The nonexistence of the Other and the contemporany symptoms of children / A inexistência do outro e os sintomas contemporâneos da criança

RESUMO: O objetivo deste artigo é discutir as mudanças apresentadas na sintomatologia das crianças no mundo contemporâneo, sintomatologia esta marcada pelas manifestações no corpo e pela primazia do gozo. Partindo da tese da inexistência do Outro, busca-se extrair suas consequências teóricas e clínicas para as manifestações do sofrimento na criança. Discutem-se a presença do gozo do Um separado do Outro e seu modo de manifestação nos sintomas das crianças. Evidencia-se a importância, no tratamento da criança, da constituição de um Outro que permita extrair o falasser de seu gozo solitário.

Abstract: This article aims to discuss the changes presented in children's symptomatology in the contemporary world. These symptoms are marked by manifestations in the body and the primacy of jouissance. Based on the thesis of the nonexistence of the Other, we seek to extract its theoretical and clinical consequences for the manifestations of suffering in children. The work discusses the presence of jouissance of the One separated from the Other and how it manifests in children's symptoms. It highlights the importance of the constitution of an Other that allows extracting the parlêtre from their solitary jouissance for the treatment of children.

Othello: A Postcolonial Play

In pursuance of Literary Theory and Criticism, texts are drastically heterogeneous. They do not contain any general meaning, but each time a text is read from a different perspective, it reproduces new meanings and contributes to the propagation of new ideas and theories. A deconstructive reading can reveal the irreconcilable possibilities generated by the text, and the reader finds it strenuous to determine any permanent meanings. In this paper, Shakespeare's Othello is read from a different perspective in adherence to postcolonial theory. The Othello bears several references to postcolonial qualities – the Eurocentric ideology of Elizabethan people, who incline to think and express their thoughts in terms of binary oppositions, the notion of postcolonial othering, the position of marginalized, a clash between the Orient and the Occident, the hybridity of culture, identity crisis, and European racial consciousness, etc. Thus, the present paper focuses mainly on Shakespeare's work Othello with a postcolonial approach in the light of Edward Said's Orientalism.

Esboço de uma Teoria Unificada da Angústia no Seminário 10 de Lacan / Outline of a Unified Theory of Anguish at Lacan's Seminar X / Esbozo de una Teoría Unificada de la Angustia en el Seminario 10 de Lacan

Este artigo propõe o esboço de uma teoria unificada da angústia no Seminário 10, visando fornecer uma chave de leitura que permita conectar entre si as diferentes formulações nas obras de Freud e Lacan. A ideia de unidade deve ser entendida no sentido estruturalista. Isso significa privilegiar as relações e não os termos, ou seja, encontrar a regra de composição do conjunto dos conceitos. Partindo do par de oposição angústia como falta da falta x angústia como sinal do desejo, demonstra-se que os afetos que formam os termos do par possuem uma relação: enquanto o primeiro seria condição de possibilidade do desejo, o segundo supõe um desejo constituído. Discute-se a existência de uma angústia relacionada ao gozo e de uma angústia relacionada ao desejo, demonstrando que o desdobramento da fórmula da angústia encontra respaldo no texto freudiano. Argumenta-se que o par de oposição lacaniano corresponde ao par freudiano angústia automática x sinal de angústia. Conclui-se que, apesar da pluralidade das definições, é possível encontrar uma lógica que as atravessa. (AU)

This article proposes the outline of a unified theory of anguish in Seminar 10, aiming to provide a reading key that allows to connect the different formulations in the works of Freud and Lacan. The idea of unity must be understood in the structuralist sense. This means privileging relationships and not terms, that is, finding the rule of composition of the set of concepts. Starting from the pair of opposites anguish as lack of lack x anguish as a sign of desire, it's shown that the affections that make up the terms of the pair have a relationship: while the first would be a condition for the possibility of desire, the second supposes a constituted desire. The existence of anguish related to jouissance and anguish related to desire is discussed, demonstrating that the unfolding of the anguish formula finds support in the Freudian text. It's argued that the Lacanian pair of opposites corresponds to the Freudian pair automatic anguish x sign of anguish. It's concluded that, despite the plurality of definitions, it's possible to find a logic that crosses them. (AU)

Este artículo propone el esbozo de una teoría unificada de la angustia en el Seminario 10, con el objetivo de proporcionar una clave de lectura que permita conectar las distintas formulaciones en las obras de Freud y Lacan. La idea de unidad debe entenderse en el sentido estructuralista. Esto significa privilegiar las relaciones y no los términos, es decir, encontrar la regla de composición del conjunto de conceptos. Tomando como punto de partida el par de oposición angustia como falta de la falta x angustia como señal de deseo, se demuestra que los afectos que componen los términos del par tienen una relación: mientras que el primer sería una condición de posibilidad del deseo, el segundo supone un deseo constituido. Se discute la existencia de la angustia relacionada con el goce y la angustia relacionada con el deseo, demostrando que el despliegue de la fórmula de la angustia encuentra apoyo en el texto freudiano. Se argumenta que el par de oposición lacaniano corresponde al par de oposición freudiano angustia automática x señal de angustia. Se concluye que, pese a la pluralidad de definiciones, es posible encontrar una lógica que las atravese. (AU)

La vida entre dos mundos. El papel del otro en la constitución subjetiva de jóvenes en contexto vulnerabilidad social / Life between two worlds. Youth selfness setting up and the role of the other in a vulnerable social context / A vida entre dois mundos. O papel do outro na constituição subjetiva de jovens em contexto de vulnerabilidade social

Resumen: El objetivo del trabajo es indagar acerca del papel del otro en la constitución subjetiva de jóvenes en situación de vulnerabilidad social. Se apuntó a reconocer los diferentes vínculos y pertenencias que atravesaron su historia y fueron forjando su subjetividad; se exploró acerca del papel del otro en la inauguración de procesos de cambio y conformación de anticipaciones de futuro. Metodológicamente, desde un enfoque cualitativo, se emplea el relato de vida. A partir de entrevistas en profundidad se fueron elaborando los relatos de diez jóvenes de entre 18 y 22 años de edad alojados en un centro de capacitación socio-laboral y en un centro socioeducativo de privación de la libertad (Córdoba, Argentina). Se identificaron dos categorías emergentes desde los relatos construidos: a) El otro en la propia historia, b) el otro y la posibilidad de cambio y horizontes de futuro. El recorrido realizado en el análisis de los relatos biográficos, da cuenta del trascendental papel del otro en la constitución subjetiva: por un lado la ausencia o presencia ominosa deja marcas que produce dificultades en el proceso de subjetivación; y por otro lado la presencia que ofrece sostén se constituye en fuente de reconocimiento, habilita procesos de cambio que rescaten de la mera repetición de la historia y abre la posibilidad de horizontes desiderativos.

Abstract: This work goal is to inquire into the role of other people in youth selfness setting up in a social context of vulnerability. It aims at identifying different social relationships and the sense of membership that have been shaping the person's selfness throughout his life span. The importance of the others in the early personal changing processes and the personal design of future plans have also been analyzed. As to the method, the personal life narration with a qualitative approach was used. Ten young people- aged 18 to 22- living in both a Social-Working Qualification Center and a SocioEducational Imprisonment Center (Córdoba, Argentina) were soundly interviewed to frame their life narrations.Two emerging categories were identified from their stories: a) The other one in our own life story b) The other one and change prospect; prospective horizons. Out of the analysis of their life stories, the other one in the selfness setting up is crucial: On the one hand, the absence or the threatening presence of a person badly affects the process of selfness setting up; on the other hand, supportive attitudes from others turn out to be a source of appreciation; promotes changing processes that avoid the mere repetition of the personal story and promotes the possibility of prospective horizons.

Resumo: O objetivo do trabalhoéindagar acerca do papel do outro na constituição subjetiva de jovensemsituação de vulnerabilidade social. Ele visa o reconhecimento dos diferentes vínculose pertenças que perpassaram suahistóriae foramconstruindo sua subjetividade; explorou-se acerca do papel do outro na inauguração de processos de mudança econformação de previsões de futuro. Metodologicamente, desde umfoco qualitativo,usa-seo relato de vida. A partir de entrevistas em profundidade elaboraram-se relatos de dez jovens entre18 e 22 anos de idade alojados emum centro de capacitação sócio trabalhista eem um centro socioeducativo de privação deliberdade (Córdoba, Argentina). Identificaram-seduas categorias emergentes a partir dos relatos construídos: a) O outro na própriahistória, b) O outro e a possibilidade de mudanças e horizontes de futuro. Opercurso realizado na análise dos relatos biográficos, explica o papel essencialdo outro na constituição subjetiva:por um lado, a ausência oupresença ominosa deixa marcas que produzem dificuldades noprocesso de subjetivação; e, por outro lado, a presença que oferece apoio constitui-se em fonte de reconhecimento, habilita processos de mudanças que resgatem da mera repetição da históriae abre a possibilidade de horizontes desiderativos.

A psicologia social no estudo de justificativas e narrativas de homens autores de violência / Social psychology in the study of justifications and narratives of men who commit violence / La psicología social en el estudio de justificativas y narrativas de hombres autores de violencia

Considerando que a Psicologia Social auxilia para que práticas e ações sociais sejam problematizadas, este estudo tem como objetivo evidenciar como os sentidos de si e do Outro identificados em narrativas de homens autores de violência sustentam e justificam a ação violenta cometida. Para tal, quatro narrativas de homens participantes de um grupo reflexivo de autores de violência em uma cidade do sul do Brasil foram utilizadas e analisadas por meio da análise temática das narrativas. Os resultados revelaram que os homens, depositaram a justificativa da sua "agressividade" em um Outro. E este Outro, por muitas vezes, pôde ser identificado como uma referência aos vínculos sociais e aos sentidos do ser homem. Foi possível constatar que o modo como os sujeitos percebem suas trajetórias de vida, permeadas pelas experiências de resistência e construção frente a um contexto onde, segundo eles, havia falta de carinho, agressividade e ausência, sobretudo, paterna, parece construir um cenário propício para a emersão da violência. A partir disso, ressalta-se a importância que os participantes dão aos vínculos significativos sociais e à dicotomia do ser homem/ser mulher, bem como à forma pela qual essa dinâmica relacional mergulha em preceitos e valores éticos e morais. Isto, por sua vez, leva-nos a pensar como o olhar da Psicologia Social Crítica auxilia para que problemáticas sociais sejam identificadas e postas à tona, assim como outros modos de existência tanto para homens como mulheres possam emergir e ser visibilizados. Desta forma, problematizando gênero, seja possível a reconstrução e transformação social...(AU)

Considering that Social Psychology assists so that social practices and actions can be problematized, this study aims to show how the senses of the self and the Other identified in narratives of men who commit violence sustain and justify their violent actions. To that end, four narratives of men who participated in a reflective group of men who committed violence in a city in southern Brazil were used and analyzed through the thematic analysis of the narratives. The results revealed that men justified their "aggressiveness" in the Other. And this Other, for many times, could be identified as a reference to the social bonds and the senses of the human being. It was possible to verify that the way in which the individuals perceive their life trajectories, permeated by the experiences of resistance and construction before a context where, according to them, there was a lack of affection, aggression and absence, especially, paternal, seemed to construct a scenario conducive to the emergence of violence. From this, it is highlighted the importance that the participants give to the significant social bonds and to the dichotomy of being male/female, as well as to the way in which this relational dynamic plunge into ethical and moral precepts and values. This, in turn, leads us to think how the look of Critical Social Psychology helps social problems to be identified and raised, just as other modes of existence for both men and women can emerge and be seen. In this way, problematizing gender makes possible to reconstruct and socially transform...(AU)

Teniendo en cuenta que la psicología social ayuda a problematizar las prácticas y acciones sociales, este estudio tiene como objetivo resaltar cómo los sentidos de uno mismo y del Otro identificados en las narraciones de los autores de violencia masculinos sostienen y justifican la acción violenta cometida. Con este fin, se utilizaron y analizaron cuatro narrativas de hombres que participaban en un grupo reflexivo de perpetradores de violencia en una ciudad del sur de Brasil a través del análisis temático de las narrativas. Los resultados revelaron que los hombres depositaron la justificación de su "agresividad" en un Otro. Y este Otro, muchas veces, podría identificarse como una referencia a los lazos sociales y los sentidos del ser humano. Fue posible verificar que la forma en que los sujetos perciben sus trayectorias de vida, impregnada por las experiencias de resistencia y construcción que enfrentan en un contexto donde, según ellos, había falta de afecto, agresión y, sobre todo, ausencia paterna, parecían construir un escenario favorable para el surgimiento de la violencia. A partir de esto, se enfatiza la importancia que los participantes le dan a los lazos sociales significativos y la dicotomía de ser hombre/ser mujer, así como la forma en que esta dinámica relacional se sumerge en preceptos y valores éticos y morales. Esto, a su vez, nos lleva a preguntarnos cómo el aspecto de la Psicología Social Crítica ayuda a identificar los problemas sociales y los trae a la luz, así como también otros modos de existencia para que hombres y mujeres emerjan y se hagan visibles. Así, problematizando el género, sea posible la reconstrucción y transformación social...(AU)

Cinco Notas sobre o Feminicídio a partir da Psicanálise / Five Notes on Feminicide from Psychoanalysis / Cinco Notas sobre el Feminicidio a partir del Psicoanálisis / Cinq Notes sur le Féminicide sur le point de vue de la Psychanalyse

Neste artigo, trabalhamos a questão do feminicídio dentro da perspectiva da psicanálise. Entendendo que, nesta abordagem, este tipo de violência não se pauta na diferença sexual, já que é entendido como um crime endereçado ao feminino, conceito lacaniano que não se esgota na dicotomia homem/mulher. Em cinco notas, abordamos o problema do horror ao gozo feminino na teoria psicanalítica e nas invenções dos sujeitos ­ homens e mulheres ­ para lidar com o héteros, soluções da catástrofe à arte.

In this article, we address the issue of feminicide within the perspective of psychoanalysis. Understanding that in this approach, this type of violence is not based on sexual difference, since it is understood as a crime addressed to the feminine, a Lacanian concept that is not exhausted in the male / female dichotomy. In five notes, we address the problem of female horror in psychoanalytic theory and the inventions of subjects - men and women - to deal with heterosexuals, solutions from catastrophe to art.

En este artículo trabajamos la cuestión del feminicidio dentro de la perspectiva del psicoanálisis. Entendiendo que, en este enfoque, este tipo de violencia no se basa en la diferencia sexual, ya que es comprendido como un crimen dirigido al femenino, concepto lacaniano que no se agota en la dicotomía hombre/mujer. En cinco notas, tratamos el problema del horror al gozo femenino en la teoría psicoanalítica y en las invenciones de los sujetos ­ hombres y mujeres ­ para lidiar con el hetero, soluciones de la catástrofe al arte.

Dans cet article, nous travaillons la question du féminicide dans la perspective de la psychanalyse. Dans cette approche, ce type de violence n'est pas marqué dans la différence sexuelle, puisqu'il est compris comme afrdressé au féminin, conception lacanienne, qui ne finit pas dans la dichotomie homme/femme. En cinq notes, on aborde le problème de l'horreur de la jouissance féminine chez la théorie psychanalytique et chez les inventions des sujets ­ des hommes et des femmes ­ pour traiter avec l'Héteros, des solutions de la catastrophe à l'art.

Experiencia emocional de mujeres diagnosticadas con Anorexia Nerviosa (AN) respecto al si mismo, el otro y su tratamiento / Emotional experience of women diagnosed with Anorexia Nervosa (AN) with respect to her treatment, the self and the other

El presente estudio tuvo como objetivo poder conocer la experiencia emocional de mujeres diagnosticadas con anorexia nerviosa respecto de su tratamiento, el sí mismo y el otro. Era interesante conocer cómo estas se describen e identifican y además cómo se desenvuelven con la alteridad, pudiendo rescatar de ello las influencias en sus vidas y en el proceso de la misma anorexia y tratamiento, por ende, en la expresión de sus emociones y el surgimiento de éstas. Se utilizó un enfoque cualitativo, de alcance descriptivo-exploratorio y realizado mediante una metodología basada en la Fenomenología hermenéutica. En cuanto a la muestra, las participantes fueron seis mujeres entre 15 y 37 años, con una anorexia nerviosa diagnosticada y encontrándose en tratamiento a la hora de su participación. La técnica de recolección de datos fue la entrevista en profundidad semi-estructurada. Los resultados dan cuenta acerca de la experiencia emocional en torno al tratamiento. Al respecto surgen distintas maneras de expresión de sus emociones, por lo general negativas, como la rabia, inseguridad, invalidez, reactancia, etc. Sumado a lo anterior, el sí mismo y el otro se relacionan con la experiencia en tratamiento, ya que la manera de ser de estas mujeres influye tanto en el proceso de recuperación como en la manera en que se enfrentan a la alteridad, donde pueden mostrarse complacientes, como opositoras y en su totalidad culpables. Es aquí donde el cuerpo emerge como regulador de la relación con la alteridad y, por ende, surge el síntoma. Se concluye que el otro ya sea dentro del tratamiento como en la vida influye en que la sintomatología actualmente se encuentre latente.

The present study aimed to know the emotional experience of women diagnosed with anorexia nervosa regarding their treatment, the self and the other. It was interesting to know how these are described and identified and also how they develop with the otherness, and can rescue from it the influences in their lives and in the process of the same anorexia and treatment, therefore, In the expression of their emotions and the emergence of these. A qualitative approach was used, with a descriptive-exploratory scope and carried out using a methodology based on hermeneutic Phenomenology. As for the sample, the participants were six women between 15 and 37 years old, with anorexia nervosa diagnosed and being treated at the time of their participation. The technique of data collection was the semi-structured depth interview. The results tell about the emotional experience around treatment. Regarding this arise different ways of expressing their emotions, usually negative, such as anger, insecurity, disability, reactance, etc. In addition, the self and the other are related to the experience in treatment, since the way of being of these women influences both the recovery process and the way in which they face alterity, where they can be complacent or opposers, and in their totality guilty. It is here that the body emerges as regulator of the relationship with the otherness and, therefore, the symptom emerges. It is concluded that the other -either within the treatment as in life-, influences in that the symptomatology is currently dormant.

Do "psicopata-monstro" ao "psicopata comum": os desmentidos nossos de cada dia / Le psychopathe-monstre au psychopathe commun: les négations de tous les jours / The psychopath-monster to the common psychopath: the denials of our day by day

Em que medida os efeitos do desmentido (Verleugnung) podem se articular ao diagnóstico de psicopatia? Propomo-nos a trabalhar a ideia de que a psicopatia, embora seja muitas vezes considerada uma manifestação inequívoca da estrutura perversa, pode ser compreendida como um arranjo que exibe uma dinâmica que privilegia os efeitos do desmentido. Buscamos descolar, portanto, a psicopatia da estrutura perversa enquanto tal para demonstrar que o psicopata, com grande frequência e desenvoltura, encarna a verdade mentirosa, sendo extremamente hábil em impô-la. Tal suposição é facilmente ilustrável com alguns representantes do cenário político brasileiro. Desse modo, o psicopata que circula no âmbito político e institucional parece-nos especialmente interessante, havendo, em nossa articulação, um deslocamento entre o que chamamos de uma psicopatia extraordinária, comumente associada ao psicopata autor de crimes bárbaros, para o que denominamos de psicopata comum, figura fortemente atrelada ao domínio político.

Dans quelle mesure les effets de la négation (Verleugnung)peuvent être liés au diagnostic de la psychopathie? Nous proposons de travailler avec l’idée que la psychopathie, bien qu’elle soit souvent considérée comme une manifestation indubitable de la structure perverse, peut être comprise comme un arrangement quidémontre une dynamique qui privilégie les effets de la négation. Nous essayons de détacher par conséquent la psychopathie de la structure perverse pour être capable de montrer que le psychopathe, très fréquemment et avec très peu de ressources, incarne lavérité menteuse avec une notable capacité de l’imposer. Cette supposition est facilement illustré par quelques représentants du scénario politique brésilien. Dans ce contexte, le psychopathe qui circule dans la sphère politique et institutionnelle nous parait spécialement intéressant et nous faisons un effort de démontrer le déplacement de ce qu’on appelle de psychopathie extraordinaire, généralement associée aux psychopathes responsables de crimes barbares, à ce que nous nominons de psychopathe commun, image fortement lié au domaine politique.

In what extent the effects of denial (Verleugnung) can be articulated to the diagnosis of psychopathy? We propose to work with the idea that psychopathy, although it is often considered a manifestation of an unmistakable perverse structure, can be understood as an arrangement that displays dynamics that favor the effects of denial. We aim to detach, therefore, the psychopathy of the perverse structure to demonstrate that the psychopath, with great frequency and resourcefulness, embodies the truthful lie, being extremely skilled in imposing it. This assumption is easily illustrated with some representatives from the political landscape. In that way, the psychopath that circulates in the political and institutional framework seems particularly interesting, and in our effort we aim to demonstrate a displacement from what we call an extraordinary psychopathy, commonly associated with the psychopath author of barbarians crimes, for what we call common psychopathy, figure strongly linked to political field.

DoNebenmensch ao Unheimlich: a presença da alteridade no processo de constituição da subjetividade / DuNebenmensch au Unheimlich:la présence de l’altéritédans le processus de constitution de la subjectivité / From Nebenmenschto Unheimlich: the presence ofalterity in the process of construction of the subjectivity

O objetivo deste artigo é discutir a presença da dimensão alteritária no processo de constituição da subjetividade. O ponto de partida é o Nebenmensch,o“outro ao lado”, que inicialmente tem a função de atender às necessidades vitais do bebê. A partir dos cuidados deste outro próximo, o movimento desejante passa a fazer parte da gramática infantil e, ao mesmo tempo, a alteridade ganha status de potência simbólica conferindo ao eu um destino alienado e, consequentemente, preso a uma alteridade fornecedora da própria identidade. Na adolescência, Nebenmensh,além de ser força auxiliar, se torna um objeto estrangeiro e hostil que traz em si um elemento inquietante –Unheimlich –responsável pela instalação de um estranhamento em relação à dimensão alteritária. Tal inquietação, despertada pela destituição das figuras parentais encarnadas como potências simbólicas, possibilita ao jovem remanejar suas identificações e, consequentemente, construir um norte para o ingresso na vida adulta.

L’objectif de cet article est de discuter la présence de l’altérité dansle processus deformationde la subjectivité. Le point de départ est leNebenmensch , ®l’autre à côté¼, qui a initialement la fonction de répondre aux nécessités vitales du bébé. À partir de la préoccupation enverscet autrui qui est proche, le mouvement du désir commence à contribuer à la construction enfantine et, en même temps, l’altérité acquiert le statut de puissance symboliqueen donnant au moi une destinée aliénée et, par conséquent, devient prisonnierd’unealtérité qui produirasa propre identité.Pendant l’adolescence,le nebenmensh est uneforce auxiliaireet, sera aussiun objet étranger et hostile qui porte en soi un élément inquiétant –unheimliche –responsable de l'agencement d’une inquiétude envers la dimension de l’altérité. Cette inquiétude, éveillée par ladestitution des modèles parentaux, incarnés comme des forces symboliques,rend possible aujeune le changementses identifications et, par conséquent, construitune voie d’entrée envie adulte.

The goalof this paper is to discuss the presence of alterity in the process of construction of an individual’s subjectivity. The starting point is theNebenmensch, which is the “other nearby”that has initially the objective of satisfying the vital needs of the baby. From the Nebenmensch,the longing movement becomes part of the child’sgrammar and, meanwhile, the alterity achieves a symbolic power status offering the self an alienateddestiny and, consequently, becoming a prisonerto a subjectivity responsible for constructing the individual’sidentity. Duringadolescence, aside from being an auxiliary force, Nebenmenschbecomes an external and hostile object which carries initself a disturbing element -unheimlich –responsible for creating a feeling of strangeness with respect to the alterity dimension. This feelingof unsettlement, awakened bythe destruction of the parental figures that areembodied as symbolic powers,makes it possible for the young individual to switch theobjects of identifications andconsequently,to construct a pathtowards adult life.

El desencuentro entre los sexos / The disagreement between the sexes

El psicoanálisis plantea que hay un desencuentro del significante con el sexo, y este real está más allá del desciframiento del inconsciente; lo anterior significa que en el inconsciente no hay un saber de los hombres sobre las mujeres y viceversa. Esto, a su vez, tiene consecuencias en el goce del Otro, del Otro sexo, ya que este resultara siempre inadecuado: del lado del hombre se trata de un goce de carácter perverso, y del lado de la mujer se trata de un goce enigmático.

Psychoanalysis suggests that there is a mismatch between the signifier and sex, and this real it is beyond the deciphering of the unconscious; The above means that in the There is no knowledge of men about women and vice versa. This, in turn, it has consequences in the enjoyment of the Other, of the Other sex, since this will always result inadequate: on the man's side it is a wicked enjoyment, and on the side of the woman is an enigmatic enjoyment.

Educación, presente y potencia: la formación de conciencia epistémica a partir del encuentro con el otro / Education, present, and power: the formation of epistemological awareness from the encounter with the other

El artículo, derivado de una investigación, propone sentidos de formación que permitan a las instituciones educativas construir espacios donde los sujetos logrendesplegar su conciencia a partir de examinar parámetros que configuren su relación con la realidad, para lo cual es necesario el encuentro con el otro.

This article, derived from a piece of research, proposes senses of training, which enable educational institutions to build spaces where subjects manage to deploy their awareness, based on the analysis of parameters, which configure their relationships with reality being necessary the encounter with the other.

O primado do outro no campo da psicanálise: um diálogo com Laplanche / The primacy of the other in the field of psychoanalysis: a dialogue with Laplanche / La primacía del otro en el campo del psicoanálisis: un diálogo con Laplanche

Este ensaio procurou apresentar as ideias de Jean Laplanche de maneira viva, destacando o modo como o autor as articulou com a formação dada aos alunos de pós-graduação em psicanálise (Université Paris VII), bem como o diálogo estabelecido com analistas do mundo inteiro em congressos e conferências internacionais. A ênfase foi dada à ideia princeps de primado do outro na constituição do psiquismo e da sexualidade inconsciente. É a presença do outro em nós, do estranho/familiar salientado por Freud, que é retomada por Laplanche para repensar não apenas os fundamentos da psicanálise, mas os fundamentos da razão ocidental. O papel da alteridade na constituição do psíquico abre uma importante discussão a respeito da dimensão cultural que nos constitui - discussão essencial para se repensar as bases de uma psicanálise brasileira.

This essay sought to present the ideas of Jean Laplanche in a lively manner, with emphasis on the way the author articulated them with the education given to the Psychoanalysis post-graduate students (Université Paris VII), as well as on the dialogue established with analysts worldwide during international congresses and conferences. The emphasis was given to the princeps idea of primacy of the other in the constitution of psychism and of unconscious sexuality. It is the presence of the other within us, of the strange/familiar underlined by Freud, which is resumed by Laplanche in order to rethink not only the foundations of psychoanalysis but the foundations of Western thought. The role of otherness in the constitution of the psychical opens an important discussion about the cultural dimension which constitutes us, central for rethinking the bases of a Brazilian psychoanalysis.

Este artículo tuvo como objetivo presentar las ideas de Jean Laplanche de una manera viva, destacando el modo en el que el autor las articuló con la formación dada a los alumnos de postgrado en psicoanálisis (Université Paris VII), así como el diálogo establecido con analistas de todo el mundo en congresos y conferencias internacionales. Se enfatizó en la idea prínceps de la primacía del otro en la constitución del psiquismo y de la sexualidad inconsciente. Es la presencia del otro en nosotros, de lo extraño/familiar subrayado por Freud, lo que retoma Laplanche para replantearse no solo los fundamentos del psicoanálisis sino los fundamentos de la razón occidental. El papel de la alteridad en la constitución del psíquico abre una importante discusión sobre la dimensión cultural que nos constituye - discusión fundamental para replantearse las bases de un psicoanálisis brasileño.

Avatar (A'): Contrasting Lacan's Theory and 3D Virtual Worlds.A Case Study In Second Life / Contrastando la Teoría de Lacan y los mundos virtuales en 3D. Un caso de estudio en Second Life

Abstract Lacan did not propose a totalized subject, but he proposed a divided one whose representation is structured in each interaction with its peers through Saussure's argumentative language. This shows the real, the imaginary or the symbolic as (a), (a') or (A). This study tries to propose and discuss that it is currently possible to establish virtual issues, taking into account social and psychological effects of the cyberspace and the capacity to decide and execute actions. Virtually, the representation is given by the Avatar known as (A'), since it is an evolution of the Other (A). This interaction is being done through the use of language, with the construction of signifieds and signifiers. Signifieds are conceived in the virtual world and signifiers in the real one, but the last one could allow the first one to materialize the Other (A) in the Avatar (A'). Second Life is a metaverse, a massively multiplayer online role-playing game (MMORPG), which shows 3D virtual worlds where each subject is able to create its Avatars characterizing its own identity through the subject's desires.

Resumen Lacan no propuso un sujeto totalizado, pero propuso uno dividido cuya representación se estructura en cada interacción con sus pares a través del lenguaje argumentativo de Saussure. Esto demuestra lo real, lo imaginario y lo simbólico como (a), (a ") o (A). Este estudio trata de proponer y discutir que es posible actualmente establecer cuestiones virtuales, teniendo en cuenta los efectos sociales y psicológicos del ci-berespacio y la capacidad de decidir y ejecutar acciones. Prácticamente, la representación es dada por el Avatar conocido como (A ya que es una evolución de las otras (A). Esta interacción se lleva a cabo mediante el uso del lenguaje, con la construcción de significados y significantes. Significados son concebidos en el mundo virtual y significantes en la real, pero el último podría permitir al primero materializar el Otro (A) en el Avatar (A '). Second Life es un metaverso, un juego del rol multi-jugador masivo en línea (MMORPG), que muestra mundos virtuales en 3D en el que cada sujeto es capaz de crear sus avatares caracterizar su propia identidad a través de los deseos del sujeto.

As crianças como objeto de gozo fálico do Outro e o luto patológico / Children as object of phallic pleasure of the Other and the pathological mourning / Los niños como objeto de goce fálico del Otro y el duelo patológico

O mal-estar contemporâneo não deixa de atingir a clínica das crianças, constituindo um campo de ações nas quais as operações de constituição subjetiva são dificultadas. A elisão ou supressão do luto produz efeitos diferentes nas subjetividades. Como expressão dessa situação, analisamos de que forma o luto patológico materno, quando não tem sido subjetivado, produz efeitos na estruturação da criança. Afirmamos que essas condições da rejeição do não inscrito provocam sérias perturbações no devir subjetivo, originando diferentes pontos de interrupção com consequências variadas em cada uma delas. Analisamos neste artigo as crianças situadas como objeto do gozo fálico do Outro, derivado da fantasmática materna e das operações psíquicas que se encontram perturbadas por essa singular situação...

The contemporary discomfort does not leave out the clinics of children circumscribing a field of actions where the operations of subjective constitution are in difficulty. The elision or suppression of the mourning, produces varied effects on the subjectivities. As an expression of these presentations we analyzed how the paternal mourning, when it has not been subjectively analyzed, produces effects on the structure of the child. We hold that the rejection of what these conditions cause serious disruptions in the subjective evolution originating from different points of interruptions, with varied consequences in each of them. In this paper we especially analyzed the children placed as objects of Phallic Pleasures of the Other, another correlation of phantasmal as maternal and psychological operations that are disturbed by this particular situation...

El malestar contemporáneo no deja de lado la clínica de niños circunscribiendo un campo de acciones en el que las operaciones de constitución subjetiva se encuentran dificultadas. La elisión o supresión del duelo, produce efectos distintos en las subjetividades. Como expresión de esas presentaciones analizamos cómo el duelo patológico materno, cuando no ha sido subjetivado, produce efectos en la estructuración del niño. Sostenemos que esas condiciones del rechazo de lo no inscripto ocasionan serias perturbaciones en el devenir subjetivo originando diferentes puntos de interrupción, con consecuencias variadas en cada una de ellas. En este trabajo se analiza especialmente a los niños situados como objeto de goce fálico del Otro, como correlato de la fantasmática materna y las operaciones psíquicas que se encuentran perturbadas por esta singular situación...

Algunas consideraciones sobre lo inconsciente / Some thoughts on the unconscious

El núcleo del inconsciente dinámico es producto de la represión primaria. Esto diferencia al inconsciente dinámico estudiado por el psicoanálisis del inconsciente descriptivo tratado por otras disciplinas que no consideran el rol central que desempeñan el conflicto psíquico, el deseo y la represión en la constitución del inconsciente. En los procesos inconscientes existe una intención comunicante determinada por el deseo inconsciente. En la concepción del autor las representaciones de palabra no son constitutivas del inconsciente, y son las ‘relaciones primarias de objeto’ el factor que lo estructura. El factor de cambio estructural a nivel de lo inconsciente es la interpretación. La interpretación conduce al analizado a una renuncia, tanto a la posesión de los objetos endogámicos, como a modalidades infantiles posesivas de relación de objeto y a la omnipotencia narcisista. El insight es en sí mismo una resignificación de la concepción que el sujeto tiene de las experiencias pretéritas.

The nucleus of the dynamic unconscious is a product of primary repression. This distinguishes the dynamic unconscious as studied by psychoanalysis from the descriptive unconscious dealt with by other disciplines which do not take into account the central role which psychic conflict, wishes and repression play in the structuring of the unconscious. In unconscious processes, a communicative intention exists which is determined by unconscious wishes. In the author’s conceptualization, word-representations are not constitutive of the unconscious; primary object relationships are the essential factor which structures the unconscious. It is interpretation which brings about structural change at an unconscious level. Interpretation leads the analysand to relinquish the possession of endogamic objects, possessive modalities of object relationships and narcissistic omnipotence. Insight in itself is the resignification (Nachtrãglichkeit) of the conception that the subject has of prior experiences.

Ecos del deseo en el cuerpo, el enigma de la autoinmunidad / Desire echoes in the body, autoinmunity enigma / Échos du désir dans le corps, l'énigme de l'auto-immunité

El presente artículo es el resultado de la investi-gación Afección autoinmune y goce, llevada a cabo en el marco de la Maestría en Investigación psicoanalítica de la Universidad de Antioquia (Colombia). El propósito del mismo es desarrollar uno de los hallazgos de la investigación, según el cual habría una posible articulación entre los enigmas que plantean las afecciones autoinmu-nes y los avatares del deseo, los cuales tendrían un eco en el cuerpo. Lo anterior, partiendo de la concepción psicoanalítica del cuerpo como terri-torio de lo psíquico, como lugar de inscripción de las huellas que se producen en la relación al Otro, en la que se juega lo concerniente al goce y al deseo...

This article is the result of Autoimmune Condition and Jouissance research, carried out as part of the Master in Psychoanalytic Research of the University of Antioquia, Colombia. The purpose is to develop one of the research findings, according to which there would be a possible link between the enigmas posed by autoimmune conditions and the vicissitudes of desire which would have an echo in the body. This is based on the psy-choanalytic idea of the body as a psychic territory, place of the inscription of the traces that occur in the relation to the Other, involving jouissance and desire...

Cet article est le résultat du projet de recherche Maladie auto-immune et jouissance, effectué dans le cadre du Master en recherche psycha-nalytique de L´Université d´Antioquia à Medellín, Colombie. Le but de cet article est donc de déve-lopper l’un des résultats de ladite recherche, selon lequel il y aurait une articulation entre les énigmes posées par les maladies auto-immunes et les vicissitudes du désir, lesquelles auraient un écho sur le corps. Cette approche se base sur la conception psychanalytique du corps en tant que territoire du psychisme, comme un lieu d’inscription des traces que la relation avec l´Autre produit, où ce qui concerne la jouissance et le désir est en jeu...

Alteridade, dialogismo, heterogeneidade: nem sempre o outro é o mesmo / Otherness, dialogism, heterogeneity: the other is not always the same / Alteridad, dialogismo, heterogeneidad: no siempre el otro es el mismo

O objetivo deste artigo é apresentar o pensamento bakhtiniano como conjunto de conhecimentos produzidos, em diálogo, por intelectuais, cientistas e artistas que nasceram no final do cza-rismo e que, ainda hoje, interessam às Ciências Humanas, à Linguística, à Literatura. Especialmente nos anos 1920, eles se envolveram em importantes debates, interessados em apresentar novas posturas em relação à linguagem, ao discurso, à estética, à filosofia e à ética, dialogando polemicamente com o marxismo ortodoxo, com tendências dominantes tanto na psicologia como na filosofia, com o estrutu-ralismo, a estilística, o formalismo e, até mesmo, com a nascente psicanálise. O autor que empresta seu nome a esse pensamento, Mikhaïl Mikhálovich Bakhtin (1895-1975), pode ser caracterizado como o filósofo da linguagem, tendo vivido e produzido até a década de 1970. Dentre os conceitos que chegam ao século XXI, destaca-se dialogismo, fundado na relação constitutiva eu/outro, esteio dessa perspectiva dialógica da vida e da linguagem.

This article aims at presenting the Bakhtinian thought as a group of different sets of knowledge produced, in dialogue, by intellectuals, scientists, and artists who were born at the end of czarism and who are, even today, of interest to the Human Sciences, Linguistics, and Literature. Especially in the 1920s, they were involved in important debates, interested in presenting new theoretical approaches to language, discourse, esthetics, philosophy, and ethics, polemically discussing with orthodox Marxism, with domineering tendencies both in psychology and in philosophy, with structuralism, stylistics, formalism, and even with emerging psychoanalysis. The author who characterizes this thinking and lends his name to it, MikhaïlMikhálovich Bakhtin (1895-1975), can be characterized as the language philosopher. He lived and produced until the 1970s. Among the concepts which have reached the 21st century is dialogism, based on the I/other constitutive relation, which is the support for this dialogic perspective in life and in language.

El objetivo de este artículo es presentar el pensamiento bajtiniano como un conjunto de conocimientos producidos, en diálogo, por intelectuales, científicos y artistas que nacieron al final del zarismo y que, aún hoy, se interesan por las Ciencias Humanas, la Lingüística y la Literatura. Especialmente en los años 1920, estos se involucraron en importantes debates, interesados en presentar nuevas posturas en relación al lenguaje, el discurso, la estética, la filosofía y la ética, dialogando deforma polémica con el marxismo ortodoxo, con tendencias dominantes tanto en la psicología como en la filosofía, con el estructuralismo, la estilística, el formalismo e, incluso, con el naciente psicoanálisis. El autor que presta su nombre a dicho pensamiento, Mijaíl Mijáilovich Bajtín (1895-1975), puede ser caracterizado como el filósofo del lenguaje, habiendo vivido y producido hasta la década de 1970. Entre los conceptos que llegan al siglo XXI, se destaca el dialogismo, fundado en la relación constitutiva yo/otro, apoyo de esta perspectiva dialógica de la vida y del lenguaje.

De um caso clínico à pesquisa: considerações sobre a transferência na clínica da paranoia / From a clinical case to research: considerations on transference in clinical treatment of paranoia / De un caso clínico a la investigación: consideraciones sobre la transferencia en clínica de la paranoia

Este artigo é resultado da elaboração de uma dissertação de mestrado sobre o tema da transferência na clínica psicanalítica da psicose paranoica. Apresenta-se um caso clínico acompanhado pelos autores, considerando aspectos da teoria de Lacan, em acréscimo à formulação de Freud, a respeito da psicose e da dificuldade técnica do manejo da transferência nessa estrutura. Em seguida, abordam-se contribuições teóricas de Zenoni e Soler sobre a clínica da psicose. O método utilizado foi o de leitura teórica comentada, comparada ao observado na prática. São apresentadas conclusões sobre a postura do analista no tratamento da paranoia e o modo de manejo da transferência que o paciente paranoico desenvolve: indica-se a presença de um Outro que não vise o sujeito, um Outro retificado pelo próprio tratamento psicanalítico, que sirva como nova referência simbólica para o paciente, contribuindo assim para que ele mantenha seus laços de maneira suportável.

This article is a result of the elaboration of a dissertation about transference in psychoanalytic treatment of paranoid psychosis. A clinical case is analyzed by the authors considering aspects of Lacan's theory, in addition to Freud's formulation regarding psychosis and the technical difficulties of the transference manouver in this structure. Theoretical contributions by Zenoni and Soler are also analyzed. The method used was the commented theoretical interpretation, compared to what is observed in practice. Therefore, the conclusions presented in the article refer to the analyst's stance on the treatment of paranoia, which should indicate the presence of an Other besides the intended subject, an Other rectified by the psychoanalytic treatment, which may serve as a new symbolic reference to the patient, contributing, thus, to his or her maintenance of ties in a bearable manner.

Este artículo es el resultado de la elaboración de una tesis de maestría sobre el tema de la transferencia en clínica psicoanalítica de la psicosis paranoica. Analiza un caso clínico acompañado por los presentes autores considerando aspectos de la teoría de Lacan, ampliando la formulación de Freud a respecto de la psicosis y de la dificultad técnica de la gestión de transferencia en esta estructura. En seguida, consideramos las contribuciones teóricas de Zenoni y Soler sobre clínica de la psicosis. El método utilizado fue el de la lectura teórica comentada, comparándola con la observación práctica. Se presentan conclusiones sobre la postura del analista en el tratamiento de la paranoia y el modo de gestión de la transferencia que el paciente paranoico desarrolla: se indica la presencia de un Otro que no sea el sujeto deseado, un Otro rectificado por el propio tratamiento psicoanalítico, que sirva como nueva referencia simbólica para el paciente, contribuyendo así a que mantenga sus lazos de modo soportable.

Consideração sobre a educação inclusiva e o tratamento do outro / Considerations about inclusive education and the treatment of the other

Este artigo pretende refletir a respeito da educação inclusiva com crianças psicóticas e autistas, utilizando o referencial freudiano-lacaniano, a partir da reflexão sobre o “Programa Educação Inclusiva:direito à diversidade”. Criado pelo governo em 2003, o objetivo do projeto é a escolarização de alunos com necessidades educacionais especiais nas escolas e classes comuns da rede regular de ensino. Para que essas crianças se beneficiem do programa, são necessárias reformulações na escola para que, de fato, se possa incluir quem está excluído, questionando o ideário político-pedagógico – reformulações que exigem mudanças não apenas no espaço físico e nos conteúdos programáticos, mas um redimensionamento na preparação do professor, ou seja, mudanças referentes à organização e ajuste constante do agenciamento simbólico, com a finalidade de tornar possível uma ação do coletivo. Isto é, para que se possa realizar esse tratamento do Outro, toda a equipe, composta por diferentes áreas, deve ser parceira na construção clínica. Assim, a partir da proposta de Tratamento do Outro, busca-se explorar certas possibilidades, particularmente a de colocar no lugar outra Alteridade que seja alternativa ao Outro primordial do sujeito. Enfim, trata-se de questionar se essas crianças têm estrutura suficiente para usufruir daquilo que o convívio social pode proporcionar-lhes e se a escola reconhece a criança menos sob a ótica de suas capacidades cognitivas do que na sua condição de sujeito do desejo, possibilitando assim que elas se beneficiem das contribuições que o laço social proporciona, considerando-as como sujeitos do desejo, para que então seja possível ver o aluno em sua subjetividade.

This article intends to reflect about inclusive education with psychotic and autistic children, utilizing the freudian-lacanian referential, departing from the reflection on the “Inclusive Education Program: right to diversity”. Created by the government in 2003, the program aims to educate students with special needs in the schools and common classes of the regular educational system. For these children to benefit from this program some reformulations in school are required, so that the ones excluded can be included, questioning the political-pedagogical system of ideas –reformulations that demand changes not only in physical space and in program contents, but a redimensioning of teacher preparation, that is changes regarding the organization and constant adjustment of symbolic agency with the aim to make possible a collective action. For this Treatment of the Other to be done, the whole group must be partner in building clinic. This way, based on the Treatment of the Other, it is tried to explore certain possibilities, particularly the one of putting another Alterity that is alternative to the primordial Other of the subject. Finally,it is questionable whether these children have enough structure to take advantage of what the social interaction can provide and whether the school, and if these children recognizes themselves least from the perspective of their cognitive skills than in their capacity as a subject of desire, making possible that they benefit from the contributions provided by the social chain, considering them as the subject of desire so that one can see its student on its subjectivity.

Présence et être-soi: un passage entre l’informe, l’éprouvé et le réfléchi / Presença e self-estar: a transição entre o informe, o experiente e ponderado / Presence and self-being: a transition between the formless, the experienced and thoughtful

La quête de soi est le thème crucial du chapitre 4 de “ Jeu et réalité” de Winnicott. A partir d’un cas clinique, que nous appellerons “la dame au rêve de l’avion fracassant” Winnicott se risque avec sa patiente dans les fonds fragiles de la découverte de l’être, d’être soi, d’éprouver soi même, de s’éprouver soi-même. L’espace partagé entre patiente et thérapeute permet de faire une nouvelle expérience. Dans cet espace transitionnel la non-intégration de l’être pourrait apparaître et trouver la chance de se déployer en créativité. L’autre (le thérapeute) essayera de garantir l’ouverture, le réfléchissement et la possibilité de vivre une expérience nouvelle. Maints phénoménologues ont développés des variantes de ces thèmes: l’image de soi et l’impossibilité d’avoir une image de soi chez Binswanger (“Délire”); l’impossibilité d’être soi et aller de soi chez Blankenburg (“La perte de l’évidence naturelle dans la schizophrénie simple”). Le psychiatre japonais Kimura Bin montre que le psychotique peut être tourmenté par une réflexion pathologique qui, à l’instant même d’être, se produit à la place de cet être même. C’est une réflexion aliénée qui vient à la place du réfléchissement offert par l’autre. C’est cet autre qui peut favoriser (et est nécessaire à) l’émergence du soi. Avec la notion d’Aïda (“l’Entre”), Kimura nous entraîne dans la philosophie et la culture japonaise. Nous analyserons la parenté d’Aïda avec l’espace transitionnel. De même nous essayerons avec les notions d’intériorité et d’extériorité, (phénomènes du champ d’action) de Erwin Straus (Du sens des sens). Finalement, nous admirons l’approche de Winnicott qui permet de métamorphoser la phénoménologie en un cadre vivant où le réfléchissement aide et cède la place à la découverte de la possibilité et/ou de l’impossibilité d’être (Loparic), et… dans les cas heureux… de partager la joie de sa possibilité.

A busca de si mesmo é o tema crucial do capítulo 4 de O Brincar e a Realidade, de Winnicott. A partir de um caso clínico, que chamaremos “a dama do sonho do desastre de avião” Winnicott se arrisca com sua paciente nas profundezas da descoberta do ser, do ser si mesmo, do sentir si mesmo, do sentir-se si mesmo. O espaço compartilhado entre paciente e terapeuta permite fazer uma nova experiência. Neste espaço transicional a não-integração do ser poderia aparecer e ter a oportunidade de se desdobrar em criatividade. O outro (o terapeuta) tentará garantir a abertura, a reflexão e a possibilidade de viver uma experiência nova. Inúmeros fenomenólogos desenvolveram variações destes temas: a imagem de si e a impossibilidade de ter uma imagem de si em Binswanger (Delírio); a impossibilidade de ser si mesmo e sair de si em Blankenburg (“A perda da evidência natural na esquizofrenia simples”). O psiquiatra japonês Kimura Bin mostra que o psicótico pode ser atormentado por um pensamento patológico que, no mesmo momento de ser, se produz ao invés (no lugar de) deste próprio ser. é um pensamento alienado que surge no lugar do pensamento oferecido pelo outro. é este outro que pode facilitar (e isto é necessário) o surgimento do si mesmo. Com a noção de Aïda (“o Entre”), Kimura nos arrasta para a filosofia e para a cultura japonesa. Analisaremos o parentesco de Aïda com o espaço transicional. Faremos o mesmo com as noções de interioridade e de exterioridade (fenômenos do campo de ação) de Erwin Straus> (Du sens des sens - O sentido dos sentidos). Finalmente, louvaremos a abordagem de Winnicott que permite metamorfosear a fenomenologia em um conjunto vivo onde o pensamento (a reflexão) ajuda e permite o descobrimento da possibilidade e/ou a impossibilidade de ser (Loparic), e... nos casos exitosos... partilhar a alegria de sua possibilidade.

The search for the self is the crucial theme in chapter 4 of Winnicott’s Playing and reality . Starting from a clinical case study that we will call “the woman with the dream of the crashed airplane”, Winnicott risks along with the patient the fragile depths of the discovery of being, of being oneself, of sensing oneself, of experiencing the sense of self. The space shared between patient and therapist permits a new experience. In this transitional space the non-integration of the being can appear and find a chance to develop itself creatively. The other (the therapist) will try to guarantee the overture, the reflection and the possibility to live a new experience. Many phenomenologists have developed variations on these themes: the image of the self and the impossibility of having a self-image by Binswanger (“Delusion”); the impossibility of being oneself and being in spontaneity by Blankenburg (“the loss of natural evidence in schizophrenia simplex”). The Japanese psychiatrist, Kimura Bin shows how the psychotic patient can be tormented by a pathological self reflection which replaces self-being, the sense of self. It’s an alienated reflection that replaces a reflection offered by the other. It is the other who can promote (and who is necessary for) the emergence of the self. With the notion of Aïda (“Between”), Kimura introduces us to Japanese philosophy and culture. We will study the affinity between Aïda and the transitional space. Also will we study the notions of interiority and exteriority (phenomena of field action) by Erwin Straus (Vom Sinn der Sinne) . Finally, we praise the approach of Winnicott who permits the metamorphosis of phenomenology in a vivid framework where reflection helps and gives place to the discovery of the possibility or impossibility of the being (Loparic) of the subject and, … in the happy case.. to share the joy of this possibility.