Negritude, identidade e dança / Blackness, identity and dance

O presente artigo trata-se de um ensaio que busca articular negritude, identidade e dança como elementos constituintes e propulsores de práticas emancipadoras no âmbito da educação social e do lazer. O intuito foi explicitar a potencialidade que o ensino de danças de matriz afrodiaspórica têm ao serem abordadas em projetos educacionais socioculturais como mecanismo de empoderamento, valorização e identidade cultural junto a comunidades periféricas, em situação de vulnerabilidade social e cujos membros, em sua maioria, são negros. O ensino de dança em projetos socioculturais cresceu de forma vertiginosa nos últimos vinte anos no Brasil. Há uma evidente carência de dados para uma análise desse fato, o que dificulta a percepção da ampliação, da diversificação e do fortalecimento dessas alternativas de espaço para ensino/aprendizagem de danças que possibilitam tecnologias de resistência, sobrevivência e transformação na luta antirracista.

This article is an essay that seeks to articulate blackness, identity and dance as constituent elements and drivers of emancipatory practices in the context of social education and leisure. The aim was to clarify the potential that the teaching of aphrodiasporic dances have when addressed in sociocultural educational projects as a mechanism for empowerment, appreciation and cultural identity with peripheral communities, in a situation of social vulnerability and whose members, in their majority, are black people. The teaching of dance in sociocultural projects has grown dramatically over the last twenty years in Brazil. There is an evident lack of data for an analysis of this fact, which makes it difficult to perceive the expansion, diversification and strengthening of these alternative spaces for teaching/learning dances that enable technologies of resistance, survival and transformation in the anti-racist struggle.

Granja-hogar La Huella para niños y adolescentes: fusión metodológica de involucramiento radical / The La Huella farm-home for children and adolescents: methodological fusion of radical involvement / Chácara e lar “La Huella” para crianças e adolescentes: fusão metodológica deenvolvimento radical

El objetivo del estudio fue considerar las claves del éxito del sistema educativo para niños, niñas y adolescentes del hogar La Huella en sus primeros 25 años. La experiencia es un referente, y el conocimiento de sus características puede aportar a la generación de nuevas prácticas con poblaciones juveniles. Se estudiaron materiales institucionales, se realizaron entrevistas semiestructuradas, y se analizaron los elementos centrales de la propuesta.El involucramiento personal de los educadores y el diseño de la experiencia resultaron claves en su éxito: la conjunción de ambiente de familia, vida comunitaria, referentes educativos estables, relación con la naturaleza, y educación en el trabajo doméstico y agrario.

Abstract (descriptive): The aim of the study was to consider the key elements of the success ofthe education system for children and adolescents in the La Huella home for street children in its first25 years. The experience is an important reference point, and awareness of its characteristics cancontribute to the generation of new practices with youth populations. Information materials producedby public institutions were collected and studied, a series semi-structured interviews were conductedand the central elements of the La Huella proposal were analyzed. The personal commitment of theeducators and the way in which the experience was designed were key to its success. The projectinvolved the combination of a family environment, community life, stable educational staff, arelationship with nature and education in domestic and agricultural work.

O objetivo do estudo foi considerar as chaves do sucesso do sistema de educação para crianças e adolescentes do lar “La Huella” nos seus primeiros 25 anos. A experiência é uma referência, e o conhecimento de suas características pode contribuir para a geração de novas práticas com populações jovens. Materiais institucionais foram estudados, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, e os elementos centrais da proposta foram analisados. O envolvimento pessoal dos educadores e o desenho da experiência foram fundamentais para o seu sucesso: a combinação de ambiente familiar, vida comunitária, referentes educacionais estáveis,relacionamento com a natureza, e educação no trabalho doméstico e agrícola.

"Devemos continuar?" identidade, história e utopia do educador de rua / "Debemos seguir?" identidad, historia y utopia del educador de calle / "Should we continue?" identity, history and utopia of the street educator

Resumo O propósito deste trabalho foi refletir como os educadores de rua articulam o pensamento utópico com o pensamento histórico, a partir dos relatos de suas experiências ao longo de quinze anos. O sintagma identidade-metamorfose-emancipação (Ciampa, 2003) e os conceitos de pensamento utópico e pensamento histórico (Habermas, 1987) formam o arcabouço teórico que embasa a presente pesquisa. Utilizamos na coleta de dados a entrevista "não diretiva centrada" (Minayo, 1999). Observou-se que é possível articular história e utopia. O estudo indica que, para que essa articulação seja possível, é necessário que o sujeito tenha a flexibilidade de reinventar seus projetos utópicos, mudando assim de projeto emancipatório, mas não perdendo de vista a energia utópica que o move. Concluímos, também, que os profissionais que articularam os dois movimentos tendem a apresentar uma postura pós-convencional diante da vida.

Resumen El propósito del presente estudio ha sido reflejar cómo los educadores de la calle articulan el pensamiento utópico con el pensamiento histórico, a partir de los relatos de sus experiencias a lo largo de quince años. El marco teórico del trabajo es el sintagma "Identidad-metamorfosis-emancipación" de Ciampa (2003) y los conceptos del pensamiento utópico y pensamiento histórico de Habermas (1987). En la colección de datos se utilizó la técnica "no directiva centrada" (Minayo, 1999). Se observó que es posible articular la historia y la utopía. El estudio indica que para que sea posible, es necesario que el sujeto tenga flexibilidad para reinventar sus proyectos utópicos. Por lo tanto, se hace necesario el cambio de proyecto de emancipación, pero sin perder de vista la energía utópica que se le mueve. También se puede concluir que los profesionales que articulan esos dos movimientos tienden a tener una actitud post-convencional en sus vidas.

Abstract The purpose of this work was to reflect how street educators articulate utopian thinking with historical thinking, based on the reports of their experiences over fifteen years of practice. The theoretical framework used is based in the identity-metamorphosis-emancipation sintagma developed by Ciampa (2003) and in the notions of utopic thinking and historical thinking.(Habermas, 1987). The empirical research is based on interview classified by Minayo (1999) as "non directive centered". The observation revealed that it is possible to articulate history and utopia. The study indicates that whoever embraces the utopia thinking, and wants it to become reality, has to develop the flexibility to reinvent his own utopic projects, therefore changing his emancipatory project without losing the utopic perspective. We conclude also that those professionals who are able to articulate both movements tend to have a post-conventional stance in life.

Educação social e infância: atuação e formação profissional no projeto "brincadeiras com meninos e meninas de/e na rua" / Social education and childhood: practice and training at the project "playing with boys and girls from/in the street" / Educación social e infancia: actuación y formación professional en el "proyecto juegos con niños y niñas de/y la calle"

A Educação Social é uma área em expansão no Brasil; este é um estudo que trata sobre a relação entre a formação e a atuação dos profissionais envolvidos, bem como a defesa dos direitos humanos de crianças e adolescentes. O objetivo foi delineado a partir das experiências de Educadores Sociais, participantes de um Projeto de Extensão Universitária denominado "Projeto Brincadeiras com Meninos e Meninas de/e na Rua" entre os anos de 2007 a 2011. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento da pesquisa foram estruturados a partir dos fundamentos da pesquisa qualitativa (TRIVIÑOS, 2011). Como técnica de coleta de dados realizou-se entrevistas semiestruturadas com os educadores que participaram do referido projeto, visando a análise de dados, através da técnica de Análise de Conteúdo, de Bardin (1977). O estudo buscou apresentar os princípios do projeto "Projeto Brincadeiras": respeito, compromisso, diálogo, inclusão e participação; através da análise das entrevistas com os educadores do projeto, apontando os fundamentos presentes na formação e atuação, contribuindo com estas reflexões sobre o trabalho com a infância e a adolescência dentro do contexto brasileiro. Os resultados apresentados demonstram que os educadores sociais se confrontam com negligências e violações de direito na realidade em que atuaram e que através de suas experiências com o Projeto desenvolveram empatia e compromisso em diferentes âmbitos de sua atuação profissional , passando a reconhecer a necessidade da luta pelos direitos humanos de crianças e adolescentes.

The Social Education is a growing area in Brazil; this is a study that deals with the relationship between training and the performance of the professionals involved, as well as the human rights of children and adolescents. The goal was designed from the experiences of Social Educators participating in a University Extension Project called "Project Playing with Boys and Girls from/in the Street" between the years 2007 to 2011. The methodological procedures for the development of the research were structured according to the fundamentals of qualitative research (TRIVIÑOS, 2011). As data collection technique was carried out semi-structured interviews with educators who participated in this project, aimed at data analysis through content analysis technique of Bardin (1977). The study aimed to present the principles of the "Project Playing": respect, commitment, dialogue, inclusion and participation; through the analysis of interviews with educators of the project, pointing out the fundamentals present in the formation and operation, contributing to these reflections about working with childhood and adolescence in the Brazilian context. The results show that social educators are faced with negligence and violations of law in reality they acted and through their experiences with the project developed empathy and commitment in different areas of their professional practice, coming to recognize the need to fight for human rights of children and adolescents.

La Educación Social es un área en crecimiento en Brasil; este es un estudio que trata de la relación entre la formación y el desempeño de los profesionales involucrados, así como los derechos humanos de los niños y adolescentes. El objetivo fue diseñado a partir de las experiencias de los Educadores Sociales que participan en un Proyecto de Extensión Universitaria llamado "Proyecto Jugando con niños y niñas de/en la Calle" entre los años 2007 a 2011. Los procedimientos metodológicos para el desarrollo de la investigación fueron estructurados de acuerdo a los fundamentos de la investigación cualitativa (Triviños, 2011). Como técnica de recolección de datos se llevó a cabo entrevistas semi-estructuradas con los educadores que participaron en este proyecto, dirigido a análisis de datos a través de contenidos técnica de análisis de Bardin (1977). El estudio tuvo como objetivo presentar los principios de la "Juega Proyecto": el respeto, el compromiso, el diálogo, la inclusión y la participación; a través del análisis de las entrevistas con los educadores del proyecto, señalando los fundamentos presentes en la formación y funcionamiento, que contribuyen a estas reflexiones sobre el trabajo con niños y adolescentes en el contexto brasileño. Los resultados muestran que los educadores sociales se enfrentan a la negligencia y violaciónes de la ley en realidad actuaron como a través de sus experiencias con el proyecto desarrollado empatía y compromiso en las diferentes áreas de su práctica profesional, llegando a reconocer la necesidad de luchar por los derechos humanos de los niños y adolescentes.

Humanitude: uma ferramenta de trabalho em cuidados continuados integrados / Humanitude: a working tool in integrated continuing care

A ferramenta de trabalho "Humanitude" ao dispor do cuidado, tem produzido mudanças assinaladas na cultura vigente nos estabelecimentos de saúde onde foi implementada e obtidos resultados muito significativos na promoção de qualidade dos cuidados. Esta ferramenta promove o respeito pela pessoa cuidada, enfatiza técnicas que profissionalizam e facilitam a relação entre o cuidador e a pessoa cuidada, favorecendo o estabelecimento de uma verdadeira relação de confiança, promotora do bem-estar da pessoa cuidada e do cuidador. O presente trabalho, é estabelecido em duas parte, uma em que há um aspeto de caráter empírico e outra parte de caráter prático. No que diz respeito à estrutura prática, refere-se a um estágio curricular, onde se desenvolveu uma investigação e esse período de estágio teve duração de 240 horas. O estágio decorreu na Unidade de Cuidados Continuados Integrados António Francisco Guimarães, pertencente à Santa Casa da Misericórdia de Vizela. Na sequência do estágio foi elaborado um estudo que possuía como objetivos, avaliar os conhecimentos dos profissionais de saúde numa equipa de UCCI acerca da metodologia "Humanitude" e evidenciar a utilidade da ferramenta "Humanitude" em Cuidados Continuados Integrados. Trata-se de um estudo observacional e descritivo de caráter quantitativo. A população da instituição era de 71 profissionais, no entanto, a nossa amostra é constituída por 28 cuidadores formais. Optamos por, observar apenas profissionais a desempenhar funções na UCCI, na valência de Unidade de Media Duração e Reabilitação que estivessem em contacto direto com os utentes. Como critérios de exclusão colocámos, todos os profissionais de saúde da UCCI de Vizela que se encontravam fora de serviço por motivo de férias, doença, licença de maternidade/paternidade, ou na Unidade de Longa Duração e Manutenção. A amostra foi definida pelas observações conseguidas em período de estágio que decorreu do dia 23 de fevereiro de 2015 a 14 de abril de 2015 A recolha de dados procedeu-se através de um guião elaborado, em que, na primeira parte, questionava as características sociodemográficas, de seguida incluía questões sobre a área profissional e, por fim, uma checklist preenchida mediante a observação dos investigadores. Os resultados obtidos no estudo revelam que ainda existe desconhecimento sobre os cuidados em "Humanitude", onde da amostra selecionada, apenas 35,7% tem conhecimento desta ferramenta do cuidar, porém não têm formação na área. De acordo com os resultados, é também denotada a prestação de cuidados de forma tão mecânica por parte dos profissionais que após terem recebido informações da investigação em questão, continuavam a prestar os cuidados de saúde como sempre faziam e não com a informação que tinham obtido anteriormente da ferramenta "Humanitude". Apesar de nem sempre os profissionais trabalharem tendo por base os cuidados em "Humanitude", estes percecionam a sua vantagem quer para o utente quer para o profissional que o pratica.

The working tool "Humanitude" to dispose care, have produced marked changes in the current culture in health establishments where it was implemented and obtained very significant results in promoting quality of care. This methodology promotes respect for the cared person, emphasizes techniques that professionalize and facilitate the relationship between the caregiver and the cared person, favoring the establishment of a real relationship of trust, welfare promoter of cared person and the caregiver. This work is set in two parts, in the first one there is an empirical character and the second one is a practical. It says respect to the practical structure and refers to a study stage, where it has a research and this period was 240 hours. The stage took place in the Continuous Care Unit António Francisco Guimarães, belonging to the Santa Casa da Misericordia Vizela. This study aims to evaluate the knowledge of health professionals in a team about the methodology "humanitude" and demonstrate the usefulness of the tool "Humanitude" in Long-Term Care. This is an observational and descriptive qualitative study. The number of professionals working in the Long-Term Care Unit António Francisco Guimarães belonging to the Santa Casa da Misericordia Vizela was 71, however our sample is constituted 28 formal caregivers to perform duties in the institution. We choose to observe only professionals to perform functions in the institution, in the valence Unit Media Duration and Rehabilitation who were in direct contact with patients. As we put exclusion criteria, all health professionals in the institution that were out of service due to vacation, illness, maternity / paternity, or Unit of Long Duration and Maintenance. The sample was defined by the observations obtained in training period which took place the day 23 February 2015 the April 14, 2015. The results obtained in the study reveal that there is still lack of knowledge of care in "humanitude" where the selected sample, only 35.7% are aware of this tool of care, but have no training in the area. According to the results, it is also denoted the care of such mechanical form from professionals that they have received research information in question, continued to provide health care as they always did and not with the information they had previously obtained the "humanitude" tool. Although not always professionals to work on the basis of care in "humanitude" these have their advantage, either for the user or for the professional who practices it.

L'outil "humanitude" de travail pour fournir(en ayant) des soins, produit des changements marqués dans la culture qui prévaut dans les établissements de santé où il a été mis en oeuvre et réalisé beaucoup des résultats significatifs dans la promotion de la qualité des soins. Cet outil favorise le respect de la personne prudente, souligne techniques qui professionnalisent et facilitent la relation entre le soignant et la personne soigné, en favorisant la mise en place d'une véritable relation de confiance, promoteur de bien-être de la personne soignée et du personnel soignant. Ce travail est réglé en deux parties: l'une dans laquelle il ya un caractère empirique et un autre de nature pratique. En ce qui concerne la structure pratique, c'est un stage académique, où il a présenté une étape de recherche dans un période de 240 heures. Le stage a eu lieu dans l'unité de soins continus António Francisco Guimarães, appartenant à la Santa Casa da Misericórdia Vizela. Pendant le stage, nous avons conçu une étude qui avait pour objectif d'évaluer les connaissances des professionnels de la santé dans une équipe UCCI sur la méthodologie "humanitude" et mettre en évidence l'utilité de l'outil "humanitude" dans les soins continus. Ceci est une étude observationnelle et descriptive de caractère quantitatif. L'institution est constituée par 71 professionnels, cependant, notre échantillon se compose de 28 soignants professionnels. Nous choisissons d'observer seulement les professionnels qui exercent des fonctions au UCCI, dans la valence de l'Unit de Moyenne Durée et de Réhabilitation qui étaient en contact direct avec les patients. Par rapport au critères d'exclusion, nous mettons tous les professionnels de la santé UCCI de Vizela qui étaient hors service en raison de vacances, de maladie, de maternité / paternité, ou dans L'Unit de Longue Durée et Maintenance. L'échantillon a été fait pendant le période de stage qui a eu lieu du 23 février au 14 avril 2015. La collecte des données a été procédé par un script complexe, dans la quel questionnait les caractéristiques sociodémographiques, puis comprenait des questions sur le domaine professionnel et, enfin, une liste de contrôle remplie par l'observation des chercheurs. Les résultats obtenus dans l'étude révèle qu'il y a encore un manque de connaissances des soins dans "humanitude" où l'échantillon sélectionné, seulement 35,7% sont au courant de cet outil de soins, mais ont aucune formation dans le domaine. Selon les résultats, il est également noté le soin mécanique de professionnels. Ils ont reçu l'information de recherche mais ont continué à fournir des soins de santé comme ils l'ont toujours fait et pas avec l'information dont ils avaient précédemment obtenu - "Humanitude". Même si les professionnels n'utilisent pas l'outil "Humanitude", ils connaissent leur avantage que ce soit pour lui même ou pour le patient.

Consultoria Multidisciplinar às escolas lideradas pela estrat[egia de saúde da família: um modelo possível para o Brasil / Multiprofessional school consultation lead by estratégia de saúde da família: a model for Brasil

O artigo relata os quatro anos de construção de um modelo de trabalho multidisciplinar de consultoria escolar liderado por equipe da Estratégia Saúde da Família conforme responsabilidade definida pelo decreto no 6286 de 2007, o qual instituiu o Programa Saúde na Escola. Destacamos os avanços e as dificuldades encontradas. O trabalho baseia-se em conversas colaborativas com as escolas por meio de quatro modalidades principais: 1. reuniões semanais com representantes das escolas; 2. capacitações para os professores; 3. visita periódica a cada escola por pequena equipe e 4. ações específicas solicitadas pelas escolas. A adesão à experiência tem tido altos e baixos, sugerindo que as escolas, como outros sistemas humanos, desejam mudanças, mas resistem a elas, mesmo quando planejadas de comum acordo.(AU)

This article describes the process of building a work model for multiprofessional school consultation lead by a team of Estratégia Saúde da Família whose responsibility is defined by law (no 6286, 2007). The first four years of implementation with its acomplishments and difficulties are summarized. The model is based on collaborative conversations with representatives of the schools. There are four main strategies: 1. weekly meetings, 2. training for the teachers, 3. periodic visits to the school and 4. specific actions asked by the schools. The process has had ups and downs, suggesting schools function as any other human system: they desire change but resist to it even when agreed to it.(AU)

Resolução de conflitos na socioeducação: em busca da harmonia em um centro de convivências / Coonflicts resolutions in social education: the search for harmony in a community center

Neste artigo pretendemos partilhar a experiência desenvolvida em um Centro de Convivência, em cujo espaço/tempo dedicado à formação em serviço, se buscou a intersecção entre disciplinas e práticas sob os pressupostos teóricos da Aprendizagem Colaborativa. Relatamos, portanto, a reflexão que buscava contemplar as demandas da comunidade, enquanto ampliava os saberes necessários a uma prática mais eficaz e inovadora, já que o educador social, profissional das atividades socioeducativas, tem seu perfil ainda em definição no Brasil, necessitando agregar os saberes da área educativa, com a amplitude de olhar do campo da assistência social e das políticas públicas para as crianças e adolescentes.(AU)

In this article we pretend to share an experience developed in a Center of Commun Living , such wich time and space were spent to create a non academic training but a service training that heads to find the intersection between the diciplines and pratices related on theorics assumptions of the Collaborative Apprenticeship. We therefore report our commun thoughts wich had tried to observe the comunitie’s demmands while amplifies required knolodges to a more eficient and inovating pratices, once the social educator – professional in socioeducative activities — is yet to be established in Brasil revealing the necessity to aggragate knolodges in the educational area in order to expand the sight of the social assistence and public polices for child and youthood.(AU)

Contribuições da psicologia Histórico-Cultural para a formação e atuação do psicólogo em contexto de Educação Inclusiva

Este texto objetiva discutir contribuições da Psicologia Histórico-Cultural para a formação e a atuação do psicólogo junto à educação, num contexto de Educação Inclusiva. Destacam-se os fundamentos e princípios da educação para pessoas com deficiência, bem como postulados da teoria de Vigotski referentes à formação e à atuação dos psicólogos. Considera-se que a perspectiva teórica elaborada pelo autor soviético contribui por: destacar a transitoriedade dos eventos e fenômenos; atrelar o mundo das ideias, valores e representações à vida objetiva e à prática social; relacionar propostas educacionais a um dado projeto de sociedade; defender a possibilidade do desvendamento da constituição social do psiquismo e da possível intervenção sobre a mesma; requisitar uma condição de desenvolvimento humano sobre o patamar do homem cultural e livre. Por fim, destaca-se o fato de que a Educação Inclusiva deve se referir ao processo de apropriação e usufruto das produções humanas mais complexas, elaboradas nas diferentes áreas da vida e do conhecimento.(AU)

This article aims at discussing the contributions of Historical-Cultural Psychology to the psychologists who are studying in an Undergraduate course or doing their practice in the area of Inclusive Education. In this study we spot the principles and the foundations for a social education to handicapped people, as well as the postulates of L.S. Vigotski’s theory on education and on the practices of the psychologists. The main principles of Vigostski’s theory are: to consider the transience of events and facts; to relate objective life and social practice to the world of the mind, values and representations; to show the relationship between the educa-tional proposals and a specific social project; to defend the possibility of discovering a social constitution of the psychological aspects of the mind and the possibilities of intervention in these aspects; to defend a human development based on the principles of man’ s culture and freedom. Finally, it claims that Inclusive Education refers to an appropriation process and to the possibility of using the complexity of human production in different areas of life and knowledge.(AU)

Ce texte vise a discuter des contributions de la Psychologie Historique-Culturel pour la formation et la performance du psychologue près de l'éducation, dans un contexte d'Éducation Inclusive. Dans cette étude, se détachent les fondements et les principes de l'éducation sociale pour personnes avec insuffisance, ainsi qu'affirmés de la théorie de Vigotski concernant à la formation et la performance des psychologues. Il se considère qu'il met en perspective théorique élaborée par l'auteur soviétique contribue par : détacher la transitivité des événements et les phénomènes ; atteler le monde des idées, valeurs et représentations à la vie objective et à la pratique sociale ; rapporter des propositions scolaires à une donnée projet de société ; défendre la possibilité du développement de la constitution sociale du psychisme et de l’intervention éventuelle sur le psychisme; demander une condition du développement humain sur la plateforme de l'homme culturel et libre. Finalement, se détache le costume dont l'Éducation Inclusive doit se rapporter au processus d'appropriation et d'usufruit des productions humaines plus complexes, élaborées dans les différents secteurs de la vie et de la connaissance.(AU)

Este texto objetiva discutir contribuciones de la Psicología Histórico-Cultural para la formación y la actuación del psicólogo junto a la educación, en un contexto de Educación Inclusiva. Se destacan los fundamentos y principios de la educación para personas con deficiencia, así como postulados de la teoría de Vigotski referentes a la formación y a la actuación de los psicólogos. Se considera que la perspectiva teórica elaborada por el autor soviético contribui por: destacar la transitoriedad de los eventos y fenómenos; atrelar el mundo de las ideas, valores y representaciones a la vida objetiva y a la práctica social; relacionar propuestas educacionales a un determinado proyecto de sociedad; defender la posibilidad del desvendamiento de la constitución social del psiquismo y de la posible intervención sobre la misma; requisitar una condición de desarrollo humano sobre el patamar del hombre cultural y libre. Por fin, se destaca el hecho de que la Educación Inclusiva debe se referir al proceso de apropiación y usufruto de las producciones humanas más complejas, elaboradas en las diferentes áreas de la vida y del conocimiento.(AU)

Contribuições da psicologia Histórico-Cultural para a formação e atuação do psicólogo em contexto de Educação Inclusiva / Historical-cultural psychology contributions to the psychologist's professional training and practice in the context of inclusive education / Contributions de la psychologie historique-culturel pour la formation et performance du psychologue dans contexte d'éducation inclusive / Contribuciones de la Psicología Histórico-Cultural para la formación y actuación del psicólogo en contexto de Educación Inclusiva

Este texto objetiva discutir contribuições da Psicologia Histórico-Cultural para a formação e a atuação do psicólogo junto à educação, num contexto de Educação Inclusiva. Destacam-se os fundamentos e princípios da educação para pessoas com deficiência, bem como postulados da teoria de Vigotski referentes à formação e à atuação dos psicólogos. Considera-se que a perspectiva teórica elaborada pelo autor soviético contribui por: destacar a transitoriedade dos eventos e fenômenos; atrelar o mundo das ideias, valores e representações à vida objetiva e à prática social; relacionar propostas educacionais a um dado projeto de sociedade; defender a possibilidade do desvendamento da constituição social do psiquismo e da possível intervenção sobre a mesma; requisitar uma condição de desenvolvimento humano sobre o patamar do homem cultural e livre. Por fim, destaca-se o fato de que a Educação Inclusiva deve se referir ao processo de apropriação e usufruto das produções humanas mais complexas, elaboradas nas diferentes áreas da vida e do conhecimento.

This article aims at discussing the contributions of Historical-Cultural Psychology to the psychologists who are studying in an Undergraduate course or doing their practice in the area of Inclusive Education. In this study we spot the principles and the foundations for a social education to handicapped people, as well as the postulates of L.S. Vigotski’s theory on education and on the practices of the psychologists. The main principles of Vigostski’s theory are: to consider the transience of events and facts; to relate objective life and social practice to the world of the mind, values and representations; to show the relationship between the educa-tional proposals and a specific social project; to defend the possibility of discovering a social constitution of the psychological aspects of the mind and the possibilities of intervention in these aspects; to defend a human development based on the principles of man’ s culture and freedom. Finally, it claims that Inclusive Education refers to an appropriation process and to the possibility of using the complexity of human production in different areas of life and knowledge.

Ce texte vise a discuter des contributions de la Psychologie Historique-Culturel pour la formation et la performance du psychologue près de l'éducation, dans un contexte d'Éducation Inclusive. Dans cette étude, se détachent les fondements et les principes de l'éducation sociale pour personnes avec insuffisance, ainsi qu'affirmés de la théorie de Vigotski concernant à la formation et la performance des psychologues. Il se considère qu'il met en perspective théorique élaborée par l'auteur soviétique contribue par : détacher la transitivité des événements et les phénomènes ; atteler le monde des idées, valeurs et représentations à la vie objective et à la pratique sociale ; rapporter des propositions scolaires à une donnée projet de société ; défendre la possibilité du développement de la constitution sociale du psychisme et de l’intervention éventuelle sur le psychisme; demander une condition du développement humain sur la plateforme de l'homme culturel et libre. Finalement, se détache le costume dont l'Éducation Inclusive doit se rapporter au processus d'appropriation et d'usufruit des productions humaines plus complexes, élaborées dans les différents secteurs de la vie et de la connaissance.

Este texto objetiva discutir contribuciones de la Psicología Histórico-Cultural para la formación y la actuación del psicólogo junto a la educación, en un contexto de Educación Inclusiva. Se destacan los fundamentos y principios de la educación para personas con deficiencia, así como postulados de la teoría de Vigotski referentes a la formación y a la actuación de los psicólogos. Se considera que la perspectiva teórica elaborada por el autor soviético contribui por: destacar la transitoriedad de los eventos y fenómenos; atrelar el mundo de las ideas, valores y representaciones a la vida objetiva y a la práctica social; relacionar propuestas educacionales a un determinado proyecto de sociedad; defender la posibilidad del desvendamiento de la constitución social del psiquismo y de la posible intervención sobre la misma; requisitar una condición de desarrollo humano sobre el patamar del hombre cultural y libre. Por fin, se destaca el hecho de que la Educación Inclusiva debe se referir al proceso de apropiación y usufruto de las producciones humanas más complejas, elaboradas en las diferentes áreas de la vida y del conocimiento.