Humor mórbido: defesa e tradução do horror na Shoah / Black humor: defense and translation of horror in the Shoah / Humor mórbido: defensa y traducción del horror en Shoah

Analisamos o humor mórbido produzido pelas vítimas dos campos de concentração nazistas, durante a catástrofe social que foi a Shoah, do ponto de vista da defesa, proposta por Freud, com o engrandecimento do ego, a preservação da integridade narcísica do ego, e como forma ímpar de extrair prazer da própria dor. E do ponto de vista da tradução psíquica do sexual, a partir da Teoria da Sedução Generalizada de J. Laplanche. Trata-se tanto da tradução do excesso transmitido pelo algoz, violência extrema, como da retradução do próprio polimórfico perverso reativado nas vítimas. Discutimos o paradoxo que se instala, pois, se por um lado o humor mórbido teria uma função defensiva e tradutiva do excesso para quem o produz e para quem ri dele, por outro, pode representar um ato de agressão e revitimização de quem se ri

We analyze the black humor produced by the victims of the Nazi concentration camps during the social catastrophe that was the Shoah, from the point of view of the defense, proposed by Freud, with the enlargement of the ego, preserving his narcissistic integrity, and as an odd way to extract pleasure from pain itself. Also from the point of view of psychic translation of the sexual, with the Theory of Generalized Seduction of J. Laplanche. This concerns both the translation of excess transmitted by the executioner, extreme violence, as well as the retranslation of polymorphic perverse reactivated in the victims themselves. We discuss the paradox that is installed because if on one hand the black Humor would have a defensive and translational function of the excess to those who produce and who laughs with that, on the other hand, may represent an act of aggression and victimization of those who are laughed at

Analizamos el humor mórbido producido por las víctimas de los campos de concentración nazis, durante la catástrofe social que fue Shoah, desde el punto de vista de la defensa, propuesto por Freud, con el engrandecimento del ego, la preservación de la integridad narcisista del ego, y como forma impar de extraer placer del propio dolor. Y desde el punto de vista de la traducción psíquica de lo sexual, a partir de la Teoría de la Seducción Generalizada de J. Laplanche.. Se trata tanto de la traducción del exceso transmitido por el verdugo, violencia extrema, como de la retraducción del propio polimórfico perverso reactivado en las víctimas. Discutimos la paradoja que se instala, pues, si por un lado el humor mórbido tendría una función defensiva y traductora del exceso para quien lo produce y para quien se ríe con eso, por otro, puede representar un acto de agresión y revictimización de quien se ríe

A narrativa testemunhal e o enredamento do traumático no psiquismoa / Eye-witness accounts and the complexities of traumas in the mental apparatus / Écriture de témoignage et l'enchevêtrement du traumatique dans le psychisme / La narrativa testimonial y el enredamiento de lo traumático en lo psíquico

Neste artigo, discutimos a narrativa testemunhal de sobreviventes da maior atrocidade do século XX - a Shoah - a partir da Teoria da Sedução Generalizada (TSG). Compreendemos a narrativa como possibilidade de tradução do traumático, em que o sobrevivente, após tantas perdas significativas - do seu nome, sua dignidade, seus seres queridos... -, pode, por meio da escritura, temporalizar a sua existência e a representação de si mesmo. Ao mesmo tempo, o testemunho permite a criação de espaços memoriais, onde é possível erguer, simbolicamente, lápides para os que não sobreviveram ao horror.

In this article, we discuss eye-witness accounts of the greatest atrocity of the 20th century - the Shoah - using the general theory of seduction. We see such accounts as possible translations of the traumatic elements by survivors who, after numerous significant losses - of name, dignity, loved ones - may, through writing, temporalize their existence and self-representations. These accounts can also enable survivors to open up spaces of memory where tombstones for those who succumbed to the horror can be raised.

Cet article discute l'écriture de témoignages de survivants de la plus grande atrocité du XXe siècle - la Shoah - à partir de la Théorie de la Séduction Généralisée (TSG). On comprend la narrative en tant que possibilité de traduction du traumatique, permettant au survivant, après maintes pertes significatives - leur nom, leur dignité, leurs proches... -, au moyen de l'écriture, de temporaliser son existence et la représentation de soi-même. Ce témoignage permet d'ailleurs de créer des espaces mémoriels, soit d'ériger symboliquement des pierres tombales pour ceux qui n'ont pas survécu à l'horreur.

En el presente artículo discutimos la narrativa testimonial de sobrevivientes de la mayor atrocidad del siglo XX - el Shoah - a partir de la Teoría de la Seducción Generalizada (TSG). Comprendemos la narrativa como una posibilidad de traducción de lo traumático, en donde el sobreviviente, después de tantas pérdidas significativas - de su nombre, su dignidad, sus seres queridos... -, puede, con la escritura historiar no sólo su existencia, mas también la representación de si mismo. Al mismo tempo, el testimonio permite la creación de memoriales, donde se puede levantar simbólicamente una lápida para los que no sobrevivieron al horror.

Irena Sendler, La Enfermera Salvadora Del Gueto De Varsovia / Irena Sendler, the saving nurse of childrens of warsaw Ghetto

El objetivo del presente artículo es hacer un resumen de la vida de Irena Sendler, una enfermeraque salvó a más de 2500 niños durante la II Guerra Mundial y cuya hazaña es prácticamentedesconocida para la mayor parte de la población en general. La figura de Irena Sendler debe sermás conocida por parte de todo el mundo, ya que puede servir como motivación para queenfermeros y población en general valoren la protección de la vida sin esperar nada a cambio.Para llevar a cabo este artículo se ha realizado una revisión bibliográfica en diferentes bases dedatos, como CINAHL, CUIDEN o SCOPUS, así como algunos libros relacionados con el tema. A pesarde ser una figura importante para la vida de muchas personas, no se encontraron muchaspublicaciones sobre Irena Sendler. Con las obtenidas, se creó una biografía sobre ella. Irena Sendler representa uno de los ejemplos más claros de que la Enfermería no sólo protege la vidadentro de un hospital, sino que se extiende a cualquier ámbito y a cualquier lugar.

A review on the evidence of transgenerational transmission of posttraumatic stress disorder vulnerability

Objective: To understand the risks of posttraumatic stress disorder (PTSD) development in the next generation of PTSD patients, we conducted a review on the biological, but not genetic, evidence of transgenerational transmission of PTSD vulnerability. Methods: Pertinent articles published from 1985 to September 2011 were searched using online academic search engines, including MEDLINE, EMBASE, ScienceDirect, OVID, PsycLIT, and SCOPUS, and a non-systematic review was conducted. Results: There is paradoxical evidence that hypothalamic-pituitary-adrenal axis changes in PTSD patients may also be evident in their offspring. This effect and biological vulnerability to PTSD may be transmitted across generations through maternal epigenetic programming during pregnancy. The samples of most studies, which were not large enough and represented the outcome of few research groups, consisted of a specific type of patients with a particular trauma. Conclusions: There is still a need to conduct studies in other geographical areas with different genetic background and larger samples considering different types of trauma other than those specified in the current literature, so as to strengthen the evidence of transgenerational transmission of PTSD vulnerability. .

Irena Sendler: a nurse example of love of freedom / Irena Sendler: una enfermera ejemplo de amor a la libertad

This article summarizes the life of Polish nurse, Irena Sendler, who during the Second World War helped in the escape of over 2500 Jewish children, held in the Warsaw ghetto. In spite of having been arrested by the Gestapo, she never revealed the names or whereabouts of the children she saved. Irena reminds us that nursing is the art of protecting the lives of others.

En este artículo se resume la vida de la enfermera polaca Irena Sendler, quien durante la Segunda Guerra Mundial, ayudó a escapar a más de 2 500 niños judíos recluidos en el gueto de Varsovia. Aunque fue arrestada por la Gestapo, nunca reveló los nombres ni el paradero de los niños a quienes salvó. Irena nos recuerda que la enfermería es un arte para proteger la vida de los demás.

Este artigo faz um resumo da vida da enfermeira polaca Irena Sendler, quem durante a segunda guerra mundial, ajudou a escapar a mais de 2 500 meninos judeus enclausurados no gueto de Varsóvia. Apesar de ter sido presa pela Gestapo, nunca revelou os nomes nem o paradeiro dos meninos a quem salvou. Irena nos recorda que a enfermagem é uma arte para proteger a vida dos demais.

O extermínio e a liquidação da tragédia: a respeito de Kertész e da língua atonal / The extermination and the liquidation of tragedy. In reference to Kertész and to atonal language

Partindo da invenção da narrativa heróica – tal como Freud a concebe em Psicologia de grupo e a análise do Eu – e passando pela função da tragédia na constituição do espaço político – tal como Jean-Pierre Vernant a elabora –, Laurence Kahn tenta abordar aquilo que lhe parece ser uma das problemáticas da obra de Imre Kertész, apoiando-se igualmente nos textos de Hannah Arendt. Recusando qualquer comiseração para com o extermínio e seu caráter irrepresentável, Kertész tenta encontrar uma língua para significar a liquidação da tragédia e fazer uma pergunta: o que é ser inocente?

Starting from the invention of the heroic narrative – such as it is conceived by Freud in Group psychology and the analysis of Me – and passed through by the tragedy function in the constitution of the political space – such as Jean-Pierre Vermant elaborates it – Laurence Khan tries to address what she thinks it could be one of the issues of the work of Imre Kertesz, equally relying on Hannah Arendt’s texts. Refusing any commiseration with extermination and its unrepresentative character, Kertesz tries to find a language to give meaning to liquidation of tragedy and to make a question: what is to be innocent?

Partiendo de la invención de la narrativa heroica – tal como la concibe Freud en Psicología de grupo y el análisis del Yo – y pasando por la función de la tragedia en la constitución del espacio político – tal como la elabora Jean-Pierre Vernant –, Laurence Kahn trata de enfocar aquello que le parece ser una de las problemáticas de la obra de Imre Kertész, apoyándose igualmente en los textos de Hannah Arendt. Rechazando cualquier conmiseración para con el exterminio y su carácter irrepresentable, Kertész busca encontrar una lengua para significar la liquidación de la tragedia y hacer una pregunta: ¿qué es ser inocente?

Quando a Shoah é um trauma: e o pai desaparece da teoria analítica / When Shoah is a trauma: and the father disappears from the psychoanalytical theory

Interrogando as teorias psicanalíticas que se desenvolveram no pós-guerra em torno do traumatismo “extremo” sofrido pelos deportados para os campos de concentração nazistas, a autora estuda e critica o primado atribuído ao aniquilamento de toda vida psíquica no sobrevivente – com desqualificação dos mecanismos que permitem a representação psíquica, recusa de qualquer funcionamento do recalque, perda das referências simbólicas articuladas com a função paterna e prevalência dos processos empáticos – ao mesmo tempo em que, além disso, a pulsão de morte não é tida em conta. De que maneira a psicanálise respondeu com sua própria teoria do assassinato e da destrutividade, quando se constata que a barbárie teve como consequência uma modificação do marco teórico da metapsicologia? Até que ponto esse efeito não faria parte da tentativa totalitária de matar a própria psicanálise?

Questioning the psychoanalytical theories that developed in post-war around the “extreme” trauma suffered by people deported to the Nazis concentration camps, the author studies and criticizes the pre-eminence given to the annihilation of all psychic life in the survivor – with disqualifications of the mechanisms that allow the psychic representation, refusal of any functioning of repression, loss of the symbolic references articulated with the father function and prevalence of the empathic processes – at the same time that, besides that, the death drive is not taken into account. How did psychoanalysis with its own theory of murder and of destructiveness responded, when its found that the barbarie had as consequence a modification of the theoretical mark of metapsychology? Up to what point that effect would not make part on the sole attempt to destroy psychoanalysis?

Interrogando las teorías psicoanalíticas que se desarrollaron en el post guerra acerca del traumatismo “extremado” sufrido por los deportados hacia los campos de concentración nazistas, la autora estudia y critica el primado atribuido a la aniquilación de toda vida psíquica en el sobreviviente – con descalificación de los mecanismos que permiten la representación psíquica, rechazo de cualquier funcionamiento del recalque, pérdida de las referencias simbólicas articuladas con la función paterna y prevalencia de los procesos empáticos – al mismo tiempo que no se tiene en cuenta, además, la pulsión de muerte. ¿De qué manera el psicoanálisis ha respondido con su propia teoría del asesinato y de la destructividad, cuando se constata que la barbarie tuvo como consecuencia una modificación del marco teórico de la metapsicología? ¿Hasta qué punto ese efecto no formaría parte del intento totalitario de matar al mismo psicoanálisis?

Cientificismo e antirracismo no pós-2ª Guerra Mundial: uma análise das primeiras Declarações sobre Raça da Unesco / Scientism and antiracism in post-Second World War: an analysis of the first UNESCO Statements on Race

Após a 2ª Guerra Mundial, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) definiu uma agenda contra o racismo, ainda sob o impacto do Holocausto, da persistência do racismo e do processo de descolonização. O debate promovido pela Unesco em 1949 e 1951 sobre o estatuto científico do conceito de raça gerou as duas primeiras declarações sobre o tema patrocinadas pela instituição internacional. A Unesco nutria a esperança de que sociólogos, antropólogos e geneticistas viessem a produzir uma visão radicalmente crítica da noção de raça que permitisse uma ampla campanha educacional antirracismo. Verificou-se, contudo, uma série de divergências em torno de 'raça', em que o conceito foi reiterado. Neste capítulo são reveladas as continuidades e descontinuidades no debate sobre raça na primeira metade do século XX.

Mauschwitz: deslocamentos imaginários / Mauschwitz: desplazamientos imaginarios / Mauschwitz: imaginary displacements

Maus, graphic novel de autoria de Art Spiegelman, obteve grande sucesso de público e crítica, sendo agraciado com o Prêmio Pulitzer de literatura em 1992, apesar de ter como fio condutor a história de um judeu sobrevivente dos campos de concentração. Não bastasse essa temática tão surpreendente e mesmo inusitada, Spiegelman opta por representar seus personagens como animais e toma como representação dos judeus a figura do rato, mesma imagem que a propaganda nazista utilizou para associar os judeus à idéia de sujeira, dejeto ou praga a ser exterminada. Neste artigo pretendemos apresentar os diversos deslocamentos, tanto formais quanto de conteúdo, que permitiram a Spiegelman construir essa narrativa ímpar.

Maus, a graphic novel by Art Spiegelman, was successful with both the public and the critique, winning the Pulitzer Literature Prize in 1992, although it has as its conductor line the story of a Jew that survived the concentration camps. In spite of this surprising and unusual theme, Spiegelman chooses to represent his characters as animals, depicting the Jews as mice, the same image used by the nazi propaganda to associate the Jews to filthiness, dejecta or plague to be exterminated. In this article, we intend to present the various displacements, not only formal but also in content, which allowed Spiegelman to construct this unique narrative.

Maus, graphic novel de autoría de Art Spiegelman, obtuvo gran éxito de público e crítica, y fue agraciado con el Premio Pulitzer de literatura en 1992, a pesar de tratarse de la historia de un judío sobreviviente de los campos de concentración. Además de este tema tan sorprendente e inclusive inusitado, Spiegelman opta por representar sus personajes como animales y toma como representación de los judíos la figura del ratón, la misma imagen que la propaganda nazista utilizó para asociar los judíos a la idea de suciedad, residuo o plaga a ser exterminada. En este artículo pretendemos presentar los diversos desplazamientos, tanto formales como de contenido, que permitieron a Spiegelman construir esa narrativa impar.

Recordação, trauma e memória coletiva: a luta pela recordação em psicanálise / Recordación, trauma y memoria colectiva: la lucha por la recordación en psicoanálisis / Rememberance, trauma and collective memory: the struggle for rememberance in psychoanalysis

Com a importância crescente da análise do aqui-e-agora da relação terapêutica, a recordação e a reconstrução do passado perderam o lugar central que tinham para Freud. Experiências e recordações traumáticas fecham-se para esse desenvolvimento. A especificidade da dinâmica da recordação e a importância da reconstrução são mostradas não somente para o tratamento analítico mas também para a recordação coletiva do Holocausto e seus efeitos posteriores.

A través de la importancia creciente del análisis del aquí y ahora de la relación terapéutica, la recordación y la reconstrucción del pasado perdieron el lugar central, que tenían para Freud. Experiencias y recordaciones traumáticas se cierran para ese desenvolvimiento. La especifi cad de la dinámica de su recordación y la importancia de la reconstrucción son mostradas.

Through the growing importance of analysising the therapeutic relationship's "here and now", rememberance and reconstruction of the past have lost their central place as they had for Freud. Traumatic experiences and memories are settled for this development. Th e specifi city of the dynamics of such rememberance and the importance of reconstruction are presented.

Recuerdo, trauma y memoria colectiva: la batalla por la memoria en psicoanálisis / Remembrance, trauma and collective memory: The battle for memory in psychoanalysis

En la teoría clínica contemporánea del psicoanálisis, el recuerdo de acontecimientos históricos de la vida y la reconstrucción del pasado han perdido la función central terapéutica que tuvieron para Freud. El autor describe este desarrollo y muestra la manera en que el trauma y su recuerdo se constituyen en una auténtica resistencia. Discute, además, el problema de la veracidad de los recuerdos. Los recuerdos traumáticos no son transformados por el presente cuando se recuperan. Constituyen una especie de cuerpo extraño en la red asociativa psíquica, pero que en vez de formar una réplica exacta de la experiencia traumática, experimentan remodelaciones específicas. El autor describe algunos de los procesos psíquicos relacionados en este ámbito encapsulado. Para resolver su dinámica predominante y desenredar la conexión entre la fantasía y la realidad del trauma se requiere el recuerdo y la reconstrucción de los acontecimientos traumáticos en el tratamiento analítico. El autor describe después en el ámbito de los desastres causados por el hombre, el significado vital del discurso social sobre la verdad histórica, tanto si se refiere a un único individuo como a la sociedad en su conjunto. Aquí aparece a menudo, un no querer saber para no tener que enfrentarse con el horror de los crímenes y con el sufrimiento de las víctimas. Con el Holocausto, en particular, surge el posterior problema de cómo evitar la subyugación de la descripción histórica a categorías de definición que eliminan el horror y la naturaleza traumática de los acontecimientos. Recordar crímenes despliega un conjunto especial de dinámicas. El autor describe tanto esas dinámicas como sus efectos transgeneracionales en la sociedad postbélica alemana. Concluye que con el fin de afrontar los problemas causados por una realidad traumática compleja es también necesario luchar para que el recuerdo vuelva a adquirir el lugar que le corresponde en el psicoanálisis.

Trauma psíquico temprano en hijos de personas que han sido afectadas por traumatización de etiología social / Early psychic trauma in sons of persons affected by traumatization of social origin

La pregunta central que trata de responder esta tesis Doctoral en Psicoanálisis es acerca del trauma psíquico temprano (antes de los dos años, es decir previo a la adquisición del lenguaje) en aquellos hijos(as), cuyos padres fueron objeto de extrema violencia, originada en los procesos sociales y políticos que caracterizaron a la sociedad chilena por un largo período de tiempo. Esta Tesis se inicia con el relato de un Caso Clínico y a través de él se busca generar hipótesis psicoanalíticas acerca del desarrollo emocional temprano en estas personas. La primera cuestión teórica que se aborda es la discusión que ha existido en el psicoanálisis respecto de experiencias traumáticas que se han originado en contextos de persecición. Se consideran las observaciones que se han realizado acerca de lo que ocurrió con los hijos de las personas directamente afectadas, especialmente la experiencia acumulada en relación al holocausto. Lo anterior necesariamente conduce a una revisión del concepto de trauma al interior del psicoanálisis. Las investigaciones actuales provenientes de la neurociencia respecto de la vida emocional temprana y de la memoria son consideradas como un campo del conocmiento que el psicoanálisis debe tener en cuenta. La autora plantea la noción de Trauma Relacional Temprano como un tipo específico de experiencia en el que se refleja el efecto en los hijos de las traumatizaciones de los padres.

The central question that this Doctoral Thesis in Psychoanalysis tries to respond, is about early psychic trauma (before two years old, prior language adquisition) in those children whose parents were object of extreme violence, originated in social and political processes that characterized Chilean society for a long period of time. This thesis is initiated with a Clinic Case through which it is sought to generate psychoanalytical hypothesis about the early emotional development in these people. The first theoretical question that is undertaken is the existing discussion in psychoanalysis about the traumatic experiences originated in persecution contexts. Considering specifically the accumulated knowledge related to Holocaust and about what occurred in directly affected people and his sons. These previous thing necessarily conducts to a revision of trauma concept inside psychoanalysis. Present neuroscience research about early emotional life and memory are considered as a knowledge field that psychoanalysis should take into account. The authors propose the notion of Early Relational as the answer to the central question of this Thesis. It is about a specific kind of experience in which is reflected the effects of parents traumatization on their sons.

Cuerpo, duelo, trauma / Body, mourning, trauma

El trabajo evidencia la preocupación de la autora para que los traumas sufridos por la humanidad a raíz de la violencia social encuentren en el psicoanálisis un espacio donde ponerlos en relieve, permitir su circulación y su posible articulación. El horror generalmente produce silencio y con ello imposibilidad de representar. Se repite, ya como ausencia o como repetición infinita pero no se rememora porque el trauma es una imposición directa de una realidad inevitable que toma posesión de la mente en sus aspectos psíquicos y físicos sin posibilidad de control. En su propia naturaleza está la relación paradójica entre destrucción y supervivencia. El trauma vivido de una manera directa por los padres se transforma en una realidad fantasmatizada por la generación siguiente. Ausencias o repeticiones están relacionadas con momentos traumáticos de inmenso desamparo como quedan manifiestos en los tres viñetas presentados. En el primero, cuyo trauma no es resultado de la violencia social, sino vinculado al proceso de crecimiento muestra el uso de las técnicas de modelado de G. Pankow como instrumento que posibilita la comprensión de las alteraciones en los espacios psíquicos -incluidas las fantasías- respecto de la imagen corporal y de las relaciones objetales dinámicas.La segunda y la tercera viñeta muestran lo traumático de la violencia social y cómo ésta encuentra expresión en todo el ser y de manera muy particular en el cuerpo; uno se analiza en la misma persona que lo padeció en su infancia, el otro muestra lo asombroso de la transmisión transgeneracional

Factores curativos en el psicoanálisis de hijos de sobrevivientes del Holocausto antes y después de la Guerra del Golfo / Curative Factors in the Psychoanalyses of Holocaust Survivors’ Offspring Before and During the Gulf War

En este trabajo he tratado de explorar el efecto curativo del insight y de los factores relacionales en el análisis de hijos de sobrevivientes del Holocausto, antes y después de la Guerra del Golfo. Es característico que estas personas tiendan a recrear las experiencias pasadas de sus padres en su vida actual mediante la concretización. Un objetivo analítico importante es ayudarlos a tomar conciencia, mediante un mayor insight, del significado inconsciente presente en sus actuaciones, de modo que puedan librarse de la necesidad de concretizar y en lugar de ello verbalicen. En los hijos de sobrevivientes del Holocausto, la repercusión de la Guerra del Golfo fue particularmente grande. Estos pacientes reaccionaron ante la amenaza existencial con sentimientos de impotencia y terror, percibiendo que se trataba de una reiteración del pasado. Por lo tanto, el fortalecimiento de su Yo, facilitado por diversos factores relacionales, pasó a ser el foco del tratamiento durante el conflicto bélico. Sólo al aproximarse el final de este último fue posible comenzar a reelaborar mediante el insight las transferencias regresivas evocadas por la situación traumática, o tratar de diferenciar el presente del pasado por vía de la interpretación.

Aposta no sacrifício e no lado implacável do outro / The bet in sacrifice and the implacable side of the other

O trabalho aborda a questão do sacrifício a partir das mudanças produzidas pela introdução do objeto a na teoria de Lacan, analisando-o mais além da aliança e do intercâmbio, ressaltando sua vertente de gozo mortífero. Assim, o sacrifício é uma forma de legitimar plenamente o Outro, outorgando-lhe uma consistência que ele não tem. Desde então, discute-se a colaboração humana nos variados holocaustos dos séculos XX e XXI.

Paul Pulewka founder of Turkey's pharmacology while in exile from the Nazis: 1935-1955

Refugees from Germany transformed and modernized the teaching and the practice of pharmacology in Turkey. One of these was Paul Pulewka. For him and his colleagues at those times America was out of reach because of restrictive immigration laws and wide spread anti-Semitic hiring bias at its universities. Turkey saved a large percentage of those fired from their academic posts by the Nazis in Germany and later in Austria. Yet this significant chapter of 20th Century history has fallen beyond the Anglophone historians' radar horizon. This paper discusses that episode, its legacy, and perceptions thereof in Turkey today

Testimonios de mujeres valerosas: las voces olvidadas / Testimonials of brave women: the forgotten voices

This paper examines the narrative testimony of women survivors of two atrocious events that took place in the XX century: the Holocaust in the 40's and the HIV/AIDS pandemic in the 80's. The author recognizes similarities in thoughts, feelings, experiences and meaning regarding several issues of human suffering that emerge from these testimonies. It expounds the perceptions on death, motherhood, family separation, intimacy and sexuality. For the author approach of these issues from a female perspective can provide new meanings arrived at the development of a new discourse and new social practices. Promotes to think about reactions of indifference before human suffering. Concludes by questioning why technological, scientific advances and advances in social development have not been able to provide human responses to human problems.