Notas para uma contribuição à historiografia psicanalítica / Notes for a contribution to psychoanalytic historiography / Notes pour une contribution à l'historiographie psychanalytique / Notas para una contribución a una historiografía psicoanalítica

Resumo Este artigo propõe uma contribuição à historiografia psicanalítica. Para isso, retomamos o texto que consideramos fundador desse campo de debates, A história do movimento psicanalítico, publicado por Freud em 1914, para nele encontrarmos as primeiras pistas de como operar na interface entre psicanálise e história. A partir desse texto inaugural, dedicamo-nos aos estudos de alguns psicanalistas e historiadores que pensaram o enlace entre psicanálise e história, a fim de encontrarmos convergências e divergências sobre o fazer do psicanalista historiador. Por fim, propomos três eixos para uma historiografia psicanalítica, articulados em torno dos conceitos só depois, das Ding e verdade histórica. A partir dessa reflexão de cunho historiográfico, esperamos ser possível pensar de outros modos a história do movimento psicanalítico.

Abstract This article proposes a contribution to psychoanalytic historiography by revisiting Freud's founding texts, The history of the psychoanalytic movement, published in 1914, searching in it for the first clues on how to operate at the interface between psychoanalysis and history. From this inaugural text, the paper examines some psychoanalysts and historians who investigated the link between psychoanalysis and history, to find convergences and divergences on the practice of the psychoanalytic historian. Lastly, it proposes three axis for a psychoanalytic historiography, articulated around the concepts of afterwardsness, das Ding and historical truth. This historiographic reflection seeks to show different ways of thinking the history of the psychoanalytic movement.

Résumé Cet article propose une contribution à l'historiographie psychanalytique en revisitant le text fondateur de Freud, L'histoire du mouvement psychanalytique, publié en 1914, en y cherchant les premiers indices sur la manière de travailler dans l'interface entre psychanalyse et histoire. À partir de ce texte inaugural, l'article examine quelques psychanalystes et historiens qui ont investigué le lien entre psychanalyse et histoire, pour trouver des convergences et des divergences sur la pratique de l'historien psychanalyste. Enfin, il propose trois axes pour une historiographie psychanalytique, articulés autour des concepts d'après-coup, de das Ding et de vérité historique. Cette reflexión historiographique cherche à montrer différentes manières de penser l'histoire du mouvement psychanalytique.

Resumen Este artículo propone una contribución a una historiografía psicoanalítica. Para ello, consideramos como fundador de ese campo de debate el texto Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico, de Freud publicado en 1914, y lo utilizamos para encontrar las primeras pistas de cómo operar la interfaz entre psicoanálisis e historia. A partir de ese texto inaugural, nos dedicamos a los estudios de algunos psicoanalistas e historiadores que pensaron el enlace entre psicoanálisis e historia para analizar las convergencias y divergencias sobre el hacer del psicoanalista historiador. Por último, proponemos tres ejes para una historiografía psicoanalítica articulados en torno a los conceptos efecto retardado, das Ding y verdad histórica. Con esta reflexión historiográfica, esperamos poder pensar la historia del movimiento psicoanalítico de otra forma.

Atendimento online e sexualidade / Online psychoanalysis and sexuality / Atendimiento online y sexualidad / Psychanalyse en ligne et sexualité

Os analistas têm sido afetados pelos reflexos da pandemia que surgiu em 2020. A crise sanitária invade os consultórios como tema aparente ou subjacente. Coube-nos preservar os processos analíticos em circunstâncias bastante desfavoráveis. A necessidade de isolamento social provocou maciça migração para os atendimentos remotos. Estes têm sido surpreendentemente eficazes, até mesmo com pacientes se dispondo a um maior aprofundamento em questões da ordem do sexual. A distância, em alguns casos, contribuiu para dissolver resistências e explicitar questões transferenciais.

Psychoanalysts have been affected by the consequences of the 2020 pandemic. The health crisis has invaded offices as an either apparent or subjacent theme. It became necessary to sustain analytical processes under very unfavorable circumstances. The need for social distancing led to massive migration towards remote sessions. These have been surprisingly effective, even with patients open to more profound explorations around questions regarding the sexual realm. The distance has, in some cases, helped to dissolute resistances and reveal transferential questions.

Los analistas se han visto afectados por los reflejos de la pandemia surgida en 2020. La crisis sanitaria invade los consultorios como tema aparente o subyacente. Depende de nosotros preservar los procesos analíticos en circunstancias muy desfavorables. La necesidad de aislamiento social provocó una migración masiva a servicios remotos. Estos están demostrando ser sorprendentemente efectivos, incluso con pacientes dispuestos a profundizar en cuestiones de orden sexual. La distancia, en algunos casos, contribuyó a disolver resistencias y hacer explícitas cuestiones transferenciales.

Les psychanalystes ont été affectés par les reflets de la pandémie de 2020. La crise sanitaire envahit les cabinets de consultation comme thème soit apparent, soit sous-jacent. Il nous reste à maintenir les processus analytiques sous des circonstances assez défavorables. La nécessité de distanciation physique a géré une massive migration envers les consultations en ligne. Celles-ci se montrent - de manière surprenante - plutôt efficaces, même avec les patients ouverts à des explorations plus profondes par rapport à des questions de l'ordre du sexuel. La distance, dans quelques cas, a contribué pour dissoudre des résistances et expliciter des questions transférentielles.

Poderá não haver poetas; mas sempre haverá poesia / There may be no poets, but there will always be poetry / Podrá no haber poetas; pero siempre habrá poesia / Peut-être il n'y aura plus de poètes, mais il y aura toujours de la poésie

Diante dos impactos da pandemia, a autora reflete sobre invasores impiedosos e invisíveis que penetram com veemente violência, como as cenas do inconsciente não recalcado, da mais tenra infância, que deixam restos de memória celular que se configuram como traumatismos internos e costumam se manifestar em face de traumas externos, como notaremos na clínica comentada no texto. O conceito de nachtraglich, entendido como o efeito retardado de uma lembrança traumática, fundamenta este escrito. Ilustrações clínicas de atendimentos pontuais de escuta psicanalítica por videochamada são apresentadas, a fim de abordar a vital importância, para sua sustentação, do setting interno do analista.

Due to the impact caused by the pandemic, the author reflects on the merciless and invisible invaders that come violently, as the scenes from the nonsuppressed unconscious, from the early childhood - the ones left in cellular memories that are classified as internal traumas and commonly manifest when external trauma happens, as we will notice in the clinical comments in the text. The nachtraglich concept, understood as late effect from a traumatic memory is the bases for this writing. To support this idea, certain specific counseling examples are given, as the ones done by video call, in order to show the vital importance of the analyst's internal setting.

Frente a los impactos de la pandemia, el autor reflexiona sobre los invasores despiadados e invisibles que penetran con vehemente violencia, como las escenas del inconsciente no reprimido de la tierna infancia que dejan restos de memoria celular que se configuran como traumas internos y generalmente se manifiestan frente a traumas externos, como notaremos en la clínica comentada en el texto. El concepto de nachtraglich, entendido como el efecto retardado de un recuerdo traumático, subyace a este escrito. Se presentan ilustraciones clínicas de consultas puntuales de escucha psicoanalítica por videollamada con la finalidad de abordar la vital importancia que le otorga el encuadre interno del analista.

En face des impacts de la pandémie, cette auteure réfléchit sur les envahisseurs impitoyables et invisibles qui s'introduisent d'une façon impétueuse et violente, comme dans les scènes de l'inconscient non refoulé, celles de la toute petite enfance, lesquelles laissent des restes de mémoire cellulaire qui se configurent comme des traumatismes internes et qui ont l'habitude de se manifester face aux traumatismes extérieurs, comme l'on observera dans la clinique commentée dans le texte. Le concept de nachtraglich, pris comme l'effet retardé d'un souvenir traumatique, c'est le fondement de cet écrit. On présente des illustrations cliniques de séances ponctuelles d'écoute psychanalytique via des appels vidéo, afin d'aborder l'importance vitale du setting interne de l'analyste pour son étayage.

Après-coup: a dimensão traumática / Après-coup: the traumatic dimension / Après-coup: la dimensión traumática

As noções de consciente e inconsciente acarretam uma temporalidade heterogênea, presente em diversas expressões do psiquismo. Essa heterogeneidade do tempo se tornou ainda mais complexa com o conceito de nachträglichkeit, cunhado por Freud e mais conhecido pela expressão francesa après-coup. O conceito de après-coup transformou as noções de causalidade psíquica e temporalidade, pois se refere a um fenômeno em dois tempos: marcas mnêmicas são remodeladas a partir de fatos posteriores que, por sua relação simbólica com os fatos passados, lhes conferirão sentido e eficácia psíquica. A falta de uma teorização específica por parte de Freud e a presença de diferentes significados para o termo em sua obra, aliadas ao seu desaparecimento dos textos psicanalíticos pós-freudianos até a década de 1950, contribuíram para que o conceito sofresse uma perda da especificidade, sendo seu uso mais comum o de sinônimo de "aquilo que vem depois". Diferentemente dessa visão, neste trabalho propõe-se um estudo que busca destacar certa especificidade do fenômeno do après-coup, ressaltando seus aspectos traumáticos e transformadores, ponto de vista esse que o diferencia da noção predominante em psicanálise de uma compreensão tardia e retrospectiva.

The concepts of conscious and unconscious lead to an heterogeneous temporality, which is present in different expressions of psyche. This heterogeneity of time became even more complex due to the concept of Nachträglichkeit, which is better-known as the French term après-coup. The concept of après-coup has changed the notions of psychic causality and temporality, as it refers to a two-stage phenomenon: mnemonic traces are remodeled from ulterior facts. These ulterior facts will provide them meaning and psychic efficacy due to their symbolic relation with past facts. Freud did not propose a specific theory about Nachträglichkeit; different meanings for the term can be found in his work. These factors, plus the fact that Nachträglichkeit had been no longer found in post-Freudian psychoanalytic papers until the 50's, contributed to a loss of specificity in the concept, which has been more commonly used as "afterwardness". From another point of view, this paper aims to emphasize a certain specificity of the après-coup phenomenon, highlighting its traumatic, transforming aspects. This point of view distinguishes it from the prevailing notion in psychoanalysis: a late, retrospective understanding.

Las nociones de consciente e inconsciente traen consigo una temporalidad heterogénea, que está presente en diversas expresiones del psiquismo. Esta heterogeneidad del tiempo se tornó más compleja con el concepto de Nachträglichkeit, acuñado por Freud y más conocido por la expresión francesa après-coup. El concepto de après-coup transformó las nociones de causalidad psíquica y temporalidad, pues hace referencia a un fenómeno en dos tiempos: las marcas mnémicas se remodelan a partir de los hechos posteriores que, debido a su relación simbólica con los hechos pasados, les darán sentido y eficiencia psíquica. La falta de una teoría específica por parte de Freud y la presencia de diferentes significados en su obra para el término, unido a su desaparecimiento de los textos psicoanalíticos pos freudianos hasta la década de 1950, contribuyeron para que el concepto sufriera una pérdida de especificidad, siendo su uso más común el de sinónimo de "aquello que viene después". A diferencia de esta visión, este trabajo se propone realizar un estudio que busca destacar cierta especificidad del fenómeno del après-coup resaltando sus aspectos traumáticos y transformadores, un punto de vista que lo diferencia de la noción predominante en el psicoanálisis de una comprensión tardía y retrospectiva.

O après-coup e a reconsolidação da memória / The après-coup and reconsolidation of memory / L'après-coup et la reconsolidation de la mémoire / El après-coup y la reconsolidación de la memoria

Em diferentes áreas do conhecimento é reconhecido que a memória está sujeita a transformações ao longo do tempo. Partindo desse pressuposto, o objetivo do presente estudo é apresentar uma discussão compreendendo a ideia de que nossas recordações são suscetíveis a transformações e a concepção de après-coup. Há o delineamento de algumas ideias acerca da temporalidade em Psicanálise e do mecanismo de reconsolidação da memória segundo as Neurociências. Utilizando-se tais conceitos, evidenciou-se a viabilidade de se pensar uma interlocução entre a Psicanálise e as Neurociências.

Over time, it is recognized that the memory is subject to changes in different fields of knowledge. Based on this assumption, the objective of this study is to present a discussion comprising the idea that our memories are susceptible to changes and to the conception of après-coup. There is the outline of some ideas about the temporality in psychoanalysis and the memory reconsolidation mechanism according to neurosciences. It was demonstrated the feasibility of considering a dialogue between psychoanalysis and neurosciences, using such concepts.

Dans les différents domaines de la connaissance est reconnu que la mémoire est susceptible de changer au fil du temps. Sur la base de cette hypothèse, l'objectif de cette étude est de présenter une discussion comprenant l'idée que nos souvenirs sont susceptibles d'évoluer et la conception d'après-coup. Il sont décrivées des idées sur la temporalité en psychanalyse et le mécanisme de reconsolidation de la mémoire selon les neurosciences. L'utilisation de ces concepts démontre la faisabilité de l'examen d'un dialogue entre la Psychanalyse et les Neurosciences.

En diferentes áreas del conocimiento es reconocido que la memoria está sujeta a cambios en el tiempo. Con base en este supuesto, el objetivo del presente estudio es presentar una discusión comprendiendo la idea de que nuestros recuerdos son susceptibles de cambiar y el diseño de après-coup. A partir de eso, hay el delineamiento de algunas ideas acerca de la temporalidad en Psicoanálisis y del mecanismo de reconsolidación de la memoria según las Neurociencias. Se evidenció la viabilidad de considerar un diálogo entre el Psicoanálisis y las Neurociencias, en el uso de tales conceptos.

O après-coup, a forma e o informe no trabalho do sonho e as formações do inconsciente. A regressão ao informe e a fábrica de formas / The après-coup, form and formless in dream work and the constructions of unconscious. Regression to formless and the manufacturer of forms

partir de sequências clínicas pessoais ou extraídas da obra de Freud, incluindo sua correspondência, o autor segue a regressão formal da fala em sessão e do relato dos sonhos. Essa atividade psíquica regressiva da passividade opõe-se a uma regressão sensual sem forma e permite o encontro com o informe das representações de coisa, caracterizadas por sua maleabilidade. O ponto de contato entre as formas regressivas provenientes do trabalho de deformação de sonho e o informe dos representantes pulsionais funda o caldeirão de uma potencialidade infinita de formações psíquicas. Do confronto com a tendência própria das pulsões a retornarem a um estado anterior, a fugirem do par forma-informe para alcançarem a não forma do amorfo, produzem-se uma regeneração e uma retenção libidinal. A psique se torna então reserva de libido e fábrica de formas. Transformações secundárias tornarão estas últimas apresentáveis à consciência. Essa orientação dos investimentos para o objeto leva a um bônus de desejo sensível às formas do mundo, apto a modelar-se conforme elas e a criar novas(AU)

The author - through his personal clinical experiences or through some material extracted from Freud's work, including his correspondence - follows the formal regression of speech in the session as well as the one that appear in dream reports. This psychic regressive activity of passivity is opposite to a sensual regression with no form and facilitates the encounter with the formless of the representations of thing, which are typically malleable. The contact point between the regressive forms that arise from the deformation of the dreams work and the formless of pulsional representatives, constructs the pot of an infinite potentiality of psychic formations. From the confrontation with the tendency of drives to get back to a previous state, to avoid the pair form-formless in order to reach the non-form of the amorphous, libidinal regeneration and retention is produced. The psyche then becomes a libido reservoir and a manufacturer of forms. Secondary transformations will turn it possible for the latter to be presented to conscience. This investments orientation towards the object brings to a bonus of desire sensible to the forms of the world, apt to accommodate itself according to those forms and to create new ones(AU)

A partir de secuencias clínicas personales o extraídas de la obra de Freud, incluyendo su correspondencia, el autor sigue la regresión formal del habla en sesión y del relato de los sueños. Esa actividad psíquica regresiva de la pasividad se opone a una regresión sensual sin forma y permite el encuentro con lo informe de las representaciones de cosa, caracterizadas por su maleabilidad. El punto de contacto entre las formas regresivas provenientes del trabajo de deformación de sueño y lo informe de los representantes pulsionales funda un caldero de una potencialidad infinita de formaciones psíquicas. Del confronto con la tendencia propia de las pulsiones que retornan a un estado anterior, al huir del par formainforme para alcanzar la no forma del amorfo, se produce una regeneración y una retención libidinal. La psique se hace entonces reserva de libido y fábrica de formas. Transformaciones secundarias harán estas últimas presentables a la consciencia. Esa orientación de las inversiones para el objeto lleva a un bono de deseo sensible a las formas del mundo, apto a modelarse conforme ellas y a crear nuevas(AU)

Introdução à discussão do trabalho O après-coup, a forma e o informe no trabalho do sonho e as formações do inconsciente. A regressão ao informe e a fábrica de formas*, de Bernard Chervet / Introduction to the discussion on The après-coup: form and formless in dream work and the constructions of unconscious. Regression to formless and the manufacturer of forms, by Bernard Chervet

Este trabalho busca debater as ideias do Dr. Bernard Chervet apresentadas no texto O après-coup e as formações do inconsciente. O autor procura mostrar a ideia de Dr. Chervet de que o psiquismo contém uma oscilação entre os movimentos de regressão (definido como retorno a um estado anterior sem forma) e de regeneração libidinal, oscilação ligada aos aspectos traumáticos do aparelho mental. Tendo em vista essa associação entre psiquismo e traumático, o texto apresenta a ideia de que o aprèscoup é um processo de base do psiquismo, pois é composto pelas duas tendências opostas citadas acima: extinção e imperativo de resolução. Por fim, o autor procura debater o pensamento do Dr. Chervet de que, no âmbito do processo analítico, esta dupla tendência pode ser evidenciada através da sequência regressiva formal, apresentada no material dos pacientes, e sua contrapartida, a atenção flutuante, associada ao modo de trabalho psíquico do analista na sessão(AU)

This paper intends to debate Doctor Bernard Chervet's ideas presented in the paper The après-coup and the formations of the unconscious. The author attempts to demonstrated Doctor Chervet's idea that the psyche contains an oscillation between the movements of regression (defined as returning to a previous, formless state) and of libidinal healing, oscillation connected to the traumatic aspects of the mental apparatus. Due to this association between the psyche and the traumatic, the paper presents the idea that après-coup is a fundamental process of the psyche, once it is made by the two opposite trends mentioned above: extinction and resolution imperative. Finally, the author attempts to debate Doctor Chervet's thought that, in the realm of the analytic process, this double trend may be pointed out by means of the formal regressive sequence, presented in patients' material, and by its counterpart, the free floating attention, associated to the analyst's mode of psychic work during the session(AU)

Este trabajo busca debatir las ideas del Dr. Bernard Chervet presentadas en el texto El après-coup y las formaciones del inconsciente. El autor busca mostrar la idea del Dr. Chervet de que el psiquismo contiene una oscilación entre los movimientos de regresión (definido como retorno a un estado anterior sin forma) y de regeneración libidinal, oscilación relacionada a los aspectos traumáticos del aparato mental. Por esa asociación entre psiquismo y traumático, el texto presenta la idea de que el après-coup es un proceso de base del psiquismo, pues está compuesto por las dos tendencias opuestas anteriormente mencionadas: extinción e imperativo de resolución. Por fin, el autor busca debatir el pensamiento del Dr. Chervet de que, en el ámbito del proceso analítico, esta doble tendencia puede evidenciarse mediante la secuencia regresiva formal, presentada en el material de los pacientes, y su contraparte, la atención flotante, asociada al modo de trabajo psíquico del analista en la sesión(AU)

Introdução à discussão do trabalho O après-coup, a forma e o informe no trabalho do sonho e as formações do inconsciente. A regressão ao informe e a fábrica de formas*, de Bernard Chervet / Introduction to the discussion on The après-coup: form and formless in dream work and the constructions of unconscious. Regression to formless and the manufacturer of forms, by Bernard Chervet

Este artigo foi escrito originalmente para a introdução ao debate com Bernard Chervet a partir da conferência O après-coup e as formações do inconsciente. O autor descreve cenas vivenciadas pelo grupo de estudos preparatórios ao Congresso de Psicanalistas de Línguas Francesas diante do texto do próprio Bernard Chervet e as enlaça com alguns dos conceitos metapsicológicos pensados por ele na sua concepção do processo de après-coup. Como artigo introdutório, propõe a discussão sobre as concepções essenciais do autor tais como regressividade extintiva, imperativo processual entre dois tempos, o traço e a realidade que falta, princípio de retenção, a pulsão de morte e o retorno ao estado anterior, conceitos aqui apenas lembrados e não aprofundados(AU)

This paper was originally written as an introduction to the debate with Bernard Chervet, motivated by the conference The après-coup and the formations of the unconscious. The author describes scenes which were experienced by the preparatory study group for the Congress of French-speaking Psychoanalysts through the text by Bernard Chervet, and links them with some of his metapsychological concepts in conceiving the après-coup process. As an introductory article, she proposes the discussion on the author's essential conceptions such as extinctive regressivity, procedural imperative pair, the trace and the missing reality, retention principle, death drive, and the return to previous state, concepts here only touched, not deepened on(AU)

Este artículo fue escrito originalmente para la introducción al debate con Bernard Chervet a partir de la conferencia El après-coup y las formaciones del inconsciente. El autor describe escenas vividas por el grupo de estudios preparatorios al Congreso de Psicoanalistas de Lenguas Francesas frente al texto del propio Bernard Chervet y las enlaza con algunos de los conceptos metapsicológicos pensados por él en su concepción del proceso de après-coup. Como artículo introductorio, propone la discusión sobre las concepciones esenciales del autor tales como regresividad extintiva, imperativo procesual entre dos tiempos, el rasgo y la realidad que falta, principio de retención, la pulsión de muerte y el regreso al estado anterior, conceptos aquí solamente recordados y no profundizados(AU)

Dualidade pulsional, trabalho do negativo e destrutividade. Premissas para uma reflexão sobre o assassinato fundador / Dualidad pulsional, trabajo de lo negativo y destructividad. Premisas para una reflexión sobre el asesinato fundador / Instinct duality, negative work, and destructiveness. Premisses for a reflection upon the founding murder

O autor propõe uma reflexão sobre a destrutividade em relação à dualidade pulsional e ao imperativo de inscrição, sob a tutela do qual a psique realiza suas diversas modalidades de trabalho tanto diurno quanto noturno. Esta reflexão se apoia nas contribuições de André Green, principalmente no trabalho do negativo, confrontadas com as proposições de Freud que situam uma negatividade no cerne da pulsionalidade, pela tendência ao retorno a um estado anterior até alcançar o inorgânico, que é próprio de toda pulsão. A destrutividade manifesta-se cada vez que o trabalho psíquico encontra dificuldade em sua realização. Pode-se deduzir que a operação específica de qualquer trabalho psíquico é uma operação de assassinato, fundadora, no melhor dos casos, da vida psíquica e da cultura, mas que pode também contribuir para todos os destinos funestos e mortíferos constitutivos da psicopatologia.

The author proposes a reflection on destructiveness in regard to instinct duality and the imperative of inscription, under the protection of which psyche performs its many working modalities at day as well as night time. Such reflections are supported in the contributions by André Green, specially on the work of the negative, compared to Freud’s proposals that place a negativeness at the core of instinct, due to the tendency to go back to a previous state until reaching the inorganic, pertinent to every instinct. Destructiveness manifests itself each time the work of psyche meets hindrances. One may deduct that the specific operation of any psyche work is an operation of murdering, foundational, in the best situations, of psychic life and culture, but that may also contribute for every gloomy and mortiferous destination that constitute psychopathology.

El autor propone una reflexión sobre la destructividad en relación a la dualidad pulsional y al imperativo de inscripción, bajo cuya tutela la psiquis realiza sus distintas modalidades de trabajo tanto diurno como nocturno. Esta reflexión se apoya en los aportes de André Green, principalmente en el trabajo de lo negativo, confrontados a las proposiciones de Freud que sitúan una negatividad en el cerne de la pulsionalidad, por la tendencia al retorno a un estado anterior hasta alcanzar a lo inorgánico que es lo propio de toda pulsión. La destructividad se manifiesta cada vez que el trabajo psíquico encuentra dificultad para su realización. Se puede deducir que la operación específica de cualquier trabajo psíquico es una operación de asesinato, fundadora, en el mejor de los casos, de la vida psíquica y de la cultura, pero que puede también contribuir con todos los destinos funestos y mortíferos constitutivos de la psicopatología.

De l'insensé du geste suicidaire à la condensation signifiante de la scène suicidaire / Do sem sentido do gesto suicida à condensação significativa do suicídio / From the senselessness of suicidal gestures to the signifying condensation of suicide / Del sin-sentido del gesto suicida a la condensación significativa del suicidio

Le geste suicidaire est une énigme, "comment le moi peut consentir à son auto-destruction" s'interroge Freud en 1915. Partant de ce constat théorique et clinique, cet article, en s'appuyant sur l'histoire de Chantal, propose une voie de réflexion sous forme d'après-coup. Le geste suicidaire inclut une scène qui constitue une première répétition ou encore le second temps du trauma. Cette réactualisation traumatique peut être suivie d'un mouvement d'historisation de l'insensé originaire.

O gesto suicida é um enigma,"como o ego pode consentir a sua própria autodestruição" questiona-se Freud en 1915. Este artigo, partindo desta constatação teórica e clínica e apoiado na história de Chantal, propõe a seguinte via de reflexão: o gesto suicida inclui uma primeira cena que constitui uma primeira repetição ou é o segundo tempo do trauma. Esta reatualização traumática pode ser seguida de um movimento de retomada da história do sujeito a partir do momento insensato originário do gesto.

An act of suicide is an enigma. "How can the ego consent to self-destruction?" asked Freud in 1915. Based on this theoretical and clinical observation and on the story of Chantal, this article presents the following approach: either a suicidal act includes a first scene that constitutes a first repetition, or it is the second moment of a trauma. This traumatic repetition may be followed by a re-enactment of the subject's story as of the original and senseless moment of the gesture.

El acto suicida es un enigma,"¿cómo el ego puede dar su consentimiento a su autodestrucción?", se pregunta Freud en 1915. Con base en esta constatación teórica y clínica, el presente artículo, basado en la historia de Chantal, se propone a pensarla como una forma de "après-coup". El acto suicida incluye una escena que es una primera repetición, o el segundo tiempo del trauma. Esta re-actualización traumática puede ser seguida por un movimiento de retomada de la historia del sujeto a partir del momento originario e insensato del gesto.

El origen de las inscripciones psíquicas o las inscripciones en sus orígenes? / The origin of psychic inscriptions or inscriptions in their origins?

Se desarrollará esta pregunta que alude a los primeros momentos del desarrollo psíquico y a las inscripciones primordiales, con la ejemplificación del análisis de los discursos de un joven de veinticinco años y del de una mamá primeriza, quien “habla” de su bebé. El primero nos va a permitir rastrear, desde su discurso y padecimiento actual, marcas intrapsíquicas iniciales, a partir de su particular historia de origen, por haber nacido muy prematuro. El segundo, nos permite asistir a los momentos de gestación del aparato psíquico y a los efectos que produce en el psiquismo incipiente del bebé, el discurso e historia de origen de la madre. En ambos, en un caso a posteriori y en el otro en los momentos mismos de armado de aparato psíquico, el impacto de la significación inconciente parental, transmitida de inconciente a inconciente y vehiculizada a partir de una cualidad particular de sostén. Y a su vez ambas historias, donde las inscripciones primordiales se hacen evidentes, tanto como sus efectos a posteriori, nos alertan sobre la complejidad del entramado psíquico. Psiquismo que, indefectiblemente quedará marcado en sus comienzos dada la vulnerabilidad propia del mismo, pero que requerirá del a posteriori, de la historización que de ella se haga, para que dicha marca recobre un sentido significante y devele el enigma de toda historia de origen.

Os dois vetores temporais de Nachtrãglichkeit no desenvolvimento da organização do ego: a importância do conceito para a simbolização dos traumas e ansiedades sem nome / The two vectors of Nachtrãglichkeit in the development of ego organizations: significance of the concept for the symbolization of nameless traumas and anxieties

O autor descreve o conceito freudiano de Nachtrãglichkeit como processo ativo que, por meio do significado, preenche a lacuna entre vicissitudes afetivas passadas e o presente cognitivo. Assim, confere-se simbolização posteriormente [nachtrãglich] a eventos traumáticos anteriores, que se tornam suscetíveis ao controle onipotente. Discutem-se os dois vetores temporais de Nachtrãglichkeit: o primeiro é um processo causal que opera em direção ao avanço do tempo contra o pano de fundo da realidade factual, enquanto o segundo é um movimento regressivo que permite a compreensão de cenas e fantasias inconscientes que ocorrem no nível do processo primário. Esse movimento temporal em duas partes foi observado e descrito por Freud anteriormente. Contudo, sua importância permaneceu por vezes oculta antes do estudo do Moisés. Foi ignorado principalmente nas traduções para francês e inglês, dando assim origem a uma compreensão unilateral do conceito, nas diversas culturas psicanalíticas, como deferred action ou après-coup. O estudo de Freud sobre Moisés aborda tanto os aspectos temporais de Nachtrãglichkeit, procurando não só reconstruir o evento passado em base causal determinista, mas também compreender a verdade subjetiva desse evento na transferência segundo a linha retroativa do tempo. O critério decisivo para a separação conceitual e clínica dos dois vetores temporais é o desenvolvimento da organização de ego e a capacidade de simbolização. Os dois vetores não devem ser separados em nível factual, assim como ambos os aspectos de Nachtrãglichkeit são essenciais para a compreensão dos processos inconscientes, combinando-se como fazem em uma relação de complementaridade circular.

The author describes Freud’s conception of Nachtrãglichkeit as an active process that bridges the gap between past affective vicissitudes and the cognitive present by way of meaning. Symbolization is thereby subsequently [nachtrãglich] conferred on early traumatic events, which thus become susceptible to omnipotent control. The two time vectors of Nachtrãglichkeit are discussed: the first is a causal process operating in the forward direction of time against the background of a factual reality, while the second is a backward movement that permits an understanding of unconscious scenes and phantasies taking place at primary-process level. This twofold temporal motion was observed and described by Freud early on. However, its significance often remained hidden prior to his study of Moses. It was mostly overlooked in English and French translations, thus giving rise to a one-sided understanding of the concept in the various psychoanalytic cultures, as either deferred action or après-coup. Freud’s Moses study addresses both temporal aspects of Nachtrãglichkeit, seeking not only to reconstruct a past event on a causal, deterministic basis, but also to understand the subjective truth of that event in the transference along the retrograde time line. The decisive criterion for the conceptual and clinical separation of the two time vectors is the development of ego organization and the capacity for symbolization. The two vectors should not be separated on the factual level, as both aspects of Nachtrãglichkeit are essential to the understanding of unconscious processes, combining as they do in a relationship of circular complementarity.

El autor describe el concepto freudiano de Nachtrãglichkeit como un proceso activo que por medio del significado rellena las lagunas entre vicisitudes afectivas pasadas y el presente cognitivo. De esta manera, la simbolización se confiere con posterioridad [Nachtrãglich] a los sucesos traumáticos anteriores, pasando a ser susceptibles al control omnipotente. Se debate sobre dos vectores temporales de Nachtrãglichkeit: el primero se refiere a un proceso causal que opera en dirección al avance del tiempo contra la tela de fondo de la realidad factual, mientras que el segundo alude a un movimiento regresivo que permite la comprensión de escenas y fantasías inconscientes que ocurren en un nivel de proceso primario. Ese movimiento temporal que ocurre en dos partes fue anteriormente observado y descripto por Freud. Mientras tanto, su importancia permaneció oculta antes del estudio de Moisés. Principalmente fue ignorado en las traducciones para el francés e inglés, originando una comprensión unilateral del concepto en las diversas culturas psicoanalíticas, como deferred action o après-coup. El estudio de Freud sobre Moisés aporta tanto los aspectos temporales del Nachtrãglichkeit, buscando no solamente reconstruir los sucesos del pasado con una base causal determinista, sino comprender la verdad subjetiva de este acontecimiento en la transferencia según la línea retroactiva del tiempo. El criterio decisivo para la separación conceptual y clínica de los dos vectores temporales es el desarrollo de la organización del yo y la capacidad de simbolización. Los dos vectores no deben ser separados en nivel factual, así como los dos aspectos del Nachtrãglichkeit son esenciales para la comprensión de los procesos inconscientes, combinándose como sucede en una relación de complementariedad circular.

Apontamentos em torno das temporalidades na clínica psicanalítica / Notes on temporalities in psychoanalytic practice

O autor reflete sobre a heterogeneidade dos processos temporais que regem o psiquismo e a situação transferencial. São identificados dois modos de conceber esses processos: em termos de continuidade e em termos dos processos de ressignificação a posteriori (après-coup). Uma vinheta clínica e um conto de Julio Cortázar ilustram tais processos. Ambos os movimentos temporais articulam-se no processo analítico, criando condições para a temporalização, a historização e a simbolização do recalcado e do não metabolizado.

The author proposes a reflection on the heterogeneity of the temporal processes which conduct the psyche and the transferential situation. Two ways of conceiving these processes are identified, in terms of continuity and in terms of the processes of re-signification a posteriori (après-coup). A clinical vignette and a short story by Julio Cortázar illustrate these processes. Both temporal movements are articulated in the analytical process, creating conditions for the temporalization, historicizing and symbolization of the repressed and of the nonmetabolized.

El autor propone la reflexión al respecto de la heterogeneidad de los procesos temporales que reinan en la vida psíquica y en la situación transferencial. Identifica dos modos de concebirlos: procesos continuos y procesos de resignificación a posteriori (après-coup). Una situación clínica y un cuento de Julio Cortázar ilustran estos procesos. Propone que estos dos movimientos se articulan durante el proceso psicoanalítico creando las condiciones para la temporalización, historización y simbolización de lo recalcado y de lo no metabolizado.

Quando a Shoah é um trauma: e o pai desaparece da teoria analítica / When Shoah is a trauma: and the father disappears from the psychoanalytical theory

Interrogando as teorias psicanalíticas que se desenvolveram no pós-guerra em torno do traumatismo “extremo” sofrido pelos deportados para os campos de concentração nazistas, a autora estuda e critica o primado atribuído ao aniquilamento de toda vida psíquica no sobrevivente – com desqualificação dos mecanismos que permitem a representação psíquica, recusa de qualquer funcionamento do recalque, perda das referências simbólicas articuladas com a função paterna e prevalência dos processos empáticos – ao mesmo tempo em que, além disso, a pulsão de morte não é tida em conta. De que maneira a psicanálise respondeu com sua própria teoria do assassinato e da destrutividade, quando se constata que a barbárie teve como consequência uma modificação do marco teórico da metapsicologia? Até que ponto esse efeito não faria parte da tentativa totalitária de matar a própria psicanálise?

Questioning the psychoanalytical theories that developed in post-war around the “extreme” trauma suffered by people deported to the Nazis concentration camps, the author studies and criticizes the pre-eminence given to the annihilation of all psychic life in the survivor – with disqualifications of the mechanisms that allow the psychic representation, refusal of any functioning of repression, loss of the symbolic references articulated with the father function and prevalence of the empathic processes – at the same time that, besides that, the death drive is not taken into account. How did psychoanalysis with its own theory of murder and of destructiveness responded, when its found that the barbarie had as consequence a modification of the theoretical mark of metapsychology? Up to what point that effect would not make part on the sole attempt to destroy psychoanalysis?

Interrogando las teorías psicoanalíticas que se desarrollaron en el post guerra acerca del traumatismo “extremado” sufrido por los deportados hacia los campos de concentración nazistas, la autora estudia y critica el primado atribuido a la aniquilación de toda vida psíquica en el sobreviviente – con descalificación de los mecanismos que permiten la representación psíquica, rechazo de cualquier funcionamiento del recalque, pérdida de las referencias simbólicas articuladas con la función paterna y prevalencia de los procesos empáticos – al mismo tiempo que no se tiene en cuenta, además, la pulsión de muerte. ¿De qué manera el psicoanálisis ha respondido con su propia teoría del asesinato y de la destructividad, cuando se constata que la barbarie tuvo como consecuencia una modificación del marco teórico de la metapsicología? ¿Hasta qué punto ese efecto no formaría parte del intento totalitario de matar al mismo psicoanálisis?

Um après-coup do analista / Un après-coup del analista / An analyst's après-coup

Uma notícia inesperada provoca um golpe que remete o analista a um trabalho de elaboração relativo a uma análise encerrada há vários anos. Neste percurso o autor explora e aproxima os conceitos de après-coup e construções, bem como aborda a necessidade da oferta de holding e continência diante dos fenômenos de repetição.

Una noticia inesperada provoca un golpe que remite al analista a un trabajo de elaboración relativo a un análisis concluido hace varios años. En este recorrido el autor explora y aproxima los conceptos de après-coup y construcciones, así como plantea la necesidad de ofrecer holding y continencia frente a los fenómenos de repetición.

The impact of unexpected news drives the analyst to work through an analysis finished many years ago. In the course of this work, the author explores and links the concepts of "après-coup" and "construction", as well as addressing the need for providing holding and continence in face of repetition phenomena.

A mãe como terceiro, em après-coup, para fazer da menina uma mulher / The mother as a third-party, in après-coup, to make the girl a woman / La madre como tercero, en el après-coup, para hacer de niña a mujer

Freud estabeleceu (1932/1976) que para tornar-se mulher, a menina tinha que fazer uma "mudança de objeto". Sem dúvida muito mais do que para o menino, é necessário para a menina que ela comece por realizar uma verdadeira transferência da relação libidinal inicial com sua mãe para seu pai. Porém, é preciso também que esta transferência seja acompanhada après-coup por um outro processo, que vai condicionar a realização mais ou menos bem sucedida desta transferência. Do próprio fato que o pai tenha se tornado objeto libidinal de predileção para a menina, cabe à mãe, a partir deste momento, intervir como terceiro para mediar de maneira eficaz esta nova relação libidinal menina-pai. Alguns fragmentos de análise poderão ilustrar este argumento.

Freud (1932) established that, to become a woman, the girl had to carry out a “change of object”. Undoubtedly more than the boy, she has to forego a genuine transference of the primary libidinal relation she had with her mother onto her father. However, this transference has to be followed in after-effect (après-coup) by another process that will determine its outcome. Indeed, the very fact that the father has become the girl’s preferred libidinal object means that the mother will have to intervene as a “third-party” in order to mediate efficiently this new father-daughter libidinal relationship. Some clinical vignettes will be used to illustrate this point.

Freud estableció (1932/1976) que para convertirse en mujer, la niña tenía que hacer un "cambio de objeto", lo que sin duda le cuesta mucho más al niño que a la niña. Para eso se hace necesario que ésta empiece a realizar una verdadera tranferencia de la relación libidinal inicial con su madre hacia su padre. Sin embargo, es importante que esta tranferencia se la acompañe après-coup por otro proceso, que va a condicionar la realización algo exitosa de esa transferencia. El hecho de que el padre se haya convertido en el objeto libidinal de preferencia de la niña, le concierne a la madre, a partir de este momento, intervenir como tercero para mediar de manera eficaz esta nueva relación libidinal niña-padre. Algunos trechos de análisis podrán ilustrar este argumento.