingências da vida. Concluímos que a maneira como Fátima conduz sua vida é paradigmático de como Lacan interpreta a posição feminina, a de não fazer conjunto. Vivendo de modo coerente com a globalização, Fátima aumentou a carga de sua responsabilidade pessoal e, ao fazê-lo, inventou sua vida, abrindo lugar para que seu filho não se posicionasse como uma frágil vítima de um destino trágico.

In order to investigate the possibilities of taking responsibility for what happens by chance in life, we have taken as an object of analysis the movie Diogo e Fátima: desautorizando o sofrimento (Audiovisual Quark, 2008). Based on the analysis of this mother and son’s story, we show how what we have named Fátima effect takes place. This effect is the establishment of an ethical statute for the body as a result of a singular way of interpreting life’s eventuality. The conclusion points out that the way Fátima conducts her life illustrates the paradigm by which Lacan interprets the feminine position, which is marked by the exception. By living in a coherent way with the globalization, Fátima has increased her personal responsibility, and while doing that, has invented her life, opening a space where her son didn’t need to play the role of a fragile victim of a tragic destiny.

Modalizações nas posições subjetivas durante o ato de escrever / Subjective's positions while someone writing / Posiciones subjetivas durante el acto de escribir

Escrito na articulação entre Lingüística, Psicanálise e Educação, o objeto do trabalho é o agenciamento da singularidade em textos escritos na escola. Demonstraram-se quatro modalizações deste agenciamento: (1) Sujeito esmagado pelos restos metonímicos do discurso do Outro; (2) Sujeito limitado a testemunhar sua alienação ao Outro cultural; (3) Sujeito que agencia as demandas da cultura escolar e uma ética própria; e (4) Subjetividade agenciada em tal grau que permite a construção de metáforas criativas. Para concluir, postulou-se que, na direção de uma escrita criativa, quem ensina a escrever precisa funcionar como uma " prótese" , suprindo funções ausentes no início do percurso.

This paper was written in the relationship between Linguistics, Psychoanalysis and Education about the subjectivity administration in scholar tasks. It showed four modalizations: (1) Subject crashed by the metonymic rests of the discourse; (2) Subject who just testifies his alienation; (3) Subject able to compare cultural demands and his own ethics; and (4) Subjectivity administrated by the student in a level which is possible to recognize a creative metaphor in a creative way a prosthesis that supplies the student with functions.

Escrito en articulación entre la lingüística, el psicoanálisis y la educación, el objeto del trabajo es la administración de la singularidad en textos escritos en la escuela. Se demostraron cuatro modos de esta administración: (1) El sujeto aplastado por los restos metonímicos del discurso del Otro; (2) El sujeto limitado a atestiguar su alineación al Otro cultural; (3) El sujeto que administra las demandas de la cultura de la escuela y una ética propia; y (4) Administración de la subjetividad a tal grado que permite la construcción de metáforas creativas. Como conclusión, se postuló que, en dirección de una escritura creativa, aquel que enseña a escribir necesita funcionar como una "prótesis", supliendo funciones ausentes al principio del recorrido.

Retrato de deficiente na escrita do jovem: o imaginário que desfoca sua face / Picture of handicapped people at the youth's writing: the imaginary makes an unclear face

Tomando como objeto a imagem que o jovem escolar faz do deficiente de mesma idade, o presente trabalho visou discutir a pertinência da hipótese segundo a qual uma correlação entre a convivência prévia com deficientes e a abertura para sua acolhida na escola pode ser traçada. Os dados colhidos por meio de questionários escritos foram analisados com base no referencial teórico da psicanálise. Concluiu-se que os jovens que convivem de maneira próxima com deficientes conseguem apreendê-los em sua subjetividade, sem precisar enxergá-los pelas lentes de um imaginário monstruoso, pelo qual o deficiente é visto como o "não-eu" e reduzido à condição de receptáculo da parte do "eu" que, nos oferecendo o triste espetáculo de nossos próprios limites, precisa ser denegada